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有稿播音的艺术境界探究
摘要：广播电视播音创作，包括有稿播音和无稿播音。其中，有稿播音涵盖了语言传播中的各种表达样式，要想做到有稿播音“自如跳脱、锦上添花”，需要把播音植根于生存空间、进入规范空间、达到审美空间。有稿播音的艺术境界体验在言美、意丰、情至、理明、境造五个方面。同时，有稿播音艺术境界的实现需要播音员拥有高超的声音调控能力、精湛的语言表达能力、细腻的情绪感知能力、丰富的生活体验、完善的知识结构。关键词：播音;有稿播音;艺术境界 中图分类号：G222.2
文献标识码：A
文章编号：1672-8122（2015）06-0155-02
广播电视播音创作，包括有稿播音和无稿播音。对于播音员主持人来说，要努力做到“有稿播音锦上添花，无稿播音出口成章”。在语言传播中，两种不同的播音方式总会交替使用，并且都体现了播音员主持人高超的语言功力。
一、对“有稿播音”的再认识
什么是有稿播音？张颂教授提出，“有稿播音，要‘以稿件为依据’，要有一系列的创造思维的流动，去开掘和发现那里面的丰富内涵和情境意象，从中获得人文积淀、感情色彩、修辞效果和人生况味，然后，准确、鲜明、生动地形之于声，及于受众”[1]。对于有稿播音的认识，很多人存在误区。有的认为有稿播音就是“念别人的稿子”，因此就失去了自我、失去了个性。有人甚至把有稿播音视为“作别人的‘传声筒’”。播音艺术家齐越老师说：“是的，我是个传声筒。我传的是中国人民战胜艰难险阻、走向胜利的声音;我传的是人民和党政治上和谐一致的声音;我传的是中国共产党堂堂正正的真理之声。做这样的传声筒，我感到无比幸福和自豪！[2]”
有稿播音不同于“念”、“读”，不是照本宣科、见字出声、信口开河，它是以文字稿件为依据，将稿件中的文字语言转化为有丰富情感的有声语言，在这个转化的过程中，创作主体需要融入自己的理解感受、判断分析、感悟体验，因此有稿播音“涵盖了语言传播中的各种表达样式”[3]，有稿播音可以也需要做到自如跳脱、锦上添花。
二、有稿播音的艺术境界
从传播效果来看，检验广播电视有声语言是否优秀，可以从“对不对、准不准、美不美”来判断，有稿播音也是这样。我们的语言是植根于生存空间、进入规范空间、达到审美空间的。有稿播音的艺术追求要体现在以下五个方面：言美、意丰、情至、理明、境造。
1.言美。这里的“言美”包含三个含义：首先是语音准确规范。准确规范是有稿播音的基本前提，直接影响广大受众的接收效果。播音员主持人在推广普通话方面起着非常重要的作用。可以说，语音的准确规范，是解决“对不对”、“准不准”的关键;其次是吐字清晰集中、音色圆润动听。苏联艺术语言大师符?阿克肖诺夫说：吐字不好不清楚，就像是键盘坏了的破钢琴，简直让人讨厌！中央人民广播电台著名播音员齐越说，“播音要动真格的”。播音是需要有深厚的语言功力的。这其中，对于声音的控制至关重要。吐字控制方面要有力、饱满、归音，共鸣控制方面要打开口腔，找到“后开前有力”的状态，达到适度的共鸣。因此，有稿播音要想达到“锦上添花”，就必须“字正腔圆”;第三，语言抑扬顿挫、回环往复。节奏是一切艺术的灵魂。抑扬顿挫、回环往复造成了节奏上的动态美，有稿播音也需要这种动态美。播音是为了表达意思、传递情感、达到共鸣，情感是处于变化中的，播音员要准确地推敲稿件的涵义、细微地体味情感，及时调整自己的播讲状态，使声音做到清脆悦耳、错落变化，才能营造出“诵之行云流水，听之金声玉振”的美感。
