对于那个时期的工作和学习，我们需要做一份详细的总结。总结中要突出重点，同时也要注意平衡各方面的内容。以下是一些优秀的总结范文，供你参考和借鉴。
初二传记鲁迅篇一
说起鲁迅，他的品牌形象帮我留有深刻的印象。膨松的秀发虽看上去很乱，却很精神实质；每一根都挺直地坚挺着。一张又瘦又黄的脸难以忘怀。他的双眼并不大却很有灵气，让人害怕注视他，却又给人无穷无尽能量。
他的《从百草园到三味书屋》感受来到读书的快乐；《社戏》则体会来到童确实幸福快乐。他是中国古代文学上的一座不朽的丰碑；他是文学类的猿巨人！从他的身上，能够读取人的本性的心灵美、读取黑与白、是是非非。
我钦佩鲁迅真实的缘故，是由于他是个出凡入圣的“神”，他是严苛实际意义上的真实的人！他爱恨分明，踏踏实实，品格高尚；他“俯首甘为孺子牛”！
他说道过“时间就像是海棉里的水，要是愿挤，一直有的。”時间针对所有人而言，全是公正的，努力者，会勤奋去追逐，去挣、去挤；饱汉终不肯去挤、去挣，他自始至终不容易有。鲁迅老先生更是擅于抽时间、操纵時间的努力者。他一生多病，工作中与生活标准都不太好，但他每日都工作中到深更半夜，第二天，也是夜以继日。
初二传记鲁迅篇二
利用寒假时间，我读了一本鲁迅的散文集——《朝花夕拾》，里面的文章有很多：“狗·猫·鼠”、“阿长与《山海经》”、“《二十四孝图》”……但我印象最深刻的则是“从百草园到三味书屋”。
“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静静静地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了?!’……”
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”
鲁迅的童年真是有趣!我们的童年也一样有趣。
还记得我上三年级时，妈妈带我去她的同事家，到午饭时间了，我尝了尝第一道菜，好淡，然后把自己的感受毫无顾忌的说了出来，弄得大人很是尴尬，最后一道菜上来时，总算合口味了，但总觉得缺点什么，于是就说：“要是再放点木耳就好了!”当时阿姨只是微笑说：“我知道你的口味了，下次来给你做好吃的。”我也跟着笑。现在回想起来，年幼的我是多么天真啊。
然细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣;回味我们的童年，发现处处是风景，一切都是那么天真烂漫。
读《朝花夕拾》有感。
鲁迅，性周，本名樟寿，字豫才，后有名树人，发表《狂人日记》始用笔名鲁迅。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。著有《狂人日记》《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。
鲁迅是中国新文学的开山主将，是推进中国新文化发展的旗手。伟大领袖毛主席说“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
今天我读了朝花夕拾中的狗猫鼠，书中主要内容是：
从去年起，仿佛听的有人说我是愁猫的，那根据自认是我的那一篇《兔和猫》这是字画招供，当然无话可说，但倒也好不介意，一到今年我可有点担心了，我是长不免于弄弄笔墨的，谢了下来，印了出去，对于有些人似乎总是挠痒处的时候少，碰这痛楚的时候多，万一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了富有指导青年责任的前辈之说。
读了这篇文章，作者主要写了自己与狗，猫，鼠之间的事情写的很优美，文笔也很生动，耐人寻味，写作手法很好。
所以，作为中学生的我们，要学习鲁迅先生的写作方法，要学习鲁迅的这种精神，只有这样我们才可以离我们的梦想更进一步!
读《朝花夕拾》有感。
在开心、快乐、的寒假生活中，我阅读了《朝花夕拾》这本书。
《朝花夕拾》中的每一篇文章，都记述了鲁迅先生从童年的生活到青年时求学的不同阶段的过程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了鲁迅先生对往日亲友和师长的怀念之情。
我觉得幼年的鲁迅和平凡的孩子一样，充满了欢歌笑语，充满了鸟语花香，可是童年已离他渐渐远去，留下的只是回味无穷的记忆，所以我们要留住自己的童年，把留在心底，也变成我们那散琐的记忆。
在我们的童年中，也有许多记忆犹新的事情：我再上五年级的时候，星期六、星期天经常在写完作业后到河堤上的草地上，春天时，用柳条编柳帽;夏天时，躺在草坪上沐浴阳光;秋天时，到草坪上和伙伴们一起捉迷藏;冬天时，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最难忘，最回味无穷的地方。
让我们细读一下《朝花夕拾》，体会一下与我们不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱大自然，向往自由!
