诗人气质的革命者——李季由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“诗人气质的革命者”。
诗人气质的革命者——李季
一、时代背景：
新中国成立之后，社会各方面发生了天翻地覆的变化，伴随着社会主义建设工作的大规模开展，大西北（包括新疆、甘肃、青海）第一次引起全中国人民的关注。玉门、敦煌、柴达木、克拉玛依、天山等都以其新的魅力进入到人们视野。五六十年代，有相当多的诗人为天山南北的牧区和油田写下了众多的诗句，在甘肃的玉门油矿，从解放区走来的诗人李季也以其新作《玉门诗抄》和长篇叙事诗《杨高传》再一次赢得当时诗坛的欣赏。
二、作者简介：
李季（1922—1980），中国现代著名诗人，原名李振鹏，出生于河南省唐河县一个中农的家庭里。曾用笔名：杜寄、章何紫、李寄、里记、于一凡等。兄弟共三人，老大老二都没有读过什么书，只有他不仅念完了小学，还考上了初中。1938年在延安抗日军政大学学习并加入中国共产党。之所以称诗人为“诗人气质的革命者”是因为诗人本身就是一名战士，一位革命者，参加过抗日战争和解放战争。进入鲁迅艺术学校之前，他学习写一些几百字的消息向报社投稿，可如同石沉大海，一次也没有被采用过。后来，在《解放日报》发表了一篇通讯《在黎明前的黑暗里》，这是他公开发表的第一篇文稿。一九四二年回陕北三边做过小学教员、县政府秘书、地方小报编辑。这一段生活经历，使他熟悉了陕北人民革命斗争历史、当地的风俗、人情、语言以及民间文艺，了解各种人的思想性格。在这其间，他创作过通讯、小说、散文，写的很艰难，有的被退稿，有的写完了却从未给人看过。1945年，根据灭蝗经历，李季创作了第一篇章回体小说《老阴阳怒打虫螂爷》，这是他公开发表的第一篇小说。1946年底，在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的指导下，李季创作了长篇叙事诗《王贵与李香香》，长诗以陕北民歌“信天游”形式，讲述了一对劳动青年男女悲欢离合的爱情故事，描绘和歌颂了陕北人民的革命斗争，具有浓厚的地方色彩，在我国现代诗歌史上占有重要位置。
李季作为专业诗人的生涯实际是从解放后开始的。1952年冬，李季在玉门油矿担任党委宣传部长，在石油工业战线前同广大职工共甘苦、同劳动，获得了“石油诗人”的称谓。在这里，他写了长诗《生活之歌》和短诗集《玉门诗抄》、《玉门诗抄》（二集）及《致以石油工人的敬礼》。诗人探索用诗歌的形式反映社会主义工业建设和石油工人精神风貌的新课题。此后，李季长期在西北地区石油部门工作，创作出大量表现油矿生活的抒情诗和长篇叙事诗，用其一生讴歌着中国人民最本质的勤劳与质朴，被称为“石油诗人”。
后来，李季认识了“铁人”王进喜并拜他为师。有天夜里，李季发现在刺骨的寒风中，王进喜只穿一件单薄的棉衣。“你的老羊皮呢？”李季关切的问。王铁人果然名不虚传，抖了抖铁肩膀，笑笑说：“我用不着，留给司钻了。”诗人当即脱下自己的羊皮大衣，坚决披在师傅身上，师傅不接受，徒弟就发脾气。
“在艰苦的环境，他学会了用沙子洗碗，有时整天不喝水，一根烟要吸好几天。他有许多惊险故事，讲也讲不完，有一次，他在戈壁上迷了路，黑夜沉沉，不辨方向，索性一头钻进沙窝里，“美美”的睡了一夜。
