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从桃花源走出来的人
陶渊明，一个从桃花源走出来的人。跟着他的脚步找寻心中最宁静的那方土地，此刻我仿佛走进了那个“芳草鲜美，落英缤纷”的桃林，生活在那片“阡陌交通，鸡犬相闻”、“黄发垂髫，并怡然自乐”的大同世界。在那里，一切都是那么的单纯，那么的美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点点的吵嚷声都听不到。人与人之间的关系也是那么的平和，那么的诚恳。
当然，桃花源这个理想境地在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。更是作者所向往的。
陶渊明少年时期有“猛志逸四海”的大志，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。找不到社会中的“桃花源”，他只有去经营自己的“桃花源”了。“方宅十余亩，草屋八九间。”“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“采菊东篱下，悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活，在诗人笔下却是那样的优美、宁静，显得格外亲切。他在自己的田园里，一边体验着寂寞，一边种豆南山，采菊东篱，共话桑麻，披衣言笑，欢酌春酒，清唱鸣蝉，泛览典籍，赏析奇文的生活中感受人生的解脱，寻求人生的超越，总结宇宙的人生之道。
也许有人会说他的这种隐居是一种对现实的逃避。但其实他的隐居生活并非完全的出世，他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作，感情上越来越贴近劳动人民，更了解人民疾苦，在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。虽然归隐田园，但诗人心中并不平静，他不愿也不可能完全抛却社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。尤其在《桃花源记》里，诗人描述了一个心中的理想这个“世外桃源”更是反映了诗人美好的愿望，它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比，是诗人对现实社会的一种否定。它是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是诗人思想进一步发展的结果。这也足以证明，归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。[ 喜欢他固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学；喜欢他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；更喜欢这个能够内心如桃花源一般的他。
