1问：人类的首要任务是什么？由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“1中国早期人类的代表”。
1问：人类的首要任务是什么？.txt15成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。伊斯兰信仰200问问：人类的首要任务是什么？
答：确认是安拉造化他们，与他们缔结盟约，给他们派遣使者，降示经典，为他们造化了今后两世、天堂地狱，预定了末日，到时要设置天称，宣读功过薄，赏善罚恶，分享真光。“安拉没有给谁光明，谁就绝无光明。”（光明 24：40）问：安拉创造天地万物的目的意义是什么？
答：安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”（烟雾 44：
38、39）又 说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。”（萨德 38：
27）又说：“安拉本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”（屈膝45：22）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（播种者 51：56）问：众仆的含义是什么？
答：如果把崇拜者统称为“众仆”，它是指受制服者,辖服者，泛指宏观世界和微观世界的一切被造物，包括有理智的和无理智的，干燥的和湿润的，运动的和静止的，公开的和隐匿的，信道的和不信道的，善良的和作恶的等等，一切的一切，都是安拉的被造物，都受安拉养育、治理、调动。安拉的治理和调动自然以有规律的方式和一定的限度表现。万物皆依照预定的限度运行着，不可逾越毫厘，“那是优胜、彻知的主的预定”（雅辛 36：38）与公正、明哲之主的治理。如果将“众仆”一词，仅解释为“可爱的、顺服的仆民”，则专指笃信安拉的人，他们是安拉的优秀的仆民，是安拉的畏主守法的朋友，他们将无恐惧，也不会忧愁。问：什么是崇拜？
答：奉行安拉所喜爱的一切公开的和内在的佳言善行，与安拉所憎恶的一切事物彻底绝裂，都属崇拜安拉的范畴。问：什么情况下一般工作转化成为善功？
答：兼具对安拉的完全敬爱和完全的顺服时，一切工作即是善功。安拉说：“„信道的人们，对于敬爱安拉，尤为恳挚„”（黄牛 2：165）又说：“信道的人，确是为敬畏主而恐惧者。”（信士 23：57）关于敬爱和顺服，《古兰经》第二十一章第九十节论道：“他们争先行善，他们敬爱和顺服地祈求我，他们对于我是恭顺的。”问：一个人敬爱其养主的标识是什么？ 答：就是爱安拉所爱，憎安拉所憎，谨遵其命令，远离其禁止，对安拉的朋友满腔热爱，视反对安拉者为自己的敌人，因此为安拉而爱与憎，乃是信仰的最基本要素。7 问：众仆如何知道安拉的爱憎？ 答：安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其憎恶，从此给他们确立了不可辨驳的证据，展示了他超绝的睿智。安拉说：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。”（妇女 4：165）又说：“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我了，]
安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。”（仪姆兰的家属 3：31）8 问：崇拜安拉应具有哪些条件？ 答：三个条件：
1、坚定意志，这是基本条件。
2、虔诚意念。
3、符合安拉命令唯一崇奉的伊斯兰准则。后两 者是关于功修被安拉接受的条件。9 问：什么是坚定意志？ 答：指的是不懒惰，不怠慢，尽力用行动诠释自己的诺言。安拉说：“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在安拉看来，是很可恨的。”（列阵61：
2、3）10 问：虔诚意念的内涵是什么？ 答：其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪守正教。”（明证 98：5）又说：“他没有受过任何人应报的恩德，但只是为了求得他的至尊主的喜悦。”（黑夜92：
19、20）又说：“我们只为爱戴安拉而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。”（人 76：9）又说：“谁欲得后世的收获，我就增加谁的收获；谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世没有福份。”（协商 42：20）问：安拉命令世人唯一崇奉的生活准则是什么？
答：即是先圣易卜拉欣的崇正的生活准则。安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属 3：19）又说：“难道你们要舍安拉启示的生活方式而寻求别的歪门邪道吗？同时天地物，不论自愿与否，都归顺他。”（仪姆兰的家属 3：83）又说：“除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？”（黄牛 2：130）又说：“舍伊斯兰而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世是亏折的。”（仪姆兰的家属 3：85）又说：“难道他们有许多配主，曾为他们制定安拉所未许可的宗教吗？”（协商 42：21）问：伊斯兰的信仰有几个层次？
答：三个层次：服从、信仰和行善。如果笼统地称呼时，任何一个层次都能代表伊斯兰的全部。问：“伊斯兰”一词的意义是什么？
答：是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多神崇拜绝裂。安拉说：“有谁的信仰比全面归顺安拉者还优越呢？”（妇女 4：125）又说：“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的生命线。”（鲁格曼31：22）又说：“你们的主宰是独一的主宰，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。”（朝觐 22：34）问：概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？
