纪念端午节的诗词
纪念端午节的诗词1
端 午
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
鉴赏：端午为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
端午三殿宴群臣探得神字
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，风化可还淳。
鉴赏：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午召请群臣宴饮。
竞渡诗
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
鉴赏：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
竞渡歌（节选）
唐·张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
鉴赏：这首诗是写“竞渡”的名，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的`激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
端午日
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
鉴赏：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
端 午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
鉴赏：端午起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
纪念端午节的诗词2
风雨端午生晦冥，汨罗无处吊英灵。
当一种局面和结果无法挽回时，就只好选择纪念。端午就是一个为了纪念的日子，纪念孤臣泪，纪念楚人悲，纪念汨罗水，纪念曾经那“孤忠报楚国，余**及汉湘人”的屈原。
尽管这天已从凭吊和纪念逐渐演变成赛龙舟，吃粽子，挂艾叶等活动和迷信，尽管屈原这个名字在人们的记忆中相对淡远，至少汨罗江水多少年来一直在翻腾奔流着，千百年不变，为屈夫子唱着铿锵的挽歌，浪声滚滚，浩浩荡荡，正如他辉煌的一生。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还？
很多年后，依然会有人来到当年楚江边，听他凄凄惨惨戚戚的故事，回味他“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”，想象他“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。原是一代贤能啊！却落得如此地步，多少次便对着汨罗江，终难成“面朝大海，春暖花开”的意境和心境。再如何也只能是良辰美景虚设，总有满怀壮志，更与何人说？屈原一生不像李白，苏轼的怀才不遇，屈原曾经拥有过，曾为楚国立下汗马功劳，他亲自出使，使曾经战火不断，争城夺地的战国七雄联盟，深受怀王重用，但终成浮光掠影，在多少个无眠之夜的黑暗和颓然之中，灰飞烟灭。
有时候，如果辉煌过后注定是悲哀，还不如一直就没辉煌过。但屈原是前者。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
后来所发生的，我想屈原应会料及，或许他还期待着一丝转机？公子子兰，郑袖夺断专权，张仪趁虚而入，借齐杀楚，几番联盟拆盟，楚国国势大弱。顷襄王二十一年国都被占的噩耗不过是预言的实现，毁灭就是这么简单，这么绝决。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
吾宁可赴之长流葬于江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白猛世俗之温蠖乎？
一切都结束了，国亡，屈原岂有不亡之理？离开之前，他为自己写下了最好的墓志铭。从此他在每个人人生路上一回头就可以看见的地方，他微笑着告诉我们，时间在变，但他一直没有变过，就算所有人都变了，变得人云亦云，顾影自怜，他也始终只做他自己，永远守候着他的.国家。所以一直觉得他的死有种“待我成尘时，你将见我的微笑”的飘逸，对生与死的界限看得如此淡然。为国而生，为国而亡，生当作人杰，死亦为鬼雄。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。一代贤臣就用这种方式结束了他不朽的一世，疑惑这也是他留给后人最好的结果。
节分端午向谁言，万古传闻为屈原。
在当今如此物质化的世界里，我想知道每个人心中是否还存在着一个尚未崩坏的地方，不肯腐烂的土壤，可以用来坚守静默与了望远方，坚定梦想而不被遗忘。是否还可以做到屈原的从容，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
怀沙流水魂安在，汨罗江上楚人悲。
江水无言，远方君安否？
纪念端午节的诗词3
《竞渡诗》
唐卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
端午日
作者：殷尧藩
诵读：梁依琳
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午即事
宋代：文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
《五月五日》
宋梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
临江仙高咏楚词酬午日
作者：陈与义
诵读：小鱼
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
七律端午
作者：老舍
诵读：同同
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章当。年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
《和端午》
宋张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
南歌子游赏
作者：苏轼
诵读：邓蓓宁
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
端午
宋代：赵蕃
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
《浣溪沙》
宋苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
小重山·端午
元代：舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