读《朝花夕拾》有感。
《朝花夕拾》是一部经典的散文集，也是鲁迅先生写的回忆录。鲁迅是我国著名文学家、思想家和革命家。是我国现代文学的奠基人。
本书记述了作者童年生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
作者以清新、平易、深情的笔调，描绘了自己童年、少年时代的有趣片断。
我最喜欢的是一篇是《阿长与山海经》，每个孩子的童年都在读故事和听故事里成长。都有自己难忘的“长妈妈”。在这篇故事里，鲁迅先生怀着真挚的感情，细致描写长妈妈的善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子麻烦的礼节”的性格。
“她常常对我讲‘长毛’”。……“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”让作者对长妈妈充满了尊敬和感激。鲁迅先生用细腻的笔触记述了与长妈妈相处的情景。长妈妈去世后，鲁迅深情地为她呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界的最为柔和的一面。
还有一篇是《从百草园到三味书屋》。我想先生笔下的《百草园》几乎是所有孩子的梦想中的童年乐园。无论是碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……还是在树叶里长吟的鸣蝉，从草间窜向云霄的云雀，低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀、能从后窍喷出烟雾的斑蝥……哪一个不是我们的最爱!就算是园里有相传的美女蛇，却百倍增添了我的好奇!鲁迅先生把这些描绘得栩栩如生，活灵活现。还有在雪地中捕鸟的情景让我仿佛置身于令人神往的百草园!
这本书是不朽的经典之作，有极高的艺术品味，其中的深刻内涵与思想深度和对我们后世的教育意义让我们品味不尽。
读朝花夕拾有感余子超。
在鲁迅的世界里遨游，我初有体会。
初读《狗·猫·鼠》，我看到了鲁迅童年的天真，可爱。看出了他对老鼠的同情，对猫的憎恶。可细细体会，我又品出了别样的滋味。老鼠不正代表了那些贫穷，弱小的群体么?他们遭人鄙夷，受尽艰难困苦，生活在社会的底层，他们不正是我们需要关心的么?只要我们奉献出自己的爱心与温暖，为他们带来关心与帮助，那么我们的生活不也会更加美好，家庭不也会更加幸福吗?正是因为爱，我们的心情才碧波荡漾;正是因为爱，我们的生活才充满芬芳;正是因为爱，我们的灵魂才熠熠生辉!只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!
在鲁迅的世界里遨游，我略有感触。
看了《五猖会》，总会感同身受，好像也能体味到鲁迅那伤心，失望的心情，的确，大人们总是在我们满怀欢喜时为我们浇下一盆冷水，他们似乎永远也不会懂得我们的想法和感受，只是一味的催促我们学习、看书、写作业……而我们也时常抵触他们，和他们吵架，惹他们生气。所以，我们应该学会理解，学会沟通，应与父母架起一座心灵的桥梁，有了理解，生活才会充满欢乐，有了理解，家庭才会充满关爱!
在鲁迅的世界里遨游，我思索万千。
告别了《五猖会》，来到了“长妈妈”的世界，我感受到了她的善良，朴实，和蔼可亲，更为她的乐观所感动，她虽不富裕，但享受生活，享受生命中的每一分，每一秒。那我们呢?在生活中，当乌云密布天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的却是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的春蕾。微笑着去唱生活的歌谣，你会发现生命是如此的美好!
