清朗月辉淡淡愁 落花无情天涯远由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“天涯未远”。
清朗月辉淡淡愁 落花无情天涯远
—论古典诗词中的花月意象与相思情
【摘要】：喜欢听梅艳芳的《女人花》，喜欢那种淡淡的哀愁与伤悲，纵容它们在心底沉淀。也许天生就是多愁善感的人吧，总为花开而喜，花落而悲。花开是一季的辉煌，花落是满地的残红，梅艳芳如此，天下所有的女子怕都逃不开同样的命运吧？女人如花花妖娆，花谢红颜老，谁会是那个惜花怜花的人？
朗月照晴空，万物生光泽。天边一轮月，穿越古今，一照就是亿万年的岁月，可是人世无常，历史在它面前只是那么的微不足道，似乎月只是一眨眼间，沧海已变桑田。月圆月缺，月明月暗，好像与人没有什么瓜葛，却总是牵动我们的情，悲欢离合，皆是情动。
地上花影摇动，妖娆自生，天上明月皎洁，妩媚招人，此时此刻，天地间一片朦胧，对于躲在暗处幽会的情人来说，花、月、人早已交融，别有天地非人间了。
【关键词】：
花无百日红 月有阴晴圆缺
花月总关情
自从甲骨上长出了文字，废墟里衍生了文明，“花”“月”这两种意象就开始紧密地联系在了一起。诸如“花前月下”“花月佳期”“花好月圆”“花容月貌”“花自芬芳月自饶” “花不尽，月无穷，两心同”等成语、诗词佳句俯拾皆是。似乎源远流长的中华文化就是在“花”“月”的相互交融中走过了数千年的岁月，成就了古国千年的辉煌。
“花”“月”本是客观事物，花开花落，月缺月圆，循四季规律变化，是最自然不过的事了。然而，同样是客观存在的人，却有着主观的感情，于是一经过他们多情的眼，自然界的“花”“月”就活了，它们和人一样有了灵魂，有了感情，相思由此萌生并一代代传承。
以下具体分析“花”“月”这两种意象各自与相思情以及它们之间的关系。
【一】 花无百日红
一直以来，花都是文人骚客们笔下一个永恒的主题。它们或者美丽娇柔，姿态轻盈；或者颜色艳丽，雍容富贵；或者品质高洁，“质本洁来还洁去”„„总之，“花”在古典诗词中的形象是饱满的，传神的。
最先把花与女人联系在一起人是谁？我们无从考证，只知自从“人面桃花”“花面相映”“芙蓉如面柳如眉” “如花似玉”这些字眼出现以后，人们已经习惯性地把花与女子等同起来了。其实仔细想想也不是没有道理的。花儿美丽娇柔，姿态轻盈，女子亦是袅娜风流，仪态万千，红颜如花。可是“人无白日新，花无百日红”，它们之间最后的宿命也是如此的相像。花儿在万紫千红的春天，竞相开放，以自己最美的姿态争得一季风光，女子有限的青春，最美的年华亦很短暂。“惜春长怕花开早，更何况落红无数”，然而岁月无情，还是“匆匆春又归去”，于是花褪了残红，零落成泥。女子韶华逝去，红颜凋谢。
也许就是因了女子与花之间这种惊人的相似吧，人与花之间生出了一种默契。女子开始爱花、怜花、惜花，继而以花自况，为花飞花落，春无情归去而惆怅伤怀，为自己青春易逝，红颜易老而无人珍惜、怜爱而感伤，于是相思在花间流淌，汇成一条缠绵哀怨的河，“花落人断肠”，悲情一发而不可收。
古人诗词中的“花”意象，大致有以下三种：一是把落花作为自然景象来描写，旨在构成一种优美的意境。如“竹径通幽处，禅房花木深” “夜来风雨声，花落知多少” “无声杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花” “春城无处不飞花”等诗句，皆是从花儿本身出发来写自然现象，构成一幅幅美丽的图画。二是以落花寓意昂扬向上的精神，如 “花落春长在” “一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹做雪，绝胜南陌碾做尘。”再如“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟” “落红不是无情物，化做春泥更护花”，花落不是生命的终结，相反，是来年花儿更艳，更美丽的前兆。三是把落花作为感情的依托，对落花唏嘘感慨，叹年华易逝，美 丽不再。
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，是 青春匆匆的不舍与无奈；“流水落花春去也，天上人间”，那是李后主的故国之叹；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，花落我来葬，他年我死不知谁葬，想来却是人不如花，难怪颦儿会对花垂泪了。然而，由“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁” “花深深，柳阴阴，度柳穿花觅信音，君心负妾心”等诗句引起的，更多是离愁及其生出的相思情。
