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篇1：认同
认同
常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”对此观点，不敢认同。
诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同？就是中国人有人情味!”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。
但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认同事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。
最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。
尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好。我坚信，面对情与理并不难作出抉择。感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认同事物的障碍!
与我有关
不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边———“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。
社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。
或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。
无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。
朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。
在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。
篇2：认同权威随笔
认同权威随笔
一个地位高、有威信、受人敬重的人所说的话、所做的事最容易引起别人的重视、认可、模仿，这就是权威认同，而它所产生出来的社会效应即权威效应。早在两千多年前，伟大的古罗马诗人维吉尔就曾向世人宣示：“走吧，跟着权威！”这似乎已经揭示出了人类的一种普遍本性，以及权威在人类群体中的重要性。这究竟能给人类带来什么好处？
“权威效应”普遍存在于社会，这其实是一种目的性很强的服从行为，他们之所以那样做，主要是担心不服从会带来一些自己难以承受或不想面对的恶果。在诸多情况下，这样的目的性会产生两个完全对立的后果，也就是说，服从权威可以带来双面性的效应。
服从权威并非一件坏事，也不完全会造成什么消极的后果，比如，服从国家的法律法规，权威人士倡议的社会公共准则等，就会营造出一个良好的社会氛围；服从于父母的`教导，老师的批评会使一个人更健康完美地成长；服从于上司可以得到加薪、升迁的机会。这也就是一种“赞许心理”在激发和驱动。反过来说，一个人若是违背这些规则，就会带来一系列消极的效应，尽管其中有些结果对服从者来说会带来暂时的积极效应。
很多人在为自己的罪责、做过的愚蠢的事情开脱时，常常以“我只是跟着别人这样做”的借口来开脱。作家斯诺也曾说：“更可怕的犯罪是以服从而非反抗的名义实施的。”在这种语境下，此人就把自己跟从的人视为一种权威和责任的全部背负者。这也恰恰说明了服从权威会带来的第二个好处，即人们对于权威的服从有时能逃避一定的责任，并以此来减少自己的罪责感。这是一个鲜明的例子：在第二次世界大战中，纳粹组织惨无人道地谋杀了大量无辜的人民。还有的一种权威服从就是“确保安全”心理。执行者本身就是一个缺乏主见或对某项事情无知的人。他的服从主要是认为权威人物有一定的正确性，能产生一个更可靠、保险的系数，以此来给予心灵上的安全和慰藉。
不管多么简单的定论我们都不能凭借主观臆断，即使是服从权威或权威效应的确存在，但没有经过严密的实验研究和理论论证，还是不能妄断其中的准确性和科学性。对于“服从权威”——人类的这一特性。
在职场中，上司若能将权威效应发挥得恰到好处，往往比命令和规章制度更具掌控力。对于权威效应的发出者来说，如何利用好它将是一个难题，因为人人都愿意服从权威，如专家、领导、英雄，而人人都可能会怀疑权威的可靠性和真实性。
在现实生活中，权威效应无处不在，而且影响广泛。但对于普通人，没有专家的博识、政治家的手腕、名人的魅力，难道自身就无法发挥权威效应了吗？不是的。当你和陌生人第一次会面，你无可挑剔的礼仪就是在树立权威；当你在和客户谈判时，不偏不倚地解决了一个尴尬，你就为自己赢得了一份威信；当你在一位年轻人面前，即使是“蜻蜓点水”地介绍了自己的人生经验也是在赢得一份尊重；当你在演讲中能拿出自己的实战心得，就会赢得更多人的支持。 所以，权威效应对于任何一个人来说都适用，都可以利用它来说服他要征服的人。
篇3：认同初二作文
认同初二作文
单纯就“认同”一词进行阐述，我认为这一个词语就蕴含两方面的意思：认可、同意。一些同学可能会说了，认可、同意不都是一个同意的意思吗？
实际上看，不是这么简单的。认同，有着比同意更进一步的意味。我们说同意，往往就是别人提出一个要求、一个建议，你同意去执行，这就是同意。而认同有着两方面意思，第一是认可，就必须要判断者首先清楚明白地认识到这个事情。第二才是同意你去执行。
我们单纯从字面意思上来说，认同就是一个较为谨慎的、官方的'词语。通过对于“认同”字面意思的了解，再折射我们生活当中，我们就不难发现很多生活上犯错误的事情均是因为我们没有一个很好的认同所造成的。
生活当中一部分人在从事某些工作时候，在没有认识问题清楚之前就盲目地同意了，这就导致了错事的 产生。
所以，同学们我们一定要把关好自己的工作、生活，凡事需在得到“认可”以后才开展进行起来。
篇4：＂文化认同＂阅读答案
＂文化认同＂阅读答案
文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。
民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的`文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。