初二传记鲁迅篇三
鲁迅作为中国现代文学的开创者和领袖人物，一生中作品丰富，思想深刻。尽管他早逝，但是诸多的著作继续发挥着不可替代的作用。最近，我有幸阅读了一本关于鲁迅的传记，让我更好地了解了这位文化巨人。在阅读鲁迅传记的过程中，我获得了很多心得体会，我想分享一下自己的感受。
第一段：传记作者对于鲁迅的刻画令人感动。
《鲁迅传》的作者郑振铎写作非常细致，尤其是对鲁迅的写作部分。作者在书中用了很多关键词来形容鲁迅，如“奋斗”、“献身”、“清高”、“慈悲”等。这些词语非常能够刻画出鲁迅这个人的形象，并令人感到鲁迅的追求和决心。相信这样的传记也可以启发更多的人去了解和学习这位巨人的思想和文学成就。
第二段：鲁迅的生活环境和他的思想剖析。
鲁迅的文学成就和他的生活经历是紧密联系的。作者在传记中不仅介绍了鲁迅的生活环境，而且还阐述了他是如何逐渐形成自己的思想的。例如，在章节“入梦”中，讲述了鲁迅在不断地接触中西文化，从而产生许多思想感化和变化；再如，在章节“医生”中，介绍了鲁迅如何因为观察和治疗病人而更深入地了解中国的社会状况。这些逐步形成的思想在鲁迅后来的文学成就中得到了巨大的发挥。
第三段：鲁迅的文学成就和意义。
鲁迅的文学成就是无法忽略的，他所做出的文学贡献为中国的文学发展做出了巨大的贡献。他的作品体现了现代文学的基本特点，如“新主体性”、“新主张”、“新表现”等等。无论是其散文、小说、杂文等都以真实的世情和强烈的社会思想为载体，获得了广泛的社会认可和读者支持。他的文学成就超越了国界，关于人性和社会问题的论述一直是值得深思的素材。
第四段：鲁迅思想的启示和指导作用。
作为一位“发蒙者”和民族英雄，鲁迅不仅为中国的文学贡献不菲，而且在思想道德上具有极为明显的现代性。其思想认为：只有无私奉献和献身社会，才能够推动中国的社会进步和文化发展；只有拥有自由的思想能够拨弄人类前进的齿轮。这样的认识和思想为后来的民族生存发展和文化繁衍提供了极其重要的启示和指导。
第五段：对鲁迅传记的总结和思考。
总之，鲁迅是中国文化领域的重要人物，“气贯长虹勇凌九霄”，他的思想和文学成就影响了整整一代人。通过阅读鲁迅传记，我们可以更深入地了解这位文化巨人的人生历程和思想贡献，借鉴其思想和行为，为当代人的精神和思想生活提供良好的借鉴和参考。与此同时，也为我们提供了重要的思想和知识的来源。阅读传记不仅能够心灵上得到一种莫名滋味的感觉，而且还提高了我们的文化素养和人文精神。
初二传记鲁迅篇四
鲁迅，曾于xx年发表《狂人日记》一文，随即国内便引起了巨大轰动，文学界似乎也开启了新方式。可是，前世文人发表如此多的文章，为何鲁迅先生后来可得如此高成就?为何他的文章可得如此多人关注与称赞?那便是因为：他在人人说假话的年代，却说了真话。有很多人都将鲁迅当做自己的偶像，我恰巧也是。但又与现代〝偶像〞不大一样，我们追求的更多是鲁迅先生的那种精神与他所散发出的魅力。鲁迅先生贪精神食粮，我们也正像他一样，贪他的精神食粮。
鲁迅先生生活的年代正是封建剥削的年代，官僚地主们自是与旧中国的清政府一同腐败，而鲁迅先生又怎会同流合污?他不愿像其他人一般活的浑浑噩噩，他即使在那样的.年代也要活的明白。他弃医从文，提倡实业救国，他看事情很明白。他也很明白，他要救，他要救国，要救这些昏昏沉沉的民众，要打开他们思想的闸门。
古人都说：〝身体发肤受之于父母。〞鲁迅先生从小上私塾，是受过教育的人，自是明白这种习俗在以前是有多重要。那么，可想而知，当他剪掉具有封建专制和传统压迫的辫子时，是下了多大的决心。也是从那时起，他正式踏上了救国之路。是什么在支持鲁迅先生呢?我想，是他心中希望中国不再落后的那份愿望，是他希望愿望变为现实的那种强烈的爱国心。〝横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。〞这是鲁迅先生一生的写照，他的精神也正影响着一代又一代的中华儿女。我认为臧克家的一句话便是用来形容鲁迅先生的：〝有的人死了，但他还活着。〞鲁迅先生的精神正在我们的中华源远流长，他是我们中华的民族魂！
