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中国的伦理道德
我在英国很少有“好人”“坏人”这个名词的严格区分，他们从小教育孩子也似乎很少用这样的词汇。而国人则大不相同，从小到大无论是谁、无论什么环境下甚至无论什么书都在孜孜不倦教导我们做好人，别做坏人。由此可见，做好人一直是中国的伦理，正是这个伦理催生出来的道德千百年来在维护着中国人的秩序。
我一直费解一个问题，究竟什么叫好人、什么叫坏人？其实中国的伦理一直没有一个清晰的答案。从中国伦理来看，无论什么学说他们倡导的美德无非就是：忠诚、信义、孝悌、仁爱、勤劳、节约等等。这样做了可能就是好人，是好人就会被写进历史，世代歌颂。所以翻开中国历史看看谁被歌颂了，而后再看看他们做了些什么，大概就知道什么是好人了。与之相反，被万事唾骂的大概就是坏人。好人与坏人在中国还有一个代名词，就是君子与小人。这些年好像对历史人物争论的太多，曹操当了这么多年的奸臣，有很多人开始佩服了，说他是个大英雄。岳飞千百年的民族英雄有人怀疑了，而秦桧也被人认为他是大大的忠臣。就连李鸿章，现在也是更多的人替他翻案。眼前的就连伟大领袖毛主席也被骂的猪狗不如。这说明什么？依我看这就是中国伦理的缺陷。因为中国伦理并不是真理，他只是一个阶段、一个角度、一定范围内的时效价值。
人性是极其复杂的，小人有些时候也是君子。无论历史还是现实你看很多小人在对待父母、亲人、朋友上他们甚至比君子更孝、更爱、更忠义，而对待社会、天下或陌生人，则可以不孝、不爱、不忠义，而且会变得非常残忍，例子不用举了吧？君子往往也会更无耻、更贪婪，只有被人们发现之后大家才知道他是个坏人，但这并不否定他曾做过一些君子的行为，这类人中国人无法给他确切结论，所以又发明了一个词“伪君子”。由此可见，君子小人、好人坏人是可以相互转变的。这就更加说明在中国伦理当中，忠诚、信义、孝悌、仁爱、勤劳、节约这些伦理价值都是有范围、有限制的，都不是什么普适价值。而一个君子、好人，无非是把这些伦理价值的范围扩大了一些，把限制放到更远的地方去而已。小人坏人只不过把这些价值缩小了一些，限制放得更近一些、更窄一些而已。中国的伦理却没有规定限制多远算君子，多近算小人，这就是中国伦理的模糊。
中国的伦理不可能不模糊，因为他的组成部分太复杂，儒家学说算是一大部分，但法家的权术以及老庄的阴阳之法也在其中，还有很多厚黑学的技术与潜规则的知识融入其中。实际上中国的伦理就是个大杂烩，而用一个大杂烩的有限价值当作普世价值来规避社会秩序就一定会出问题。它的问题就在于他把一个社会的统治原则交给了人治，因为中国的伦理认为“人之初，性本善”，既然本性都是善良的，那么都是可以感化的，可以感化就需要人情，于是中国的伦理就是情远远大于法，而法只在情解决不了的情况下实施。这样就势必造成大家不去尊重方圆规矩，却很尊重方圆规矩的制定者。由于规矩的制定者时时得到崇拜与尊重，于是谁都想自己成为规矩的制定者。于是就出现了权力崇拜、出现了你争我夺，而在权力的角逐中运用忠诚、信义、孝悌、友爱、节俭等，看起来更像一门门的实战技术。只可惜这门技术并不好用，你看历史上君子大都被小人干掉了，他们根本打不过小人，更没小人活的舒服。这是因为坏人更能适应中国的伦理生态。当后世的君子们意识到这个问题之后，于是就不得不把小人的伎俩加进去。但还不能赤裸裸，那样有碍君子的名声，于是就出现了这个计策、那个策略，说白了就是阴谋诡计。而往往就是这些当初不被中国伦理所推崇的阴谋诡计千百年来一直占据上风，轻而易举的打败了阳谋。这就是中国伦理的缺陷。
千百年的人类史告诉我们，社会秩序只有让“真善美”来维护，人类社会才能健康向前发展。中国伦理的缺陷最大的弊端表现在抛弃了“真”，而独独让“善”占据了制高点，至于美则完全是描绘出来的，非客观存在的。“真”的意思有两个，一个是真实，一个是真理。拿真实来说，中国人一直就处在自欺欺人当中，太多的人都知道所谓的伦理并不真实，但都不敢去反驳，而同时大家还一直认为本就该这样，而且还发明警句来欺骗自己，如“见人只说三分话，未可全抛一片心”。就像当今社会，大家不说真话都不认为是无耻，而觉得是时尚，觉得这样更合乎当今君子的标准。而说真话的人就会被排斥，被视为异类，你比如格格自言还算个说真话、做真事的人，哎，她就会被人认为是狂傲、清高、泼妇、不淑女，即便有人承认我说的是真话，也大都会认为是扯淡、没用，这说明真实在中国已经没有市场。
因为不崇尚真实，所以对于真理中国人根本就不敢面对，更别说追求了。正因为失去了“真”，所以中国人一贯追求含蓄品格，宽容、忍耐、脾气好、说话打哑谜，追求言外之意，究其根源其实就是不想、不愿也不敢说出自己的真实感受。痛苦不敢说，快乐适当说，明明高兴还不让哈哈大笑，还要笑不露齿，真他妈的。就这样久而久之中国人对什么都含蓄起来，别人扔你一个导弹，含蓄的抗议、深表遗憾，别人榨取你的血汗，忍耐、含蓄、韬光养晦。正所谓“此中有真意，欲辨已忘言”，因而也逐渐地丧失了“辩”的能力，即使想辨也力不从心了，你看看当今多少人的“辩”都他妈的瞪俩蛋子说瞎话。“辩”的能力已经丧失，怎么还能谈得上创新？因而怎么能不落后？
一方面“真”被隐讳，而另一方面“善”则被肆意放大。地震比谁捐款多，那些赚取眼泪的小故事没有一个不和善良有关。只要和善良沾上边，就没人去问他是真是假，就像人们用捐款满足自己的善意虚荣之后，就再也不会过问他们的捐款究竟起到作用没有。他们始终不在乎最终结果，就算那些钱根本没帮到该帮助的人，他们也会被自己的“善心”所感动。而至于美，现在已经可以随意编排了，美的原始含义已经被混淆了，例如漂亮和美已经没多少人再去区分了。因而岁月沧桑，轮回依旧，国人始终不得脱胎换骨，这就是中国伦理的报应。
我究竟要表达什么其实我也不知道，见仁见智吧！我为什么越写越生气呢？原来是不够含蓄！
