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政法学院10级思政3班罗琴201021016
3《人生智慧录》读书笔记
——从自身寻求长久的快乐 一选择这本书的原因（版本及人物介绍）
了解叔本华先生之后，我也确实读了他的一些哲学专著，像《思想随笔》、《生命与意志》、《世界作为意志和表象》。但有些东西看不懂，有些东西看懂了又觉得它和我的生活没有太大的联系，毕竟把高深的东西和生活联系起来需要时间，在理论和生活中建立联系也不是我这种理论知识不充分的人能做到的。出于功利的想法，我翻起来叔本华先生的《人生智慧录》，有其他译本把该书翻译为《隽语与箴言》。我读的是2006年1月山东画报出版社出版，由胡百华先生翻译的中文版本。为什么选择了这个版本呢？
叔本华先生的意志本原论、世界表象论、人生痛苦论不用我多说，大家都了解的。叔本华先生在哲学界的显赫地位我们也都懂，所以就不用我多说。看他的东西确实能让我们有所收益。
胡百华先生大家就未必熟悉了。胡百华先生，毕业于台湾师范大学英语系(主修英语教学)和英语研究所(主研英国文学），留原校执教，曾参与名著翻译（《哲学的趣味》）。稍后转往美国夏威夷大学和澳洲Monash大学攻读语言学，并在该校开设中文课程，致力发展亚洲语言与研究学习。曾在香港岭南大学任教，并在城市大学从事语言资讯研究。他是位中英兼通著作等身的真正学者。他比较有名的作品有《华语的句法》、《中国古典文学作品选读》、《让汉语文站在巨人的肩膀上：汉语文问题讨论集》等等。他是一位名副其实的语言学专家，精通外文，了解西方文化和哲学术语，所以他翻译的版本是相当真实相当可靠的。
叔本华的《人生智慧录》是一本怎样的书呢?我怎么可以说看这本书是出于功利的想法呢？我们看看这本书的地位和内容就不难明白了。《人生智慧录》丛劝勉世人和实用观点着手，以卓然的智慧与洞见，平实而又精妙的笔触，论述应该如何看待财富、地位，如何求取成功和幸福。另外，叔本华的哲学思想和人生智慧对国学大师王国维、著名学者梁实秋、哲学家维特根斯坦等一大批有造诣的中外学者艺术家都产生了极深远的影响。看《人生智慧录》对我们追求人生的幸福和成功的作用，就像我们在为我们将来要走的路安装路灯。
二、《人生智慧录》的经典之处及其带给我的思考
在第一部分中，叔本华先生说：“我们所处的世界是怎样，主要在于我们以什么方式来看它，所以不同的人得出不同的世界。有人认为他荒芜、枯燥和肤浅，有人觉得它丰富、有趣而充满意义。”
对这一点我有深刻的认识，同样的一种情况，不同的人会有不同的感受。比如这样一个案例，桌子上有一个水杯，水杯里装着半杯水。有人会忧伤地说：“真糟糕，只剩半杯水了。”有人会兴奋地说：“哇，还剩半杯水呢！”出去郊游的时候天突然下起了雨。有人说发愁地说：“什么破天气啊，都让我们给赶上了。”有人会则会说：“世界如此美好，居然还给了我们一个雨中漫步的机会，真浪漫。” 1
卖伞的老婆婆的故事我们也都听过。故事大意如下：老婆婆有两个女儿，大女儿是卖雨伞的，二女儿是卖扇子的。天晴的时候老婆婆就担心大女儿的伞卖不出去，下雨的时候她就担心二女儿的扇子卖不出去。这样一来，不管什么天气，老婆婆总开心不起来。有一天邻居开导她说要换个方式想问题，于是自此以后老婆婆晴天就为二女儿能卖出扇子开心，雨天就为大女儿能卖出伞开心。这样的例子在我们的生活中比比皆是，我不多说也罢。
在中国我们会说，“态度决定一切”，“心有多大舞台就有多大”等等。但不管变换多少种方式，我们说的都只是一个主题：我们的心态和意念决定世界在我们眼中的样子。