且不去体味林妹妹的哀叹：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”里蕴含着多少伤悲，普通的诗句里亦有说不尽的感伤。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不回家”，梦里春早已深了，花儿亦开始凋零，残红随水而流，闺中少妇红颜衰老，可是游子依然在天涯，谁来怜那如花的娇颜？ “林花谢了春红，太匆匆”，可不就是太匆匆了吗？在催人老的相思煎熬中，花儿谢了，红颜老了，情却更深了。而把这份“花落人断肠” 的相思情抒写到极致的是欧阳修，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，他只用了简短的几个字，却创造出了一幅极凄美的画面：闺中少妇于春日中，见院中花儿飘飞，知道春日即将归去，不禁生出惆怅，进而由花想到自身，美丽的容颜终有一日也会老去，故而自伤。思
妇为花落而流泪，同时也是在哀悼自己逝去的青春。在人的世界里，她得不到应有的关爱，苦守空房，寂寞难耐，于是寄情于花，以为它是理解自己的，因而含泪问花。谁知，花竟无语，少妇等不到回答，一时也无语，可是花也无情，竟飞过秋千去，使思妇的感情再也无处可寄，只有默默流泪的份了。这份哀愁，这份无奈，谁能体会？“今年花胜去年好，可惜明年花更好，知与谁同？”流年似水，世事无常，明年谁在她身边同赏去年花？怕也不过是个虚无的影子吧。然而，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，似乎和花相比，人又多了一层无奈，花谢花可以再开，可人呢？青春永远只有一次，逝去了就不再来了。所以孟郊只能伤感地写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的诗句。总之“春心莫与花争发，一寸相思一寸灰”，花所在，情所依，相思无尽。
【二】 月有阴晴圆缺
月亮伴随天地而生，循自己的变化规律而变化，月圆月缺，月盈月亏，生生不息。亿万年的岁月，无涯的时间长河里，它从遥远的天际，一照就穿越了古今。“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似”，其实就是对月的一种写照。月亮是黑夜的眼，是它的魂，当整个世界一片黑暗沉寂的时候，月亮带着它清冷的光辉悬于天幕上，给大地洒下一片银光。漫漫长夜里，当人间万姓共赏一轮皎月的时候，多情、敏感的文人们再也无法压抑自己的感情了，诗情汹涌澎湃。于是，翻开中国古典诗词，我们不难发现，月亮作为文人情感的某种载体，已经根深蒂固的定格在古老而凝重的文化中。不管是怀古送别，还是思乡念人，借月亮来抒情已经成为诗词的一个永恒主题。从“举头望明月，低头思故乡”到“月是故乡明”，其间流淌的是绵绵无尽的乡愁，是天涯游子心中挥抹不去的一缕情丝。走过李后主的身边，那“故国不堪回首月明中” “无言独上西楼，月如钩”里渗透了太多的哀伤，国破家亡之恨，身世飘零之苦，怕是月亮因为难以承载。“月上柳梢头，人约黄昏后” “海上生明月，天涯共此时”是属于恋人的甜蜜时光，月于他们，是一种单纯的幸福的象征。
以上絮絮叨叨这么多，关于月亮的意象到底有那些呢，它与相思情有什么关系？且看如下分析。
常见的月亮意象大致有四个：一是认为月亮是感情的象征，即月非月，着力的是对月的感受和自己的情感寄托，诸如盼团圆、诉离别、生乡思、起怅恨、念伊人、思明君、怀圣主等。诗句有“恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？” “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” “举头望明月，低头思故乡” “行宫见月伤行色，夜雨闻铃肠断声” “垆边人似月，皓腕凝霜雪” “明明如月，何时可掇？”二是认为月是自然、本真之月，即月是月，着力的是对月的直观描述，如“明月出天山，苍茫云海间” “昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山”。三是认为月是美的一种象征，是一种淡淡的闲逸，自由的情怀。如“明月松间照，清泉石上流” “深林人不知，明月来相照” “月出惊山鸟，时鸣春涧中” 四是认为月是永恒的代名词。不管是“今人不见古时月，今月曾经照古人” 还是“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年
