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中国古代诗词教学新视野之主旋律与多旋律
方智范
诗词的意蕴往往是十分丰富的，甚至是多义的。我们分析文学作品，常常用概括主题思想来表示对作品内容的理解，其实作家的思想倾向和感情十分复杂，有时很难作明确的概括。下面，以战争题材的诗歌为例，谈谈单一旋律、双重旋律和多旋律在诗歌中的呈现。
1．单一旋律的战争诗
过去有一种误解，战争总是统治阶级的行为，是维护统治阶级利益的，因此对“反战诗”评价很高。但是，如从文化的角度看《诗经》，其中以战争为题材的诗歌存在着复杂的情况，未可一概而论。首先值得注意的，是表达爱国热情，写慷慨从军的诗，如《秦风·无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
诗中的“我”是个复数，意即“我们”，强调的是“同袍”、“同仇”、“同泽”、“同裳”，面对着共同的敌人，把从军出征看成是公民的应尽义务，共同利益把他们集结在一起，持有集体的立场，诗的情绪中是没有个人命运的考虑的，可以说，在这类诗中，个人完全消融于集体之中了。这首诗就是古代的军歌，古代的“军队进行曲”，它可以起到凝聚人心、鼓舞士气的强大宣传激励作用。这样的诗歌，旋律愈单一，主题愈集中，态度就愈是明朗，诗歌就愈富有力度美。在后来的唐诗中，岑参的边塞诗更多地表现唐军的声威，洋溢着乐观主义的精神，即使是写景，也显得如此绮丽壮美、生气勃勃：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这类诗歌，可能更多地继承了古人尚武的观念
《诗经》中的确也有表达反战情绪的诗，如《唐风·鸨羽》，全诗是一种控诉的口吻，渴望结束战争，过安居乐业的生活：“王事靡盬，不能艺稷黍。父母何食？悠悠苍天，曷其有极！”又《小雅·四牡》：“岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。„„不遑将父。„„不遑将母。”《毛传》解释这首诗的涵义说：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也；伤悲者，情思也。”这一解释值得重视，因为它实际上揭示了中国古代战争诗中常见的思想感情矛盾，也就是“私恩”与“公义”的矛盾。正是诗歌主人公存在着“私恩”与“公义”不能两全的矛盾，才产生了“伤悲”的“情思”，回荡诗中，令人难以遣怀。这就是那种双重旋律的战争诗。
2．双重旋律的战争诗 从表现人性的丰富和复杂的角度看，战争诗中最有现实感和人情味的，也是最有艺术价值的，是双重旋律的战争诗。这可以《小雅·采薇》为代表。诗中唱道：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
„„
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘。
„„
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
这里引用的是《采薇》中的关键几章。我们从中可以看出古代战争诗歌的人本思想，或曰古代的人道主义。诗的主旋律，是同仇敌忾、保家卫国的情绪：“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这写的是主人公被国家民族的利益所激起的“公义”的一面。然而，诗中也出现了另一个旋律：“曰归曰归，心亦忧之。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”战争无休无止，归家遥遥无期，战争又残酷异常，于是忧虑情绪难免潜滋暗生，这种情绪积聚日久，便会冲破胸臆，发为诗歌，这可是属于“私恩”的一面了。正是由于这种“公”与“私”的矛盾，造成了战士一生的悲剧：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”诗的结尾，突出了“一个人的遭遇”，诗中出现的“我”，纯是个体形象，可以说，诗中“公”与“私”两个旋律的交织表现，说明了这样一点：战争的胜利，是以战士的一生为惨重代价的！这是多么触目惊心的主题啊！
诗是在“莫知我哀”的咏叹中戛然而止的。这位普通战士最终结局，被诗人高明地省略了，留下的艺术空白，等待着读者用自己的想象去填补。颇有意思的是，在汉乐府民歌中有一首《十五从军征》，仿佛就是为了接续这位“行道迟迟，载渴载饥”的战士归家后的遭遇而写的：
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢纍纍。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。在这首诗中，将为了“公义”而“十无从军征”的过去隐去，而将“八十始得归”以后的“私恩”一面突出地展现于读者眼前。