所以，我们应该尽可能的乐观一点，看到事物的积极一面，比如宝宝长大了、这个月拿到了奖金、科研立项完成很好、毕业论文得了优秀、老公送我了小礼物等等，这样我们才能时常地发现开心事儿，感受到生活的小幸福。相反的，如果我们总是对一些东西耿耿于怀，比如今天因为堵车又迟到了、脸上长了小痘痘、看上了一条裙子可是价格太高了等等，我们的幸福感自然不会高到哪儿去。尤其当我们的学业、事业、日常生活遇到困难的时候，我们一定要看开一点，相信“大难不死必有后福”，以坚定的信念熬过不幸的关头。
在第一部分中，叔本华先生还对影响人生幸福的因素归了类。他的原话是这么说的：“据我观察，人的命运的根本不同点，可以归结为三类：
一、人的自身：换言之就是从人格一词的最广泛意义而言，其中包括健康，精力，美，脾气，品性，才质和教养。
二、人的所有：就是指财产和其他各种可能占有的一切。
三、人的地位：就是大家知道的，他人把你看成什么，或更严格地说，他们是根据什么看待你。这可以从别人对你的看法透露出来，而别人对你的看法，又从你所获得的荣誉、地位和名声中明显地看出来。”
在这三类因素中，叔本华先生认为人生幸福的最首要的因素在于我们自身。他说：“我们的品质和性格，‘自身’是在所有的情况中都在那里发生作用的一个因素。此外，它跟其他两类所指的福祉不同，他不由命运任意操纵，不会从我们手中被夺走，这类福祉有绝对价值，其他两类的价值是相对的。”
这种观点，我最同意不过了。钱能买到什么？钱能买到鲜花，却买不到爱情；钱能买到药品，却买不到健康；钱能买到文凭，却买不到知识；钱能买到车子、房子，却买不到幸福。人的地位又算什么？刘少奇的遭遇、邓小平的起落、高官的宦海浮沉让我觉得所谓的名声只不过是一份虚荣，如果真的伟大，一块无字丰碑也不会让后人把自己遗忘。随心所欲的那份快乐最可遇不可求。
大学中我们一直在疯狂的忙碌，为了什么三好学生，我们花大量的时间背诵那些可记可不记的课程基础知识。为了获得社团积极分子，我们在各种无聊的活动中来回穿梭。美其名曰“刻苦学习”再或者“提高能力”，实际上我们早烦透了这些，不是吗？至少我是这样的。大学，我们要学的是思想是方法，多看看学术名著，多做做试验，这才是真正的获取才气的方式。为那些设定好的名誉生生不息地奋斗，结果也不过是空虚一场吧，走了无数场形式却没获得任何实质性的知识。最后的最后，拍毕业照的时候，拿着厚厚的一叠荣誉证书却找不到用人单位的时候，都会懂的荣誉和才气的轻重的。
本书的第二章讲的是人的自身，叔本华先生在文中强调这一点：“主观方面的福分——高贵的性格、精明的头脑、愉快的性情、乐观的精神、健全的身体，总之，身心健康是构成幸福的最为首要的因素。所以，比之获得外在的财富和外
界的荣誉，我们更应该提高和维护自己的身心健康。”在这些措施中，叔本华先生尤其重视运动，他说：“每日没有适当分量的运动，没有人能保持健康；生命的所有过程，都要求做运动，以使各种功能的运作正常，不仅比较直接和有关的肢体要运动，而且应该是全身。”
这一点我们都应该谨记，健康是第一位的，不管我们面临多大的诱惑都不能拿健康做抵押。生活中我们常常听说这样的故事，谁谁加班过度，拿了点奖金全花在医院了；谁谁近来时常废寝忘食的写文章，昨天体检通知下来说他患了胃癌；谁谁肺癌治疗无效去世了，烟真不是什么好东西；谁谁压力过大，成了神经病了„„这些遗憾我们听的太多太多。哭过了、唏嘘过了我们要做的就是爱惜自己，保持身心健康。
在第二章，叔本华先生也为我们解释了至圣的人注定孤独的原因。他说：“只有那些智慧力最高、我们称作‘天才’的，能达到那么浓烈的程度，会整个地、绝对地把存在和事物的本质当作主题，用来表达个人对这个世界的独特观念，无论是经由文学或哲学，对人生有所探讨。”“只有这类人，他们的中心完全在自身之中。这就能解释为什么这些人不管他们的性格多么美好，对于朋友、家人及周围的一般人，总不像其他人那样的热切和充满兴趣。因为只要他们拥有自己，即使丧失其它的一切，也不无安慰。这就使他们的个性趋于孤立，因为其他人的性格不大相同，从来不能真正的让他们感到满足，孤立就愈见其效果；而且，因为他们时时感到这种区别，他们就逐渐习惯于在人类中以‘怪物’自居，这些人一想到人类，就说是‘他们’，不说是我们。”