他始终把三边和玉门当做第二故乡并引以为豪。他曾说：“如果离开了三边和玉门，我一首诗也写不出来。”这不是夸张话，而是他的心里话。
1955年，李季调中国作家协会任兰州分会主席，其间完成了他的三部曲《杨高传》。
文化大革命期间，以“铁人”为原型而创作的影片正遭受查禁，他愤然躲开四人帮和他的打手们，跑到油田和石油战士们一起看，为这部影片欢呼。看到红卫兵用小报罗列铁人王进喜所谓的罪状，在白色恐怖笼罩之下已经不大说话的李季也高喊：“老天爷！马克思主义的真理在哪里！”别人叫他小心点，他更是怒不可遏：“听见吧，反正我也是反革命！我心不死，就豁出去！只要我不死，就要瞪大眼睛，看到这些坏蛋们的可耻下场！”当为大庆人写剧，为大庆人喜爱的孙维世被谋害时，他更是怒不可遏：“有朝一日，石油战士们是要报仇的！”
最终，李季于1980年心脏病突发辞世，享年58岁。按照遗嘱，他的遗体是戴着石油工人的铝盔，穿着石油工人的工作服，躺在鲜花之中和大家告别的。
从李季的为人来看，他是一位非常具有诗人气质的革命者；
从李季的创作经历来看，他不是那种才华横溢与诗的浪漫相融合的诗人，他的诗歌才能，全在他创作的勤奋、刻苦，对生活，对人生，对创作，都是一样认真的态度。他的《王贵与李香香》所做的充分准备，是在多次失败，有着及其严酷教训的基础上开始的；《杨高传》则是在1943年想写小说开始，有的想法、素材，甚至有的已经落笔写成的段落，一次次扩展变化而来。
三、作家评价：
“它（李季的诗歌）清晰地划出了一个质朴的农民的儿子，怎样成长为优秀的革命诗人和战士的前进道路。它是时代的记录，是岁月的航标。它使我们重温革命战争时期和社会主义创业时期的战斗历程，使我们的心和着诗句的节拍重又感到历史脉搏的跳动。——贺敬之《李季文集·第一卷·序》
“诗的语言，朴素而遒劲；不多用夸张的手法而形象鲜明、情绪强烈；不造生拗的句子以追求所谓节奏感而音调自然和谐。”——茅盾
“他不是天生之才，而是地造之才，是大地和人民之子。”——孙犁
四、创作分期：
诗歌创作中，李季具有多个创作阶段。
（一）抗日战争创作时期（1938—1945年）：
李季进入中国人民抗日军政大学学习，并于同年加入中国共产党。1940年，李季的第一篇作品《破晓前的黑暗》通讯发表。1945年夏，李季参加群众性的灭蝗工作并以此为题材创作短篇小说《老阴阳怒打“虫郎爷”》，这是他第一次使用“李季”之名发表作品。同年，创作叙事长诗《王贵和李香香》，在诗的发展进程中树起一块纪念碑，成为中国新文学史上的一次重要突破，李季也为此成为解放区的重要诗人。
（二）解放战争创作时期（1947—1949年）：
李季离开三边，辗转多处担任报社编辑，后访问湖南，搜集湖南盘歌，据此完成《菊花石》和《短诗十七首》的创作。
（三）社会主义建设时期（1952—1965年）：
主要包括“石油诗”和以“国际海防”为题材的诗歌创作。
（1）李季至玉门油矿担任矿党委宣传部部长，以积极的热情的融入到石油工人的生活。在这期间，诗人创作了长篇叙事诗《生活之歌》、短诗集《玉门诗抄》和《致以石油工人的敬礼》中的部分文稿，满怀激情地歌颂石油战线上建设者们的精神风貌和高贵品质。
（2）1958—1959年，李季在甘肃筹建中国作协兰州分会并亲任作协主席，在油田深入工人生活，二进柴达木，初访克拉玛依，创作《玉门诗抄》（二集）、《心爱的柴达木》和作品中规模最宏大的叙事诗《杨高传》。