初二传记鲁迅篇五
鲁迅，作为中国现代文学的奠基人以及思想家，其代表作品一直被世人传颂。但是，在我读完鲁迅传记后，深感鲁迅先生的一生不只是为了文学，更多的是对于社会、人民以及文化的高深见解和深刻思考。在这篇文章中，我想分享我的心得感受。
二、文学执着。
鲁迅先生终其一生献给了文学的事业，但他却不是仅仅为了文化而写作。他的文学是深刻的批判现实，真实的表达对于社会、人民的思考和探索，深层次的引导读者思考。他用文学武装自己，武装人民，甚至成为了现代文学的理论创举，成为了许多包括我们在内的读者，思考和借鉴的对象。
三、文化思考。
鲁迅先生除了深厚的文学底蕴，还具备非凡的文化造诣和思维能力。他对于中国传统文化、西方现代文明以及人类文明的演进都有独具匠心的研究和思考。这种积极的文化思考，显然深深地影响了他的文学创作，同时也促进了他对于社会现实的深刻思考和精准评价。因此，通过他的文学作品，我们得以更好地总结中国文化、西方现代文明和人类共性的发展历程和思考。
四、社会关怀。
作为一位思想家和文学家，鲁迅先生在他的文学里表现了极其强烈的社会关怀。此时此刻，民族危机、人民的苦难已经成为了鲁迅先生热烈关注的话题。他站在深层次的文化和历史背景上，深刻地认识到了社会的问题，尤其是在民族危难时刻，他毫不犹豫用自己的一生去谴责反动统治，声援民族正义。他的思想和行动启迪了无数的中国文人，让他们更加深入地了解了自己的国家、文化和历史，也更加关注和参与了社会发展的进程。
五、思想启迪。
作为一个思想家，在鲁迅先生身上，我们感受到了内心的强大和深刻的思想启迪。他用他超群的思想力量，深刻理解了社会、文化、人类、历史的发展进程。他的思想启迪我们关注自己所处的环境，针对当前问题有独到的见解和解决方案，同时也提醒我们去思考未来的方向、走向和价值。
总之，鲁迅先生作为时代的先驱，不仅是一位杰出的作家，更是一位思想家，他的一生深受我们的敬仰。他用文学武装人民，深刻思考和解决社会问题，感受文化、思想、心灵的碰撞和启迪，让我们对于人民芸芸的事业，有了更加深刻的理解和认识。
初二传记鲁迅篇六
来到绍兴两年，总想提笔为她写点什么，几经思量还是作罢，我一颗浮萍随波飘到这里，浮华得很，生恐迟钝的笔描绘不出她纤灵的线条，绍兴落户江南，人文荟萃，自是小家碧玉，钟灵毓秀之姿，烟雨江南，迷离巷弄，细致之处我自认浅薄，不敢染指。人到一个城市，总有些心仪的地方，或繁华，或偏居一隅，或数尺陌路。
初来绍兴，适逢国庆，短短几天转展了很多地方，悄悄记下了很多存在梦中的景象，如今隔了一年多，把她从记忆中翻出来，又多了些许朦胧，本就是走马看花，定格的画面起了波纹，现今记忆发酵，虽更加清香怡人，却缩水了许多。生来性子冷，绍兴的繁华只停留在最初的鲁迅故里和沈园，会稽山和兰亭太远，东湖，吼山虽好也太偏了些，而且总感觉被锁起来的景区缺了点什么，不知是染上世俗还是本身就彰显着富贵，这一道黄金锁錾上旅游胜地，名胜古境几字，自然引来游客无数，当地人也趋之若鹜，繁华的不行。
鲁迅故里和沈园连成一线，这里是市区，本就人影跌至，络绎不绝，鲁迅就不用说，沈园因陆游成名，来绍兴一遭，感受当地人文气息，自不会少了拜访他们二位，一进鲁迅路，臭豆腐气息夹着热浪迎面飘来，孔乙己，咸亨酒店，茴香豆一个个竖起金子招牌，街道两边摆满笔墨纸研，白发苍苍的老爷爷穿件薄衫，拧着衣袖为游客题诗，如今孔乙己，阿q，祥林嫂已经成了经典，去鲁迅故里算是缅怀，百草园和三味书屋我没赶上，空荡荡的屋子，随意拍几张照片，草草收场。
沈园离鲁迅故里不远，这里相对要清静一些，毕竟是私人园林，这儿清幽和富饶达到了最大的平衡，九月，时令变更，暑气还没完全退去，秋惦着脚丫子悄悄到来，清风一吹，清凉，鼻尖萦绕着若有若无的暗香，一掠而过，就好像打盹做了场幽梦，不由怅然若失。虽然如蝴蝶翩然而下的香樟叶也散着清香，但我嗅到了花缘，清幽中带着静谧，我自知道是桂花，在绍兴你不必看见桂树，清风扬，桂子香，安静的地方就有桂花，沈园自不会少。