年只相似”，月亮都一样跨越了亿万年的时空，阅尽世事沧桑的变迁，见证了历史的兴亡、朝代的更替而亘古长存。冷月无声，却洞悉所有世事，无言中渗透了哲理。
具体的，我想从以下四个方面来简短的分析一下“月”的意象，即“悲”“欢”“离”“合”。
一、悲——永恒、无常
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。刘禹锡驻足“石头城”的秦淮河畔，仰望苍穹，一弯“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思，感慨万千。月作为历史的见证，阴晴圆缺，循环往复，亘古不变，月在诗人眼中是“永恒”；石头城昔日繁华竞逐，今日却是一幅破败萧条，可谓“无常”。在永恒与无常的鲜明对照中，在历史与现实的梦幻交错中，任是谁也无法不悲凉，何况多情的诗人？
李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。可不是吗？世事无常，如烟如梦，往昔歌舞升平，雕梁画栋的故国金陵如今只能在追忆中重现——所谓无常；而春花秋月亘古不变——所谓永恒。春花秋月的良辰美景只能越发衬托出国破家亡、君王沦为阶下囚的悲哀。
张若虚从“江畔何人初见月，江月何年初照人”的发问中引出“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感伤。虽年年岁岁“月”相似，毕竟岁岁年年“人”不同。人生就如同历史长河中一朵稍纵即逝的浪花，显得短暂而渺小，而明月、宇宙才是伟大而永恒的存在。诗人以月作为人生的参照物，通过对月之永恒与人生无常的哲学思辨，抒发了绵绵无绝期的悲痛之情。
李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。悠悠万世，一轮皎洁的明月常挂碧天苍穹，毫不吝惜地倾泻着邈邈银辉，它晚升日隐，与人总是若即若离。今人看不到古时的明月，古时的人也看不到今天的月亮，明月 长在而人生短暂。面对亘古如斯的明月，诗人感慨颇多，既而转为对人生哲理的探求，把宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小巧妙地融合，抒发永恒与无常之悲。
此外，李白的《苏台览古》里有“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，姜夔《扬州慢》中有“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”等词句，无一例外传达的都是永恒与无常之悲。
二、欢——美人、爱情 〈1〉月与美人
在古代文人的审美世界里，月的形态美与女子的容貌、身姿之美最为相似，明月是美人的象征，从而有了众多用月描绘美人的句子，如人们常说的“花容月貌”“闭月羞花”等。晏几道《蝶恋花》中“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样”，以“绿云”暗喻少女乌发，以“新月”暗喻少女乌发之下的愁眉。李白诗中之月亦有不少这样的象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”，写女子的美丽胜过皎洁的月亮；“衔杯映歌扇，似月云中见”，以月比人，写歌女用扇子遮面的娇羞模样，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。天上美月，地上佳人交相辉映，相辅相成，天上人间至此完美融合，可望而不可及的美月似乎相伴左右，身边的佳人宛若神妃仙子如月的佳人带给诗人视觉和心灵的双重慰藉，这是月的欢乐之所在。
月不但像美人，月宫中就住着一位绝世独立的美人——嫦娥。因她的美貌家喻户晓，更因月宫是她居住的地方，所以月也成了美人的象征。〈2〉月与爱情
“月”作为一种意象，常出现在文人的笔下，大致是因为：
（一）月夜有其特有的浪漫气息，特别适合烘托恋人间的柔情蜜意、勾勒有情人的缠绵缱绻；