（3）1960—1965年，访问捷克斯洛伐克、苏联、保加利亚和日本，创作《海誓》、《向昆仑》、《要剑歌》和《石油歌》。
（4）1966—1976年，*期间被批斗、抄家。在领导的关怀下，调石油勘探开发规划研究院工作，深入油田调查与访问。
（5）1976—1978年，到任丘油田养病，创作长篇叙事诗《石油大哥》和《红卷》。
五、代表作品：
主要作品有抒情诗集《玉门诗抄》、《难忘的春天》和《李季诗选》，长篇叙事诗集《王贵与李香香》、《菊花石》、《生活之歌》、《杨高传》和《石油大哥》、《红卷》等。
六、作品讲解：
《黑眼睛》
不论我在图书馆里，或者我在蒸馏塔旁，总有一对又黑又大的眼睛，悄悄地对我张望。每逢我们超额完成了计划，那双眼睛就显得分外光亮； 若是我们不小心出了事故，它就像阴云密布的天空一样。
………..假若你是喜欢那颗金色奖章，真诚的劳动一定会得到报偿； 至于你要是为了别的什么，那么，请你听我说吧： 祁连山下，有一个放羊的姑娘……
《黑眼睛》中的男主人公是个能干的小伙子，他给暗中爱慕他的姑娘作了直截了当的答复：“假如你是喜欢那颗金色奖章。真诚的劳动一定会得到报偿；至于你要是为了别的什么，那么，请你听我说吧。祁连山下，有一个放羊姑娘„„”
神情生动，韵味悠长，情趣高尚。这种写作方式使“石油诗“读起来并不枯燥乏味，反而散发出一种令人羡慕的生活情趣。
《师徒夜话》
《师徒夜话》通过师徒散工路上的知心话，耐人寻味地表现了过去拿枪的战士走上和平建设岗位以后，与老师傅团结战斗的主题。师傅问徒弟开闸门时为什么右手没有力气，徒弟说自己作战受伤用劲一大就浑身发麻，这时师傅深情地回忆起一个侦察员的故事：原来在战争年代，是徒弟独自在师傅家房顶上抗击了一营敌人的攻击，诗的结尾含蕴地写道：
谁的脚踏空了一步，管钳掉在地上，受惊的石头块当啷啷地滚下河床。“怎么啦？这个地方可得小心。”
“不要紧。——我真没想到那是你家的房！……”
从诗行的最后半句，我们知道原来徒弟就是那个侦察员。诗歌给读者留下了想象的余地：在明天的工作中，师徒两人将更加亲密无间，同心协力。
《杨高传》
1950年代末，“革命英雄成长叙事诗”《杨高传》的出现，标志着诗人在更为广阔的历史视野中为把握中国的过去和现在所做的努力。作者试图通过一个具体的革命者革命的经历和生活变迁来展示中国革命历史和波澜壮阔的历史场景，进而证明中国社会和历史发生历史性转折的必然性。长诗包括《五月端阳》、《当红军的哥哥回来了》和《玉门儿女出征记》三部，从红军长征写到社会主义建设，着力表现杨高这一人物上的英雄主义精神。
杨高出身接近于无产者，“不知名不知姓没有家乡”、“天不收地不留四处讨饭”。后来在党的启发与教育下，他参加了红军，在抗日战争中受伤，在解放战争中被捕，经历了多次生死磨练与考验，成长为一个坚毅的无产阶级革命战士。全国解放后，他踏上新的革命征程，在石油工业战线为革命工作，身残志坚、斗志昂扬。很显然，作者将杨高的个人成长过程同一个民族国家的统一建立联系在一起，杨高的成长是一个国家的成长，是在新的历史中诞生的新人。
第一部《五月端阳》
旧社会，杨高是一个“不知名不知姓没有家乡”的骨瘦如柴的“小羊羔”，是个烈士的后代，在红军宣传员的引导下投奔了红军。诗里这样描绘杨高参军后的心情：