也许我和桂花有缘，小时从窗口正好看到邻居养的桂花，农村人少有的闲情逸致，每年邂逅一两次花香，时间长了竟感到了花儿安静的灵魂，从沈园又感到了这份宁静和亲密，在异地能遇到这样的花缘，我是何其有幸，沈园的桂花比老家多了许多，也香了许多，在这个少花的季节，桂花开的依旧含蓄，不张扬，细小的花瓣静静藏在枝叶间，鲜黄的花瓣儿轻轻张开，淡淡的花香逸出，淡雅，娇柔，悠长，在桂树下我也把自己当成朵安静的花儿，愿她的馨香沁入我的灵魂，卸去浮华，给我一个安静，淡然的本质。
沈园的小亭壁上挂满了竹牌，上面不同的笔迹写满了祝愿，相比小情侣的缠绵，我跟喜欢成为绝响的钗头凤，向来对文字有不一样的兴趣，对爱情，才子，佳人，附庸风雅也好，心怀仰慕也罢，今天到沈园，陆游和唐婉的钗头凤在我心中已形成执念。我没方向感，随意乱串，不知进了多少门，过了几座桥，我遇见了她，钗头凤，唐婉抑郁而终香魂进了芳冢，痛苦随着陆游寥落的一生散入文字里，沈园依旧，故人不再，如今沈园依旧如画，小楼成了残檐断壁，凄美的钗头凤，凄美的爱情成全了这清幽的园林。
钗头凤陆游。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错，错，错。
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。
钗头凤唐婉。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。
人成各，今非昨，病魂常似千秋所。角声寒，夜阑珊。怕人询问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒。
亏得我老早便记几下这几阙小词，模糊癫狂的字迹在漆黑潮湿的断壁上，神犹在，形已亡，我记得她们，晓得这分凄凉，和萧索，清风卷卷，木叶潇潇，我伸手抚摸这仰慕已久的诗词情怀，冰凉，潮湿，还带有一层薄薄的垢土和淡青色的土花，我知道是人们不愿意打扰她，兴致前来，侧身作揖，心感这一段痴缘，许一世缠绵，便自顾去了，然而我却要贪婪的多，生恐那模糊的照片拍不出藏在历史更替中的离索和无奈，我想当我的肌肤轻轻触到这安静的字，我抚摸出她的脉络，感觉到她的心跳，伸出手的瞬间我摸到了，却也没摸到，我突然觉得，这凄美的爱情虽如同紧蹙眉头的少女一般惹人心疼，但历史的痕迹就好像吻在水面上的唇印，不用风吹，便自顾散去了。昨日黄花蝶也愁，几百年过去了，当事人消失在时空隧道里，后人联袂而来，许笑不许哭，有缘，懂得，便停留，无缘笑着散去，她本身就不是赚人眼泪的工具。
见了钗头凤，已了了我一段夙愿，其他地方无非就是山石草木，庭池楼阁，没兴趣观赏，便随意坐在湖边，感受这份居高临下的凉意，九月，尚有残荷，荷叶斑斑点点，莲蓬枯黄寥落，水草倒丰茂得很，绵延着枝干从水里冒出，野鸭穿梭在残荷间，散落莲子，溅起水花，也许那不是野鸭，我见过野鸭，他身形比野鸭轻盈，娇小了许多，我想他们应该是双栖的鸳鸯，但我不愿这样写，鸳鸯太过美好幸福，我觉得他就像莲花那样渴望而不可及，让人心生痴念，却又让人只有伤叹的'份，野鸭则和我接近些，他游莲嬉水，啄草捕鱼，自娱自乐，阳光下垂目养神，游鱼惊梦，振翅而飞，潇洒且不拖沓，安静不失优雅，虽不高贵却能自得其乐。
府山偏居一隅，从古轩亭口步入仓桥直街，人影逐渐稀少，到了府山，街道算是走到尽头，春秋时期，古越过从这里选址建国，自然是人杰地灵，几千年呼啸而过，古越城邦经一代代销蚀，已经看不见轮廓。绍兴虽小，却历史人文鼎盛，大禹治水，封禅于会稽山，那里瞻仰的人多，有旅行团，自不必用我多费口舌。勾践复国，由大夫文种选址，在府山建立兴盛一时的越王台，这位英雄最终惨淡收场，喜欢历史，来绍兴自然要拜会于他。
第一次去府山，正值秋冬交替之际，自过春以来，绍兴难有的好天气就这几天了，天空通透，那天更是纤云未染，清风卷着木叶吹的老高，闭起眼睛木叶掉落沙沙作响，泥土的清香丝丝钻入鼻孔，全是混凝土的城市里，这夹着木屑的馨香又是家乡的味道，久违的熟悉和温暖一下子软了整颗心，向来有怀旧情结，府山少人，没花，草枯黄，落叶盖了一层又一层，漫不经心的沐着太阳，我仿佛又走在家乡小道，慢悠悠，懒洋洋，衔着草，捏着野花，心里哼着小调的闲适，安然。