看到这儿的时候我想到了深受叔本华人生哲学影响的王国维先生，他就如叔本华所说的那样，太有才华，太不融于这个社会，所以选择了葬身未名湖。我也想到了梁实秋先生，那样一位耐得住寂寞的一位学者、翻译家。我还想到了三毛、张爱玲、海子。以及那些古时的隐士，我想他们归隐的最真实原因不是走终南捷径，而是为了给自己的心灵找个归宿。
我终于懂得，为什么那些有巨大成就的人大都选择了自己结束自己的生命。那些复杂的社会原因和众说纷纭的解释在叔本华的《人生智慧录》面前都显得滑稽，他们静静的离去只因为他们愿意，只因为他们在活自己。
在我的身边也有这样一群人，他们不爱社交，但他们却颇懂人生、懂我们生活的社会。如果让他们去搞社交，被他们吸引的朋友定是不计其数的，但他们选择了孤立。当我看着他们茕茕孑立的身影、读着他们的思想时，我才懂得了崇高的真谛我才知道了敬重的由来。教我宗教学的高新民老师就是这样的人，他研究宗教解释宗教带来的影响。他的身上有你学不完的学问，他的脑海里有你永远猜不透的神秘现象，他的思想中有你始终无法企及的高度。在社会主义国家，在我们坚信马克思主义无神论的大环境中，如果他没有特别的智慧，他定无法在这个领域坚守。我的同学中也有这样的人才，唐培根可以不上课不去KTV却不能不看文学作品不能停止写小说。卢伟同学，可以不参加同学聚会，不说说笑笑，却不能不看哲学名著，不读亚里士多德、康德。
我想成功的必修课就是打心底里耐得住寂寞，潜心研究自己的思想丝毫不受外界的纷扰。
第三章讲的是“人的所有”，叔本华认为人的弱点是“人们习惯于增加要求，因而对于眼前能够满足自己的财富量感到冷漠”，他劝谏正在追求幸福的人说要在所求与所得之间维持一个比例。
人心不足蛇吞相的故事我们从小都读过，因为贪图小便宜而上当受骗的例子也不
少，这点教训我们自然都有的。但在生活中我们依然充当了一位愚者，始终不懂控制我们的欲望。在大学，有许多人谈恋爱了，在处理与另一半的关系中时常感到力不从心。矛盾点无非是这样的，女孩儿对男孩儿特别贴心的那一对人中，男孩儿希望女孩儿对她更好一点再好一点；男孩儿对女孩儿特别贴心的那一对情侣中，女孩儿希望男孩儿对她更好一点再好一点。结果是什么呢？无限的扩大自己的欲望，其中一个人觉得另一个人不够好不够爱她、他而抱怨，另一个人因为无法承受而选择离开。在任何关系中我们都不应该任由自己的欲望膨胀，否则我们就会成为那个被抛弃的对象。
第四章讲“人的地位”。我读到了这样一段值得与大家分享的话：“我们对他人的意见，无论是迎合我们或是令我们痛苦的看法，都要认真的考虑，并适度的估计相对的价值，从而尽可能的减轻我们对他人意见的高度敏感性。因为不管是令我们高兴或是叫我们沮丧的他人的言词，都是诉诸我们的同一情绪。如果不那么做，我们就成了他人看法之下的奴隶。”
在你为别人的话哭或者笑之前，请记得叔本华先生的话，请记住坚守我们的真我。
再谈荣誉的时候，叔本华先生认为荣誉是消极的，荣誉还应该与武士精神的为荣誉区分开。荣誉的最大仇敌就是诽谤。到诽谤，叔本华先生说：“人愈是可鄙和可笑，愈是喜欢说他人的坏话。”这些我们都是有共同感悟的。
叔本华先生认为与名声相关的品质必须得到他人的承认。他总结出了两条获得名声的途径，他说：“这些异常成就可以分为两类，一是凭功业（立功），一是靠作品（立言或创作）。这样，通往名声的道路有两条。在立功这条路上，主要的条件是伟大的心胸；在立言和创作这条路上，需要伟大的头脑。两条大路各有利弊，主要的差别在于功业如过眼烟云，而作品能够保存下来。”