（二）因为月亮皎洁无暇、亘古长存可以象征爱情的忠贞不渝、天长地久。在这类的诗词中，“月”变得温柔而朦胧，清新而明朗，满是诗情画意。如张先的《诉衷情》“花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。”全词用花、月的意象贯串而成，借“花前月下”象征昔日相恋，借“花谢月朦胧”象征爱情受阻，借“花不尽，月无穷”象征对爱情的美好期愿与执着追求。天上月，地上花交相辉映，共同构成了一幅朦胧优美、花好月圆的图画，此时的月是爱情誓言的见证，是甜蜜欢愉的见证。如贺铸《西江月》有“携手看花深径，扶肩待月斜廊”之句，它极其生动地写出了男女欢会时在花光月影环境中亲亲我我、情意绵绵的情态，给人以温馨旖旎的印象。
三、离——分别、思念
白居易曾叹息“商人重利轻别离”，然而生性浪漫的诗人们却常常为生死离别而叹息不已。不管是与亲人、友人、恋人还是与故国家园的分离，痛苦之情都会在诗人心中久久萦绕——成灰亦相思，从而产生了许多以“月”来寄情的离别诗。
李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，诗人把对友人的一腔思念化做奇思妙想，请清风明月代劳去夜郎转达自己的问候，寄托自己对老友的牵挂与思念。白居易的《长相思》云：“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人依楼。”浅显通俗的语言却描绘了一幅思妇盼归图——痴心的女子斜依在雕梁画栋的阁楼窗外，仰望月空，形单影只，百无聊赖，一腔思念与怨恨绵绵无绝期，只有到心上人归来的那一刻才能罢休。此时的月，是相距千山万水的恋人唯一能共同欣赏的景物，满怀心事只有向越倾诉，相思无绝期。另外，诸如李清照的《一剪梅》有“雁字回时，月满西楼”，柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，苏东坡《江城子》“料得年年肠断处，明月夜，短松冈” 范仲淹的《苏幕遮》有“明月楼高休独依，酒入愁肠，化作相思泪”等诗词中，月早已经作为人们离情的载体，演绎着别离的悲伤与无奈。
四、合——团聚、团圆
新月如钩，满月似镜，是团圆的象征。历史上最为感人的“破镜重圆” 的典故就是这方面最好的例子。据史载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主流落越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。
“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不常好，明月何年何处看？”中秋月圆夜，苏轼与弟弟欢聚月下，月圆人团圆，难免会情不自禁地高呼此生此夜之好了。古往今来，已不知有多少人独立月下，对着明月默默地祈祷：愿月圆人圆了。
综上分析，月，不管表达的是“悲”、“欢”，还是“离”、“合”，无一不是内在的相思情的寄托，情之所动，月在迷醉。
【三】 花月总关情
“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。车如流水马如龙，花月正春风”，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，】似乎一直以来，花与月都是合在一起表达感情的，而“花好月圆”“花月佳期”“花前月下”等组合的意象则已经成为了爱情的象征，千百年来在人们的口中不断流传。
爱情作为一个永恒的主题，在诗词中有很大比重，那些描写男女间纯真爱情生活的作品，读来给人一种纯朴温馨之感，余味无穷。在这类表达爱情的词作中，“月”的意象除了用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围之外，也是借月亮的皎洁无瑕来象征青年男女间爱情的纯真，给人以美的享受。
在这类词中，“月”的意象变得美丽而朦胧，色调也较明朗，不再给人以忧伤的感觉，而且往往与“花”相映，充满了诗情画意。如“携手看花深径，扶肩待月斜廊。”这两句极其生动地写出了男女欢会时在花光月影环境中卿卿我我、情意绵绵的情态，给人以温馨旖旎的印象。而“闲云归后，月在庭花旧栏角。”又为读者点明了情人幽会的地点环境。云中之月，月下之花，共同构成了一幅优美和谐的图画，呈现出一种迷离徜恍、令人心醉的独特的月夜意境。由此可见，月与花的意象组合是男女爱情的象征。而把这种爱情渲染到极至的人是张先。一首《诉衷情》，把苦难人生中一对情侣的至爱情深写得真情感人，堪称爱情词中的千古绝唱。