心情不错，门口飘逸的刻字散落在记忆中，山脚秋瑾的秋风秋雨赋在脑中化为尘埃，对范蠡和文种我向来仰慕已久，走的很慢，生怕错过他们足迹，山腰越王宫，雷公殿朱门紧闭，活生生罩上层神秘的面纱，犹抱琵琶半遮面，心痒得很，苦于无计，只得作罢，顺着小道蜿蜒寻找他们的脚步。
府山不大，树林却茂密的很，上面枝叶相互掩盖，阳光照不透，只于缝隙间插上一脚，投出点点光影，林里光线略暗，静谧，能听见鸟儿叫声和振翅的声音，松鼠啃食的声音，以及虫子悄然爬行的声响，风一吹，凭空透着几分阴深，这儿太过冷清幽静，好在有路标径直往文种墓而去，匆忙告别这份惊秫和悸动。
两千年后的文种墓，满目萧条，灰黑色的墓碑被风雨侵蚀得坑坑洼洼，墓身，周围长满野草。范蠡远遁他乡后，文大夫果然被赐于三尺青锋了结余生，英雄的血随着寒气颗颗渗入黄土，敌国破，谋臣亡，这就是他的宿命，他终究还是在府山安顿了下来，静静守了越王宫几千年。他似乎已经被后人遗忘在历史长河中，是悲哀，也是幸运，当英雄被遗忘，当智慧结晶被忽略，的确悲哀，他静静躺在地下，木叶，野草安静的陪着他，他是幸运的，能在府山，在越国留安身之地，他也是幸运的，府山就没范蠡的身影。
我想现在的他必然心如止水，像云一样淡然，一样洒脱，他才不会在乎后人能否记得自己，春来闲看桃花开，冬至坐赏腊梅红，不悲不喜，静守淡漠，晨曦照露，置身野草，信手拂一曲，暮霭迷林，水墨溢香，垂发着一文章，整个府山，绍兴都在眼里，巧笑嫣然，他何惧寂寞。
立于府山顶，碧流青嶂，白塔素阁，飞鸟静亭，长街高楼，香车行人直抒眼底，天透云薄，风一吹，山林翠竹哗啦作响，木叶漫天飞，整个心胸开阔起来，来不及区分这似雄浑又似萧索的景象，心已陶醉其中，欣然入梦，化为一只蝶儿随着木叶翩跹起舞。
偏居一隅的府山我不常去，朦胧的记忆中只零星储存着这些碎片，今天用文字的形式保存，虽褪色了许多，但喜欢一个地方也算得上是缘分，匆匆相遇，自认没资格懂她，能彼此驻足，心里自然是有相通的地方，或静，或淡，或闲。
喜欢学校旁的山阴路，漫步一小时，骑自行车二十分钟，闲着没事总想出去逛逛，我不记得去了几回，它不熟悉我，我自是熟悉它了。人的神经总是对弟一或最后敏感，我也一样，清楚记得第一次骑车逛山阴路是春天，晚春，百花凋零的时候。
山阴路往南，少行人，少车辆，也许就是和这份静谧结下不解之缘，也许是和一路的山水，花草结缘，总想轻装邂逅这份无声回眸。四月，樱花开始谢去，茶花红蕊开始枯黄凋落，海棠只剩圆润的叶子，野菜花大黄落下，伸出淡绿的尖角，野花青草虽丰茂，却也不及紫藤花的，有几枝晚桃纤枝垂花，异常娇艳，也及不得紫藤花，晚春便是她的季节，无与争芳。
那儿已经偏离市区，花儿干净，饱满，花枝不长，绿叶似乎还没长出，整棵树全是花，一朵挤一朵，一串连一串，峰儿忙，蝶儿也忙，鸟儿自不甘落后，风儿吹，蝶儿舞，鸟儿逃，蜂儿落，下起一阵紫色花雨，芬芳馥郁，凄美迷离，携带满身花雨而去，人似乎变成一个大大的香囊，整颗心都透着馨香。
山阴路本就是幽静的，绿水人家绕，水流不急，一点声响都没有，绕河小道上，骑车随河看柳，清风下，杨柳摇弋生姿，自是可看的，小桥，流水，人家，亦可饱眼福，如果贪婪一点，矮山，浅草，斜阳自能留住眼波。这条小道有太多城市遗失的美，没有喧嚣和沉杂，或许会简单了些，但清静之处配喜静之人，悬轮垂钓的老爷爷如是，斜阳下随风晃动的金柳如是。
繁华，扁隅，陌路，其实如一，心景契合，情感相通，仅此而已。
初二传记鲁迅篇七