谁见过蓝蓝的天空上，鸟儿头一回展开翅膀； 参加了红军的小杨高。就象这只鸟一个样样。
参军后，杨高机智勇敢地执行任务。一次被敌人追捕，青杨畔烈属妈妈掩护了他，从此杨高开始了与她的女儿小端阳的交往与友谊。长诗第一部，精心刻画了“天不怕、地不怕的冷娃娃”少年杨高形象。
第二部《当红军的哥哥回来了》
长诗第二部讲述青年杨高的经历。抗日战争中，他负伤回到三边，担任边区自卫军营长，改名杨红志。解放战争中，他深入敌后侦察，不幸被捕，在敌人高官厚禄的引诱和严刑拷打的折磨下，意志丝毫没有动摇，敌人无奈抓来端阳，让她以新婚夫妻的恩爱之情劝降，却得到这样的回答：
“三边的男子英雄汉，三边的女儿铁一般！哥哥你永远不低头，让我们用鲜血迎接明天！”
这对三边儿女经住了生死的严峻考验，结果端阳血染黄沙，杨红志后来在我军反攻中获救。
第三部《玉门儿女出征记》
长诗第三部写建国后踏上社会主义建设新征途的杨红志。在石油工业建设中，他对革命事业无限忠诚又有了新的表现。身为钻井队支部书记，他处处尊重工人师傅，如饥似渴地学习技术，能够吃苦耐劳。
“红志到矿上快一年，没有在宿舍里住过几夜，左手残废右手干，一只手握钢把如钢似铁。
发生了井喷事故，他一马当先，像青少年时期一样的勇猛无畏。最终他率领玉门儿女奔赴新的油田——柴达木盆地。并且和端阳的表妹结成了眷属。杨高在新中国的文学画廊中，是个感人至深的革命者的艺术形象：他身残志坚，斗志昂扬，给人留下了十分深刻的印象。
《杨高传》艺术特色：
一、情节生动曲折而符合生活逻辑，富有传奇性。
杨高于端阳日参军，又一个端阳日遇险和脱难；杨高养伤逢小端阳；杨高复员回家，与端阳在路上错过；端阳在端阳日就义„„这些带有偶然性的事件，使故事波澜起伏，多方面展现了人物的性格。
二、铺叙流利，善于剪裁。说唱文学长于叙事，情节贯穿，首尾相应，人物的动作性强。长诗《杨高传》吸收了这一技法，情节波澜叠起，但脉络清晰，又避免了传统说唱文学叙述过于琐细的毛病，做到浓淡相间，长短自如。写杨高抗战八年的战斗经历，只用传说带过，侧面交代。第二部的结构更为紧凑。如写杨高与端阳几次错过机会不得会见的场面，铺排陈述，而一旦团圆，却只写二人互相用带笑的眼睛交流无声的语言，简洁、含蓄地表现了两个人的深情，足见诗人剪裁的工夫。
三、易懂易唱，富于诗意。长诗的语言既口语化，“老妪能解”，又琅琅上口，音乐性很强。诗人自始至终以民间文学中说唱人的身份讲述故事，熔叙事、写景、抒情于一炉，主观感情表现得特别强烈。如杨高复员归来的一段景色描写，色彩鲜明，诗意盎然：
平平的黄沙似海浪，绿油油的草滩雪白的羊，蓝蓝的天上飘白云，大路上谁把小曲唱。
这里，蓝天、白云、沙原、陕北风光历历在目，主人公的欢快心情也跃然纸上。诗里没有华美的辞藻，也不追求语言的奇巧，这是《杨高传》也是诗人全部诗作的独特风格。
长诗不足之处是有些地方情节结构平淡松散，不及《王贵与李香香》洗炼和谐，带有以盲目蛮干代替科学生产的错误观点，但《杨高传》人物形象丰满，思想意境开阔，时代色彩鲜明，历史画面广阔、结构的宏大,则是前者所不能比拟的。
七、创作特点：
（一）素材特点：坚持大众化的写作路线并取得突出效果。其诗大都来自于广大劳动人民的现实生活，来自于他们的思想感情。
“什么叫做大众化呢？就是我们文艺工作者的思想感情同工农兵大众的思想感情打成一片。”（毛泽东《在延安文艺座谈会议上的讲话》）。