花前月下暂相逢。
苦恨阻从容。
何况酒醒梦断，花谢月朦胧。
花不尽，月无穷。两心同。
此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。
词中用“花”、“月”的形象贯穿而成，既写了“花前月下”的相恋，也写了“花谢月朦胧”的爱情受阻，还写了“花”不尽，月无穷的美好祝愿。随着花月意象所呈示的象征意义的流转，词人情感精神所经历的曲折变化也凸现出来。
起首一句缅怀昔日两人相恋的幸福情境。花前月下相逢，原是良辰美景中的赏心乐事；但句中插入一“暂”字，便暗透出一丝悲意。次句进一步点出恋人隔绝、欢会难再的现实。“苦恨”二字叠下，足见词人痛苦之深重。接下来“何况酒醒梦断，花谢月朦胧”用比兴的手法，喻说爱情受阻的现实。“酒醒”，有“愁醒”之意。“梦断”，喻往事已成空，而“花谢月朦胧”，则见证昔日美好爱情的春花已经衰谢，明月已经黯淡，竟成为情缘中断的象征。“何况”二字，强调好事难成，不仅写恋人隔绝，而词情因之倍加悲怆沉痛。
过片以千钧之力，从悲怆沉痛中陡然振起，将词情升华到一个美好的境界。“花不尽，月无穷”两句是对偶，用比兴：花不尽，是期愿青春长；月无穷，是期愿永远团圆。紧接着，迸出“两心同”，则是坚信情人与自己一样对爱情忠贞不渝。由此可见恋人之间的离别，决非出于心甘情愿，实有难以明言的隐痛，则爱情实为横遭外来势力之摧残可知。衰谢了的春花再度烂漫，而且永远盛开；黯淡了的月亮再度光明，而且永远团圆。这是美丽的幻境，也是美好的期愿，这些要升现词人破碎痛苦的心中，需要的正是“两心同”这种极大的力量。如果没有对情人无比的爱和最大的信任，是决不可能产生这种精神力量的。作者《千秋岁》词云“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”，可以注解“两心同”的深刻意蕴。“此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。”词人把甘为挽回春天即挽回爱情而献身的意愿，寄托结笔这优美的比兴之中。
而在张先的另一首《天仙子》中，花月与女子的相思情更深。“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”，一对小小的鸟儿，在夜晚来临之时，相互偎依着卧在细软的沙滩上，在柔柔的水声中静静睡去，这是一幅温馨而安宁的图画。一切都是那么的自然，它们仿佛从来都在那儿，不但月光明暗、花枝摇曳与它们无关，时光的转换、流逝亦与它们无关，但它们又是被天地间的一切精心的保护着，小心翼翼地避免惊动这对鸟儿。这其中的深情以及那深情背后的天荒地老，是多么的让人感动，怕目睹这一切的女主人公又有一个不眠之夜了。
“重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径”，静谧的夜空中，明月如镜，高高地悬挂在天边，那是一份孤独。女主人公只能守着一盏孤灯，听着窗外风声从花枝上拂过，轻扣朱窗，明天，庭院的小径上，应该满是凋零的花瓣了吧？人生短暂，红颜易老，那曾经绝世的红颜，在一夜夜的孤独无眠中也会慢慢老去的。
情生相思劫，这一生，凡人注定逃不开，避不过，相思在心中泛滥成灾，而花月无声，静看人世红尘那生生世世的牵绊。
参考文献
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《诗意里的时间生活》张江洪 著 岳麓书社
《唐宋词精华》 吴熊和 太白文艺出版社
《唐诗宋词选》徐声越 编注 正中书局1943年6版
《全唐诗名篇精注佳句索引》、《全宋诗名篇精注佳句索引》 胡昭 著 罗淑珍 主编 当代中国出版社
《唐诗比较研究》房日晰 著 安徽大学出版社2005年2月1次版
《万里归心对月明：唐代合集卷》陈祖美 著 河南文艺出版社 2005年2月版 《情歌的时光隧道：古代流行情歌今赏》李静嘉 著 江苏古籍出版社 2005年10月1次版
《依然当时明月：唐诗宋词中的生命与情感》过常宝 著 东方出版社 2007年9月1次版
《古代诗词名句赏析》 陈元龙 著 吉林摄影出版社 2003年9月版 《中国古代文学作品选》上、中、下 于非 主编 高等教育出版社 《唐诗·宋词·元曲》清·蘅塘退士 选编 北京出版社2006年版 《唐宋词选注》 唐圭璋 潘君昭 曹济平 编 北京出版社2005年版