在我看来，“立功”的意思是很丰富的，在往日可能单指立战功，但这个和平与发展的时代赋予了“立功”以新的意义。比如发明了一个给世界人民带来方便的东西，像电灯、电话、电脑；为世界的安宁做出贡献和牺牲，像粉碎某个恐怖集团；为福利事业贡献力量，像长期提供支援志愿服务、建立基金会等。立言和创作的意思就比较单一，指写各类文章。不过我觉得在今天，获得名声可能还有第三条路，那就是创业，创业成功成了世界首富，福布斯世界首富排行榜上有名的自然也就出名了。
在本章的最后叔本华先生说他人的看法、勋位、荣誉、名声是相对的，只有间接的价值，我们应该追求的是能够满足我们心灵需求的才智上的富足。这点劝勉对我们这些还一无所有正在汲汲追求的青年人来说是很重要的，永远不要为了虚无的东西迷失自己。
第五章讲“思辨与箴言”，第六章讲“人生的不同阶段”，这其中我摘录了这些来启迪自己。（1）对于我们在一生的重要关键时际的想法，我们应该仔细的保留下来。（2）追逐名利、作乐、过高级生活，是通往快乐的大错特错的途径。（3）我们应该学会节制，节制饮食能获致身体的健康，节制与人交往可导致我们心灵的平静。（4）如果我们要跟人们一起生活，我们必须允许每个人有权利按照自己的性格生存，不管其人的性格如何；我们应该努力从事的，是在他的本性所许可的方式中善用他的性格，而不是希望他的个性有所改变，或是直截了当的指责人家性格的不是。这就是自己活也让别人活的真正含义。（5）摇尾巴的狗可能是最凶狠的。（6）如果想要你的看法被人接受，用冷静不带感情的口吻的说出来。
三、我认为《人生智慧录》中存在很大争议的地方及理由
在第二章中，叔本华先生强调人的幸福首要的依靠人的自身即性格，这其中他过分的强调了个人对自身幸福的决定作用，忽视了他人对自身的影响，尤其在当今这个人与人交往密切的社会中，孤立的生活基本上已经不可能了。
在第三章“人的所有”中，叔本华先生说：“人性中的这一特征能解释为什么婚前贫困的女子长较有丰厚妆奁的妇人有更多的要求也更喜欢花钱。”他在解释这个问题的时候，还引用了约翰逊博士的话：“出身富贵的女子习惯了处理钱，用钱精明；婚后才首次有钱可供支配的女子，对花钱有兴趣，极为浪费。”他还劝谏人们说：“无论如何，跟贫家女子结婚的人，该听取我的劝告，不要把本金交到她手中，只给她利息，更宜小心的是，不要让孩子们应得的财产，由她掌管。”这部分观点我是极为不赞同的，在生活中出身富贵的女孩子大都娇气，对生活的品味要求极高，消费低不下来。而出身稍贫寒的女子懂得钱的重要性，容易减省。在第四章“人的地位”中，叔本华先生说出了这样一句话：“对别人的话予以重视，无疑是抬举他们。”我懂他的原意是别让别人的评论影响我们的幸福，但是这句话实在说的有点重了。“当局者迷，旁观者清”的道理我们都懂，有时候我们必须得考虑一下别人对我们的看法，这对完成我们手头的工作，完善自我都是很有帮助的。
在第四章“人的地位”中关于“自豪”，叔本华先生曾这样论述：“如果你忽视自己的优越之处，尽跟平庸之辈亲切交往，打成一片，他们就会老实不客气地把你当做他们的一份子。”他劝谏有能力的人不跟平凡的人交往是不对的，真正的朋友不应该在乎这些，而且每个人都有可贵之处。
在第五章“思辨与箴言”中，叔本华先生说：“欢乐只是不具痛苦，痛苦却是人生中不可避免的成分。”这样的言论无限夸大了人生的痛苦，陷入人生痛苦论，对我们追求积极的人生有负面影响。
虽然叔本华先生的这本《人生智慧录》里有一些悲观主义色彩，但认真读过一遍真的受益匪浅。从自身中寻求快乐让我明白了坚强的重要性，我们最后能靠的是自己。对需求的节制给我提供了一种最好的寻求幸福的路径，我们痛苦不是因为我们得到的太少而是我们想要的太多。功名都带着很强的虚无性，不要以牺牲自己的健康和幸福为代价换取它们。修身、处世都有它的原则和智慧。