以抒情短诗《这儿永远是春天》为例：
用不着踏破铁鞋跑向天边 天涯海角就在你的眼前 再不要忧心春要离开人间 这儿一年四季都是春天 春风常年吹拂大地 山野间无处不是万紫千红
算起来，就是缺少严寒雪花 还有飘零的落叶和它的友伴——秋风
这儿的树叶最绿，最青，这儿的鲜花最香，最红，这儿的天空蓝的透亮，生活在这儿的人呀最年轻。
诗人以个人化的笔调抒发对于春天的赞美，把情感寄托在“树叶”、“鲜花”、“天空”等意象中。诗人在最后发出了这样的感慨：“生活在这儿的人呀最年轻。”表现了劳动人民对于春天的感觉，以及充满希望的现实生活。所有的诗句都不是作者的私话，而是把自我的感情融入人民大众欣赏的春景里，实现了小我之情与大我之情的融合。
“大众化”并不是一句口号也不是一个概念，而是那个时代对于诗歌乃至文学的必然要求，因为你不“大众化”，你的诗就难以发挥历史性的作用，没有人读，没有人关注，也就没有了创作的动力。从李季的诗歌来看，从思想到感情，从题材到主题，从形式到语言，都与人民大众的生活相关，与人民大众的欣赏水平相适应，并且在实际生活中产生了巨大的影响。抗日战争与解放战争时期的诗歌如此，五十到六十年代的诗歌也同样如此。
（二）题材与思想特点：诗的题材领域宽广，存在强烈的自然地理时空感。对于自己所处的时代，李季具有敏锐的眼光与发现新生活的能力。1952年调到玉门油田，他便与石油结下了不解之缘，相继出版了《玉门诗抄》、《致以石油诗人的敬礼》、《玉门诗抄（第二集）》和《石油大哥》、《红卷》、《石油万里从军行》等多部长篇叙事诗。这是其诗歌创作的重大转变，但从前的战争题材并没有完全被抛弃，在现在的工业人物形象身上，也可以看到战争中的人物形象。例如《东西南北任我闯》：
八年风雪战太行 高举红旗过长江 脱下军装换工装 身背钻井走四方
为着建成社会主义的祖国 身体还像当年一样壮 不怕它雨狂风暴
这首诗中，石油“铁人”的形象既是李季对于自身形象的写照，也是为“石油大哥”、“钻井工人”留影。在“石油诗”中，李季尝试了多种创作内容，《黑眼睛》、《正是杏花二月天》描写了油田工人的爱情生活。对那些从战争生活转向石油生活的干部的心理矛盾，也做了实实在在的描写，显得真实可信。例如《厂长》：
那一天，我刚刚来到油矿，下了车我就去把厂长拜访，想不到在厂长办公室里，却遇见了我们过去的团长
…….上下班他从来不坐公共汽车 这原因就像一个难猜的谜题一样 那天下班时我故意向他发问 他笑着说，这是秘密，可不能讲…… 整天坐办公室没有一点活动机会
搞工业也需要身体强壮 况且敌人还没有完全消灭 说不定哪一天又要穿起军装
主人公把过去的战斗生活同眼下的工业建设联系起来，面对新环境以身作则，不抱怨、不放弃，这种高尚的人格得到诗人的肯定与赞美。
（三）主题：诗歌感情真挚丰富，与时代生活的发展同步。
作者对于社会主义工业建设的赞颂在诗歌中表现的淋漓尽致。例如《访南充》：
满眼井架数不尽，菜花黄处皆油井。吕盔银光映翠竹，井架顶上旗帜红。
虽然有一些打油诗的影子，但不可否认其真情实意，当年的石油会战就是这样的热火朝天。
干革命就像驾驶逆水船，永远鼓劲分秒勿休闲。只要活着我们还有一口气，我们呵，我们永远是青年！”
——《那时候在太行山——京太线车中——夕谈》