2.意丰。庄子说：“语之所贵者，意也。”这句话虽原指文章的立意，可对于有稿播音同样适用。如果有稿播音无法达意、尽意，那么“锦上添花”将成为空谈。美国语言学家萨丕尔认为，语言是我们所知道的最庞大最广博的艺术。可以说，语言是思维的物质外壳，是思维和交流的思想工具。有稿播音的语言正是要准确传达信息、恰切表达情感，有稿播音的魅力在于能够彰显“言约意丰”的真正涵义。言语的简洁平易既来自于稿件，更来源于对于稿件的理解、判断、处理，通过挖掘语言文字背后的深层含义来达意、尽意。
3.情至。一切艺术都是抒情的，都必然表现一种心灵上的感触。情感，是播音创作中的灵魂。播音工作者对于所表现的作品，要深刻感悟其内在情感，做到“入乎其内，出乎其外”，体验观照并真切回味、酝酿升华。可以说，有稿播音是承载感情的播音，需要在播音过程中把自己的审美认知、情绪感觉等融入其中，用有声语言表达出来。
有稿播音，情贵在真、深、控。在有稿播音中，需要播音员传达情感的前提是先要获得真实的情感。所谓“喜怒哀乐皆出于己衷，才能使观者动情”。中央人民广播电台著名播音员齐越认为，生活是创作的源泉。播音员要获得长久的生命力，就需要和人民心心相通，就需要与时代脉搏一起跳动。如果脱离了生活、脱离了人民、脱离了时代，播音就会成为无本之木、无源之水。”齐越为了播读通讯文章《焦裕禄》，曾专门参加山西五台县农村的社会主义教育运动，真实地感受到基层非常需要一个能够带领农民改变农村面貌的有胆识的带头人。在这样的真情实感下，齐越很快就融入了播音情境中，播讲愿望被快速激发，满含热泪、一气呵成完成了长达70分钟的通讯播音。因此对于播音员来说，情绪感觉体会得越细致、越具体、越丰富，就越能够挖掘稿件深厚的情感魅力。当然播音员也要有一定的情感控制力，否则就会影响到作品整体性、和谐美。播音员在进行有稿播音时要对情感收放自如、对声音控纵有节真正做到“情取其高、声取其中”。
4.理明。有稿播音强调“情理交融”、“融情于理”，只有把情和理高度统一起来，才能达到和谐美。《文心雕龙?征圣》中说，“泛论君子，则云：‘情欲信，辞欲巧’。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧。”对于有稿播音来说，播音员要做到的“情信”，是指情感能够真切地表达，“志足”是指情感需要理性控制与表达，要把握在理性光辉照耀下的分寸感，做到“感而不入”。中央人民广播电台著名播音员方明就用自己的播音证明了分寸感和理性美的震撼力。从1971播报陈毅元帅逝世的讣告，到1976年播报周恩来总理逝世的讣告，再到1997年播报邓小平同志逝世的讣告，方明的播音一直在不断调整，那就是从悲愤到悲痛，再到大气磅礴、热情颂扬，这是播音员走向成熟的显著标志。
5.境造。宗白华在《美学漫步》中说，“艺术境界主于美”[4]。有稿播音的美就在于言外有景、景外有情、情外有意、意外有境，在于“言有尽而意无穷”的韵味。优秀的播音作品，会“余音绕梁”，会给人或沉思、或回味、或感叹、或沉浸等多种情绪。而这种造境之功在于长期的积淀，正如宗白华说，“这种微妙境界的实现，端赖艺术家平素的精神涵养，天机的培植，在活泼的心灵飞跃而又凝神寂照的体验中突然地成就。[5]”
播音主持创作要找寻到稿件的静止境界、作品的表达境界、受众的共鸣境界、创作者的修养境界。有稿播音中，从静止境界的理解体悟，到表达境界的调节控制，再到共鸣境界的酝酿激发，最后到修养境界的积累孕育，这四者只有统一起来，具有高度艺术美感的有稿播音作品才能呈现出来。
三、有稿播音艺术境界的实现基础
中国播音学学科体系创始人张颂曾说，“广播电视有声语言，是一种历史文化的积淀。”对于有稿播音来说，要做到控纵自如、游刃有余、锦上添花，达到有稿播音的艺术境界并非“一日之功”，需要长久地积淀。
1.高超的声音调控能力。有稿播音，感情是根本，但是再真实再深刻的感情，也需要声音作为载体传达出去。声音是否能让人获得听觉美感，依赖于播音员对声音的调控能力。
