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篇1：喜祖三至留宿唐诗原文
【作品介绍】
《喜祖三至留宿》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第54首。
【原文】
篇2：喜祖三至留宿唐诗原文
作者：唐·王维
门前洛阳客，下马拂征衣。
不枉故人驾，平生多掩扉。
行人返深巷，积雪带馀晖。
早岁同袍者，高车何处归。
【注释】
①这首诗约作于开元十三年(725)冬，说见《王维年谱》。祖三:祖咏。咏登弟授官后东行赴任，路过济州，维留之宿，因作是诗。
②洛阳客:咏洛阳人，故云。
③枉驾:屈尊见访。
④同袍:咏幼年即与王维相交，故云“早岁同袍者”。
⑤高车:对他人车子的敬称。
【作者介绍】
王维（7－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的.名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
篇3：《喜祖三至留宿》原文和作者
《喜祖三至留宿》原文和作者
《喜祖三至留宿》原文和作者
《喜祖三至留宿》作品介绍
《喜祖三至留宿》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第54首。
《喜祖三至留宿》原文
喜祖三至留宿
作者：唐·王维
门前洛阳客，下马拂征衣。
不枉故人驾，平生多掩扉。
行人返深巷，积雪带馀晖。
早岁同袍者，高车何处归。
《喜祖三至留宿》注释
①这首诗约作于开元十三年(725)冬，说见《王维年谱》。祖三:祖咏。咏登弟授官后东行赴任，路过济州，维留之宿，因作是诗。
②洛阳客:咏洛阳人，故云。
③枉驾:屈尊见访。
④同袍:咏幼年即与王维相交，故云“早岁同袍者”。
⑤高车:对他人车子的敬称。
《喜祖三至留宿》作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的'诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《喜祖三至留宿》繁体对照
門前洛陽客，下馬拂征衣。
不枉故人駕，平生多掩扉。
行人返深巷，積雪帶馀晖。
早歲同袍者，高車何處歸。
篇4：喜祖三至留宿,喜祖三至留宿王维,喜祖三至留宿的意思,喜祖三至留宿赏析
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喜祖三至留宿作者：王维 朝代：唐 体裁：五律 门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。
行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。
篇5：喜友至留宿,喜友至留宿白居易,喜友至留宿的意思,喜友至留宿赏析
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喜友至留宿作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 村中少宾客，柴门多不开。
忽闻车马至，云是故人来。
况值风雨夕，愁心正悠哉。
愿君且同宿，尽此手中杯。
人生开口笑，百年都几回？