想起在太行山上的岁月，诗人还是无限豪情，在与战友的对话中，表现了继续战斗的人生理想。诗人讲真话抒真情，所有的诗作都是以自我感情为基础，虽然有时候也考虑政治的要求，但基本没有什么虚情假意的内容，更没有昧着良心说话，为了某种政治目的来说话，这样的人生方式与李季求真务实的性格并不符合。
八、艺术特点：
（一）直线叙事与直抒胸臆的艺术表达方式。
长篇叙事诗《王贵与李香香》、《杨高传》中具有明显而丰富的叙事性，在他的抒情短诗中也有各种各样的叙事因素。在《海防有个小姑娘》这首诗中，诗人首先讲述了小姑娘的悲惨身世：
“妈妈被美国飞机炸死了，愤怒的爸爸牺牲在战场上，可怜的弟弟又哭又叫，累病死在山岗上。”
后来小姑娘向北方寻找游击队，并且得到了他们的帮助，于是：
“白天生活在欢乐里，睡梦中心儿展翅回南方。”
诗的最后表达了诗人的祝福与期望：
“你们美丽的祖国一定要统一，三千万人民的愿望谁也不能阻挡！”
李季用诗来讲述一个故事，而故事本身并没有什么曲折的地方，也没有深刻的意蕴，故事讲完全诗便结束了。这种传统诗歌的直线叙述方式，便于人民大众的审美接受，在当时的时代产生了很好的效果。
直抒胸臆方面，诗人在赞叹祖国的大好河山时，为人民努力建造家园而感动，不由的发出了这样的赞美，直接抒发对祖国河山及社会主义建设的热爱之情:
“上游山水上游人，不负川中好名声！”
直抒胸臆与直接叙事是李季诗歌的基本表达方式，在他的诗里基本不存在所谓的象征与暗示，没有所谓的现代化特征。而所谓的“大众化”、“群众化”、“民间化”的时代性诗歌要求，作为共产党树立的优秀诗人，后期李季也不可能超越这些要求。
（二）以陕北民歌“信天游”为基调，广泛采用传统诗、词和新诗的表现手法来创作长诗，为了响应毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的号召，诗人着力表现劳动人民的艰苦奋斗和生产生活，在诗歌形式上进行了多种多样的创新，向民歌学习，语言风格上也向民歌靠近。李季既有长篇叙事长诗，如《王贵与李香香》、《杨高传》、也有自由叙事短诗如《厂长》、《黑眼睛》，还有自由体抒情短诗《这儿永远是春天》，也有仿古体的五言诗或七言诗如《致天山》、《访南充》，对诗歌的形式创新进行不懈追求。成果最为突出的是早期对于陕北民歌“信天游”的学习与借鉴。信天游以比兴见长，具有很强的音乐性，李季在此基础上进行创新。
其一，继承了以两节表达一个意思或者数节表达一个意思的方式，并有所扩大和发展。这主要是因为叙事诗中人物对话的限制。李季还继承了信天游开头用比兴的传统，在每一节和每一部分的开头都用了比兴，这扩大了信天游形式的容量：
山丹丹开花红姣姣，香香人才长的好，一双大眼水汪汪，就像那露水珠在水上淌。——《王贵与李香香》 “你要杀要剐随你挑，你的鬼心眼我知道，硬办法不成软办法来，想叫我顺了你把良心坏。趁早收起你那鬼算盘，想让我当狗难上难。” ——《王贵与李香香》
为了交代时代背景和叙事扩容的需要，诗人打破了从前的比兴惯例：
“公元一九三零年，有一件伤心事出在三边 人人都说三边有三宝 穷人多来富人少 一眼望不尽的老黄沙 哪块地不属财主家？ ——《王贵与李香香》
在这里没有比兴，一切都是叙事的展示，每一行都有具体的内容，与原始的“信天游”形式拉开了差距，体现了诗人的创造性。李季的诗歌形式并不是很丰富，以半格律体与古诗体为主，但都是以陕北民歌为基础，一问一答，两人对话展开故事，以人物为对象，这些特点都与陕北民歌的特点有关。