双重旋律的交织表现，极大地影响了后世的战争、边塞诗歌的创作。王昌龄《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐代在玄宗以前实行府兵制，兵农合一，老百姓平时务农，农闲练兵，战时出征，服役期限在21岁到59岁之间，有的人刚成丁就从军，到60岁始得免役归来，“万里长征人未还”就透露了这一消息。王昌龄的另一首边塞诗《从军行》：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
关于这首诗的主旨，历来有些争议，而在我看来，这种不同意见正从一个侧面说明，诗的主旨并不像通常所说的那么单纯，仅仅是表达唐军杀敌卫国的决心。即使是全诗最豪壮的“不破楼兰终不还”一句，清代学者沈德潜《唐诗别裁集》认为：“作豪语看亦可，然作归期无日看，倍有意味。”这就指出了其中贯串着国家利益与个人命运相冲突的双重旋律。刘永济先生《唐人绝句精华》说：“用一‘终’字而使人读之凄然。盖终不还者，终不得还也，连上句金甲着穿观之，久戍之苦益明，如以为思破敌立功而归，则非诗人之本意矣。”这种意见颇值得我们细味之。双重旋律的作品，在宋词中有范仲淹的《渔家傲》（塞下秋来风景异），词中一方面表现了将士们“燕然未勒归无计”的为国立功、封侯疆场的“公义”之心，另一方面又写“浊酒不杯家万里”的思乡之情，词以“将军白发征夫泪”结束，可以说“私恩”盖过了“公义”一面。
3．多重旋律的战争诗
著名唐代边塞诗人高适的名篇《燕歌行》，一向以主题的复杂和多重著称：
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！
诗前有序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。”有一种说法，张公即当时镇守北方的张守珪，诗就是为讽刺他战役失败而作。应该说，从诗歌的内容看，《燕歌行》与张守珪对东北方契丹之战失利有直接的联系。张守珪长期镇守比方边境地区，与契丹政权多次较量，建立了功勋。但在唐玄宗开元二十六年（738年），他派部下去挑战契丹军队，结果先胜后败。张守珪却隐瞒了失败的真情，向朝廷送捷报。然而这一说法即使成立，也只能看成是触发诗人写作此诗的缘起，诗的意义绝对不能为此说所限，应该广泛深刻得多。在我看来，诗人“感征戍之事”，其所感至少有这样几个方面：
“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”这是写唐军声威，旋律昂扬奋发，接着写行军壮观，一往无前。《燕歌行》以昂扬的旋律开头，应该说是反映了盛唐时期士大夫的精神面貌的，也是当时奋发向上的时代精神的折射。
但战争无休无止，归家遥遥无期，于是诗歌接着响起了另一个旋律，这就是以下八句所写。诗人在写了出征、行军之后，描写了敌我双方交战的酷烈：“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”，以至“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。”战争进程已使我方处于不利的境地。所以诗人把重心移向写家庭离散，男怨女旷：“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人冀北空回首。”这一旋律，也是《燕歌行》古题的本义。吴兢《乐府古题要解》云：“《燕歌行》，言时序迁换，而行役不归，佳人怨旷，无所诉也。”
诗中更有现实感、也更见深刻的是：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”写军中苦乐不均，边将不得其人，在强烈的对比中，逼出了末尾的咏叹：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。” 在历来“公义”与“私恩”这双重旋律之外，又加上了一个更加贴近当时现实状况、发人深省的旋律。因为将帅不能体恤普通战士，才引起他们的怨恨，使他们格外怀念起汉代的飞将军李广。据《史记·李将军列传》记载：“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”所以当李广死后，“广军士大夫一军皆哭，百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”。按之史实，战士“至今犹忆李将军”背后的深意，就不难体会了。
诗人何以能够对当时战争有如此深刻的感受和见解呢？显然，这首诗并非对张守珪战败这一具体战事的忠实再现，其多重旋律来自于生活，是对唐代边塞战争本身的复杂性的表现，当然与高适本人一贯体察民瘼的情感倾向有关。它建基于诗人长期以来对边塞战争的深入了解和考察（在写作此诗之前，高适曾数度到蓟州一带漫游），也融入了诗人自己丰富的战争生活感受，以及怀抱民本思想而产生的对前线普通战士的体恤之情。《旧唐书·高适传》就记载了他揭发在西北战事中朝廷派出的监军太监与将领相互勾结，饮酒作乐，不恤军务，而普通战士却于盛夏季节苦战前线，食不果腹的惨况。所以，《燕歌行》概括出军中苦乐不均、将军腐败无能的主题，绝非得之于偶然。
语文课程标准指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”自然、社会、人生本身就是十分复杂、丰富多彩的，怎样在欣赏古代诗词时避免平面化或过于纯净化的解读，这是摆在我们语文教师面前的一个课题。