固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。
中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。价值观是文化中最基本的部分。由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。但交际行为与其他社会行为都是本民族价值观的反映，因此不同的价值观在跨文化交际中必然会产生文化冲突，从而影响交际的顺利进行。中西方文化差异不仅是生活习俗和语言行为的差异，也包括个体思想观念的差异。因此，在跨文化交际场合中，宜遵循文化交际原则，努力寻求一种符合各自文化传统和价值观的跨文化交际路径。
加强教育在文化认同中的培养和引导作用是实现跨文化交际的重要途径。教育具有选择、传承和传播文化的功能。提高社会交际的水平是实现中西方文化交流的重要途径。中西方社交礼仪既有一些共同之处，也有许多差异。交际双方在进行跨文化交际时，应该了解对方的民族特点、文化背景和生活习俗等相关知识，并以客观的态度对待对方的生活与语言习惯，求同存异，实现有效沟通的目的。同时，还应特别关注平等与等级观念、时间概念、高语境与低语境文化等，以获得对方的满意和认可。
(选自《文化认同与跨文化交际》，有删节)
1．下面关于“跨文化交际”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．跨文化交际包括本族语者与非本族语者、语言和文化背景存在着差异的人们之间的交际。
B．加深对文化语言习惯、社会文化等微观文化知识的了解，是实现跨文化交际的有效方法。
C．跨文化交际要遵循宽容与尊重的原则，打破原有的文化价值体系，摒弃民族差异和种族偏见。
D．交际行为是本民族价值观的反映，不同的价值观在跨文化交际之中必然会产生文化冲突。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章论述了文化认同的含义及其作用，跨文化交际的含义，以及影响跨文化交际的诸多因素。
B．文章从三个方面来分析影响跨文化交际的因素，指出影响跨文化交际的不良行为的矫治策略。
C．文章解读了中西方文化差异，提出寻求符合各自文化传统和价值观的跨文化交际路径的观点。
D．文章指出实现跨文化交际的途径，如培养、引导文化认同，加强教育，提高社会交际的水平。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(3分)( )
A．文化认同是对人的精神存在作出的价值肯定，可以融合本民族人们的各种认同，阻止不同的认同之间可能发生的文化冲突。
B．持有民族优越感的人盲目标榜自己的文化传统价值，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人，从而阻碍了跨文化交际。
C．儒家思想强调人际关系的相互帮助和协调，有助于跨文化交际；西方文化强调个人潜能、目标、利益，不利于跨文化交际。
D．客观对待对方的生活和语言习惯，求同存异，关注时间概念、语境文化，反对等级观念，都有助于实现中西方文化交流。
答案：
1．C项“打破原有的文化价值体系”无中生有。
2．D项不正确。文中“培养、引导文化认同”“加强教育”并非并列关系，原文是“加强教育在文化认同中的培养和引导作用”。
3．AB项偷换概念，原文是“民族优越主义者”，并非“持有民族优越感的人”。并且，原文中有前提条件。在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。C项，儒家思想与西方文化在跨文化交际中并无高下之分。D项“反对等级观念”错误，原文是“关注等级观念”。
篇5：语言与民族认同
语言与民族认同
语言是人类特有的交流信息的工具,语言不但是人类社会的产物,而且帮助塑造了人自身.语言是文化的基础,它使人们得以将客观事实进行分类、记忆、思维和总结.语言又是传播文化的.载体,人们借此传播信息、介绍经验,表达感情.而民族语言的认同又是各个民族集团最有特征的行为,因而经常成为分辨不同民族的基本标志.
作 者：高梅 Gao Mei 作者单位：西北第二民族学院社会科学部,宁夏,银川,750021 刊 名：满族研究 PKU英文刊名：MANCHU MINORITY RESEARCH 年，卷(期)： \“\”(4) 分类号：H2 关键词：语言 民族 认同 文化篇6：认同你，才能忠于你
.04.28 来源：《中外管理》4月刊 作者：田奋飞
花大价钱引进的人才“跳槽”了，悉心培养出来的骨干辞职了，委以重任的心腹“叛逃”了，还带走了骨干团队、大批客户资源甚至商业机密……诸如此类因核心员工的“不忠”而给当事企业造成巨大损失，引发企业经营震荡的事情，每年都大量发生，
如何赢得核心员工的忠诚，至今仍令所有的企业家大伤脑筋。
其实，真正让核心员工忠于你的，不是金钱，也不是升迁，而是认同。道理很简单：人们对金钱与升迁的欲望是无限的――你能将你的企业给他吗？而任何一家企业的文化都是独一无二、无法模仿的。他认同了你的企业文化，就很难再真正接受另一种企业文化。认同的本质又是价值观相融，价值观决定“本性”。唯有建立在价值观认同基础上的忠诚，才是持续且难以改变的，才是一种发自内心的精神追随。
你无需拱手出让“江山”，也无须担心他“惦记”你的“江山”，只需你的企业文化能持续地获得他的认同。要赢得核心员工的认同，可考虑从以下三方面入手。
选择“同道”者
一是通过招聘，遴选“同道中人”。“道不同不相为谋”，通过招聘可从源头筛选出潜在的“易感人群”和“同道者”，为企业文化获得认同打下第一层基础。只有企业和员工的价值观“性相近”、“习相投”，才有相互融合的基础，进而也才更容易相互认同。价值观本质上是在各主体的成长过程中缓慢形成的，相对固化于各自的个性之中，正所谓“江山易改，本性难移”。好的招聘过程，一方面能够准确选择潜在的文化认同者，另一方面也能够很好地向这些潜在的文化认同者进行初步的价值观灌输与辐射。
二是通过培训，培养认同感。企业针对核心员工的培训，主要不是技术或技能方面的，而是价值观方面的。目的就是在系统地向员工灌输企业价值观的基础上，有针对性地培养他们对企业文化的认同感。培训的方式很多，如企业家的演讲――杰克・韦尔奇在任期间的工作重心之一，就是巡回于GE总部及遍布世界各地的分支机构，进行价值观方面的演讲。这取得了非凡的效果，不仅使GE成为全球最受尊敬的企业之一，也为自己赢得了“世界头号经理人”的殊荣。此外，还可以搞