（三）重章叠句、反反复复的句式。
自《诗经》开始，重章叠句就作为一种常见的手法，被历代诗人所重视。李季以自己的诗歌作品，使此种形式焕发出新的生命力。所谓重章叠句，就是相似的诗句反反复复，以形成一种更循环往复的艺术结构。例如《在我们居住的地方》，全诗8段，共分为4个部分，每一部分都是以“在我们居住的…….”开始，以“哪里是……”续接。
在我们居住的大草原上，每年只有一次马兰花儿开放。
……
哪里是东方除了第二颗太阳
…..在我们居住的长江边上
…..哪里是火车头长起了翅膀
（四）凝练质朴的诗歌语言。
李季以民歌为基础，吸收更多的在生活中涌现出来的，适宜表现新生活的口语来写诗。在形式上较多的采用更易表达复杂感情的四行体。在李季的诗歌作品中，无论是叙述语言还是人物的语言，都平白如话，通俗易懂。
川中喜讯春日来，天山捷音秋风传。石油歌者喜欲狂，挥笔写诗寄天山。千里寄诗表情意，只言片语岂尽言。愿在明春花开时，天山脚下献新篇。——《致天山》
在这里，诗人以一种私人化的抒情，代广大石油工作者立言，传达的不仅是一名石油工人的“喜欲狂”，更是无数建设者对于“第二故乡”天山的深情。这里的语言生活化、口语化、精致化，但不是那种散乱的、粗糙的语言，而是一种凝练、质朴的语言。
在《杨高传》中，作者的语言具有浓厚的民间意味，表现出民间语言的创造力。诗歌语言具有多种多样的风格，李白的语言华丽夸张，杜甫的语言沉郁顿挫，白居易的语言老妪能解，李贺的语言艰深晦涩，但他们都不失为诗歌的美妙。李季的诗歌平白晓畅，浑然天成，没有任何做作的成分，说明他的诗歌来源于人民的当下生活，表现的是人民的当下情感，没有必要选择另一种语言的表达方式，并且是以陕北民间的语言为基础，即使有一些方言土语也没有关系，这样的美学追求，谁能说没有可贵之处呢？
缺点与不足：
一、对于西方诗歌的不熟悉，导致其诗的现代性的严重缺失。北方民歌有自己的特点，但毕竟过于简要、单薄，对于时代社会生活的表现力有限。如果诗人能够将这个传统与西方的诗歌传统相结合，可以肯定其诗会更上层楼。
二、缺少独立思想，特别是对于现实的批判性。其构思始终在民间叙事诗的一维空间和二维空间中进行，远远跟在主题后面，看不出构思的主动性，其形式也始终没有从民间歌谣和说唱文学的狭隘性中超越出来。如果李季能够有自己独立的思想，特别是对于现实的批判性，对于问题的看法就会更加深刻、更加独到。我们现在看他的诗歌，除了《王贵与李香香》外，几乎没有自己的思想，只有自己的感情。他没有自己的哲学思想和社会思想，他也没有反叛社会与传统的思想。当然我们对于前人的要求也不可过高，联系到他所处的时代环境与语境，其诗仍然有重要的思想与艺术价值。在那样一个年代，他作为时代的一份子，将自我融入时代环境之中，表现人民群众建设社会主义的热情，抒发一种积极向上的精神，以自己的热情点燃时代的亮色，就已经很不错了。
三、有的诗政治色彩过于浓厚、抽象，具有概念化与空洞化的倾向，如《寄战士》、《那时候在太行山》、《这儿永远是春天》这样的作品，没有想象、没有个性、与那个时代的标语口号没有很大的差别，我们没有必要为贤者讳，他本身就是一位贤者，指出他的问题是为了当代中国诗歌创作思想艺术水平的更上层楼。
