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《诗经》中桃意象及其后世的延续
【摘要】文化从远古一路走来，扑朔迷离。我们唯有通过一些文化遗迹，方能触摸它前行的轨迹。《诗经》作为最早的诗歌总集，其历时之久远，内容之广泛，皆是其它文学作品所不可比拟。《诗经》不仅是炎黄子孙的“种族记忆”，对后世文学的影响更是无法估量。
《诗经》中的意象众多，这些意象或许是先人们无意识的自觉行为，可文化的沿承性使这些意象在后世文学作品中反复出现，如桑梓，雎鸟之类的。这些意象内涵或沿用至今，或已“面目全非”。不管意象如何发展，它们都是中国宝贵的精神财富。凭借这些意象，我们才能掀开古代文学神秘的面纱。
【关键词】桃，意象，延续
一、娇羞女子的倩影
桃，于二月仲春开花，漫山遍野，娇艳雅丽。桃花美丽妖娆的姿态与风华正茂的少女相得映彰，其姿彩斑斓的外貌恰似女子的面容。
何彼襛矣，唐棣之华？曷不肃雝？王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。
其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。
——《召南·何彼襛矣》
此诗本是讽刺王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场诗，但其以“华如桃李”来描写新娘的光彩照人，妩媚生动。《杂诗》里的“南国有佳人，容华若桃李”，一句佳人，以桃而寓，经世不绝。《周南·桃夭》是《诗经》里脍炙人口的名篇，以“桃之夭夭”一句，用桃花的纷繁绽放比喻美丽的女子。桃寓意美丽女子的意象，在后世中被广泛采用，进入文人骚客的文字里，千世流传。崔护《题都城南庄》曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