今天，我读了《鲁迅自传》一文，真是深有感触……鲁迅于一八八一年出生于浙江省绍兴府城一周姓家庭。在幼小的时候，鲁迅家里很富裕，但在十三岁时，家里遭了很大的变故，几乎什么也没有了。鲁迅被寄住在一个亲戚家里。鲁迅的父亲又生了重病，约三年多，死去了。鲁迅十八岁时，便到南京，考入水师学堂，分在机关科，大约过了半年，又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业后，即被派往日本留学。但待到东京的预备学校毕业，鲁迅决定要学医了。原因一是不想中国人都像他父亲一样被庸医治死；二是让中国人身体健壮。但有一次，偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩，其他的中国人在旁边看热闹。因此鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否，而是思想不觉悟，没有走出愚昧无知的状态，最需要改变的是他们的精神状态，于是鲁迅弃医从文。
我的心为之一震：是啊，我们身为中国人，就应该像鲁迅先生那样，在国家危难时刻，表现出强烈的爱国主义精神和彻底的民-主主义思想，表现出对反动当局的轻蔑，鲁迅先生唤醒国民而置个人安危于顾，这种为国为民的精神，很值得我们学习。
1验室研究镭，最后把研究成果毫不保留地奉献给了全人类；化学巨匠诺贝尔在炸药死神的一次次“亲吻”中，给人类留下一百多项发明及高达3。3亿瑞典币的巨额资金。这些人类的楷模，面对逆境甚至死亡的威胁，他们都没有怨天尤人，更没有退缩，而是不畏艰难，为国为民。
我相信，只要中国人都像鲁迅先生一样，爱国爱民，我们的国家就会越来越强大。
我怀着崇敬的心情，翻开了这本《鲁迅自传》，映入眼帘的是鲁迅先生的简介：鲁迅，原名周树人……当我读到鲁迅先生原本是学医的，为什么最后会成为中国文学家呢？带着这样的问号，我继续往下读。
看到一半的时候我终于找到了答案，是20世纪初，学校放映幻灯片，其中有一个中国人被日军砍头，而周围都是一群神情麻木的中国人在观看。读到这时我深受感动，一个精神麻木，没有灵魂的人，无论体魄多么健壮，也是没有出路的。鲁迅先生也许是因为这部科影片改变自己，以文学作为终生事业，拯救中华民族的灵魂。
2争最为坚决，他与旧文化和旧制度的决裂最为彻底，他深爱着我们的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之笔，作为投枪和匕首，向着反动势力进行了无情的不屈不挠的斗争。鲁迅的骨头最硬，面对敌人的迫害和自己营垒中同志的攻击。他左抵右挡，不顾身上的血迹，毫不妥协地进行了顽强的斗争，直至倒在革命的战场上。
读了鲁迅的文章，才能更深一步的了解鲁迅，了解旧中国。鲁迅用文学的笔杆，唤醒了沉睡的中华人民。鲁迅用一木一石，叠起巨大的建筑立在人们的心中。
前不久，我刚听完了《鲁迅自传》这本书，书中主要介绍了鲁迅一生的经历和生活。我认为这本书非常好。
我先给大家介绍一下鲁迅。他原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。中国近代最伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅的精神被称为“中华民族魂”，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人，母亲鲁瑞，父亲周伯宜。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世界最崇敬的笔名。他去过日本留学，开始是做医生，后来又成了作家。
他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。我认为他才是真正的中国人，不做日本鬼子的奴隶，不当日本鬼子的俘虏。所以，我们应当学习他的精神。
“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”鲁迅说的这句话一点不错，而他也是这么做的。他的身影永远刻在我的心中！
初二传记鲁迅篇八
鲁迅，真实姓名，周树人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。
在《鲁迅全集》中，可以清楚的看出鲁迅的思想是如此深刻复杂，文字又那样生动有力，它们自然会深入我的灵魂，在我的意识深处沉淀下来。