答：安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属 3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）问：具体而言，“伊斯兰”包括五大功修，根据是什么？
答：穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证： 除安拉外，绝无主宰； 穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交纳天课。封莱买丹月的斋。有能力时朝觐天房。”（穆）穆圣在另一段圣训中说：“伊斯兰基于五大基础，„”但在这段圣训中，他把“朝觐天房”放在“封莱买丹月的斋”之前。问：念两作证词在伊斯兰教中占有什么位置？
答：一个人只有念了两作证词才算是信奉伊斯兰教。安拉说：“信士就是信仰安拉及其使者的人。”（光明 24：62）穆圣说：“我奉命讨伐世人，直至他们作证：除安拉外，绝无主宰；穆罕默德，是其仆人和使者。”（布、穆）问：作证“除安拉外，绝无主宰”的根据是什么？
答：安拉说：“安拉秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的。众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。”（仪姆兰的家属3：18）又说：“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的。”（穆罕默德47：19）又说：“除安拉外，绝无应受崇拜的。”（仪姆兰的家属 3：62）又说：“安拉没有养育任何儿子，也没有任何神灵与他同等，„”（信士23：91）又说：“假若有许多神明和他在一起，犹如他们所说的那样，那么，那些神灵必定想方设法与宝座的主争衡。”（夜行17：42）问：作证“除安拉外，绝无主宰”的意义是什么？
答：否定除安拉外的任何人物享有受崇拜权，确定只崇拜独一无二的安拉，同时，确信无任何人介入安拉的权柄。安拉说：“这是因为安拉是真实的，他们舍安拉而祈祷的[偶像]是虚妄的；又因为安拉是至尊的，是至大的。”（朝觐22：62）问：作证“除安拉外，绝无主宰”被主接纳的条件有哪些？
答：有七个：
一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什么。
二、内心确信。
三、表里服从。
四、完全接受，对其要素和宗旨，毫不拒绝。
五、虔诚敬意。
六、内心深处笃信不疑，而不仅仅是口头的表白。
七、热爱该证词及宣读该证词的人并为此而爱，为此而憎。问：理解作证词的意义是作证的条件，这有什么根据？
答：安拉说：“„惟依真理而作证，且深知其证辞的人们则不然。”（金饰43：86）“依真理”即依“除安拉外，绝无主宰”。穆圣说：“谁明白‘除安拉外，绝无主宰’这一真理而后死去，谁就能进入乐园。”（穆）问：哪些经训指出了确信是先绝条件？
答：安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室 49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布·虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）问：论顺从是条件的经训有哪些？
答：安拉说：“诚心归顺安拉且行善事者，确已把握住坚固的权柄。”（鲁格曼 31：22）穆圣说：“你们一个都不算是信士，直至他的思想要追随我所带来的真理。”问：有哪些经训论述了接受为条件？
答：针对抗拒不接受的人，安拉论道：“你们应当集合不义者和他们的伴侣，以及他们舍安拉而崇拜的，然后指示他们火狱的道路，并拦住他们，因为他们的确要受审问。你们怎么不互助呢？不然！他们在今日是归顺的。于是他们大家向前来，互相谈论，这些人说：‘你们确已用权力胁迫我们。’那些人说：‘不然！你们原来不是信道者，我们对你们绝无权力。不然，你们是悖逆的民众。故我们应当受我们的主的判决，我们自己也确是迷误的。’在那日，他们必定同受刑罚。我必定这样对待犯罪者。他们确是这样的：有人对他们说：‘除安拉外，绝无应受崇拜的’。他们就妄自尊大，并且说：‘难道我们务必要为一个狂妄的诗人，而抛弃我们的众神灵吗？’”（列班者 37：22—36）穆圣说：“安拉用正道与知识派遣我，宛如滂沱的甘霖，降注于大地，土壤肥沃的，吸收了水份以后，便长出了各式各样的植物与庄稼。土壤硬瘠的，容留住雨水，安拉用之裨益人，供大家饮用、灌溉和耕耘。还有些是斜坡地，虽经雨水灌注，但它既不能储藏水分，又不能生长植物。这就是两种人的比喻：
一、研讨伊斯兰学，得到正道的好处，学究天人，而诲人不倦；
二、首高趾扬，不学无术，不接受安拉用以派遣我的正道。”（布）问：虔诚是信仰的条件，有经训之根据吗？
答：安拉说：“„你当崇拜安拉，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有安拉。”（队伍 39：
2、3）穆圣说：“最有福气蒙获我说情的人，便是诚心诚意地诵念‘除安拉外，绝无主宰’的人。”（布）又说：“谁为谋求安拉的喜悦而诵念‘除安拉外，绝无主宰’，安拉就不使谁进火狱。”（布）问：笃信不疑，有何经训根据？
答：安拉说：“艾列弗，俩目，米目。众人以为他们得自由地说‘我们已信道了’而不受考验吗？我确已考验在他们之前的人。安拉必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。”（蜘蛛 29：1—3）穆圣说：“只要一个人诚心诚意地作证：除安拉外，绝无主宰。穆罕默德是主的使者。安拉就不会让他进火狱。”（布）穆圣给一个游牧民教授伊斯兰大法，那人听后当即表示道：“指安拉发誓，我恪守你的教悔，绝不增减。”穆圣随后说：“如果他忠诚老实，他准能进天堂。”（布）