首先要会调控气息。气息是发声的动力，以气托声、以声传情，灵活运用气息，做到“扎实”;其次要学会调节共鸣，根据不同的稿件，合理分配各种共鸣的比例，使声音“圆润”;再次要掌控唇舌力度及灵活度，避免干瘪、滞塞，力求“字正”。
2.精湛的语言表达能力。中国传媒大学教授吴郁认为，脱离思维和感情的语言流只是语声的空壳，语言的声音形式是充满生命力的。有稿播音的稿件提供了播音内容，解决了“说什么”的问题，但播音要想打动人、感染人，更重要的是要获得“怎么说”的能力。要具备精湛的语言表达能力，需要播音员掌握有声语言表达技巧，而技艺的提高必然有一个从“浓妆艳抹”的着意雕琢到“清水出芙蓉”的浑然天成的过程。
3.细腻的情绪感知能力。“感人心者，莫先乎情。”情感是与生俱来的，也成为了人与人沟通的关键。播音要想打动人，就需要从情着手，以情动人、以情感人。这种情感冲击力及震撼力的获得，对于播音员提出了更高的要求。播音员要做生活中的“有心人”，多听、多看、多感受，不断积累和沉淀自己情感的深度、厚度，培养自己细腻的感知觉，能够敏锐地感受到文字以外的东西。在有稿播音中，细腻的情绪感知能力是必须的，而且感受要丰富细腻、具体深刻。
4.丰富的生活体验。“功夫在诗外”，这是我国南宋著名诗人陆游的主张，他强调身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。这一点对于有稿播音同样适用。体验生活是艺术创作的必然要求。丰富的人生阅历和生活体验，能够给播音员、主持人带来更多的感悟、思考，能够更加贴近受众的内心、更加准确地理解作品、更加细腻深刻地表达作品。中央电视台著名主持人崔永元是一位非常有魅力的、深受观众喜爱的主持人。他在节目中所表现出的宽厚胸怀、善解人意、敏于沟通，正是来源于十年来走南闯北、深入基层的记者生涯，这种经历和体验造就了他精于观察、敏于思考、坦率诚恳的人格魅力。
5.完善的知识结构。播音学是一个交叉学科，是建构在哲学、美学，新闻学与传播学，语言学及应用语言学，文学艺术四大学科基础上的。播音员要“一专多能”，成为“杂家”。著名播音艺术家关山认为，播音是一门综合的艺术，需要汇聚多方面的学问。尤其是目前新闻事业处于发展的新形势、广播电视形态出现了新变化、观众审美情趣存在新需求，播音员更要具备完善的知识结构。要做到知识的杂家，必须勤读书、读好书。古人说：“腹有诗书气自华”，读书不仅能完善知识结构、改进思维方式，更有助于全面提升播音员的综合素养。可以说，拥有完善的知识结构，是理解和把握稿件的基础和关键，也是进行有稿播音的前提。中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生认为，“言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用继续的虚线画实物，只能得其近似。[5]”无言之美，是一种含蓄之美，更是一种“此时无声胜有声”的美。锦上添花的有稿播音就是要达到“言尽而意无穷”的艺术境界。这种艺术境界需要不断地去探求，认为“播音无学”、“播音就是见字出声”、“有稿播音等于念稿子”，是对播音艺术的曲解和漠视，是片面的、极端地，也恰恰是浅薄的表现。
参考文献：
张颂.播音语言通论――危机与对策[M].北京：北京广播学院出版社，2002.张颂.师者，传道授业解惑也[EB/OL].中国教育新闻网，http：//www.daodoc.com/.张颂.关于有稿播音的思考―语言传播杂记二十四[J].现代传播，2001（3）.宗白华.美学漫步[M].武汉：长江文艺出版社，2008.朱光潜.无言之美[M].北京：北京大学出版社，2005.[责任编辑：艾涓]