种种大的事情且不去说，就是走在街上，也会看见歹人白昼作恶，周围的人群中却无一人上前喝止；去乘公共汽车罢，车子还没停稳，身强力壮的小伙子已经一哄而上，将下车的老妇人挤得踉踉跄跄。每当这种时候，我都会想起鲁迅那些刻划“麻木的国人的魂灵”的小说，想起他那“愚民的专制”的论断，记起他对形形色色的愚民术的憎恶，记起他那句“中国其实并没有俄国之所谓知识阶级”的沉痛的告白。
毫无疑问，鲁迅对后世的影响是巨大的。
鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得进一步的深入和发展。鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间。这就要求我们必须学会真诚地面对时代和社会人生，提升自身言说与写作的意义，在中国这块坚实而厚重的大地上，发出自己真实的生命的内在之音。
鲁迅是现代中国最有创造性和独立性的思想家和文学家，鲁迅“思想“和“文学“都有专名人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的目的，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的，如果背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。
权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。
鲁迅的文学是精神的“反抗”与生命“挣扎“的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的“反叛“，对生命体验的“彷徨”、“孤独“和“绝望“的“挣扎“。它所显示出的思想的深刻性和彻底性、生命体验的独特性和丰富性，正是鲁迅思想和文学的魅力所在，也是区别他人具其独特价值的地方。他在文学中所表现的“改造国民性“主题和“绝望的抗战“体验也是2o世纪中国乃至世界思想史上最有价值深度的母题之一。要“立人“，就要进行思想的启蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社会制度，就要揭露“吃人者“的把戏和“被吃者“的人性弱点。鲁迅对传统思想和礼教制度，从汉语表达的方式到伦理道德的面具，从人的潜意识到社会制度都进行了深刻而彻底的揭露和批判，对沉默的国民灵魂也进行了真实的去蔽。
“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。是的，我们民族要全面实现现代化，鲁迅将是不可淡忘的一面精神旗帜，这在经济全球化的今日，显得尤为重要。正如黄侯兴先生所说：“鲁迅精神必将进一步激发全民族的觉醒与崛起，使这个古老的民族从此更加振作起来，在强手如林的世界舞台上成为一个„尚可以有为‟的民族。”唯有他发扬起来，中国才有真进步”。
初二传记鲁迅篇九
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课文里常常写到鲁迅，或许是一种好奇和迫于理解的心理，我阅读了《鲁迅传》。
鲁迅，原名周树人，字豫才。鲁迅是伟大的文学家，思想家，革命家，出生于浙江绍兴。他年幼丧父，生活寒苦，靠姐姐和母亲帮别人干活维持生计。1918年5月，他发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的代表作有：《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……鲁迅的小说还被译为很多种语言，在世界上拥有广大的读者。鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东主席评价他是“中华革命的主将”。
这本书讲了鲁迅一生的经历、思想、作为、所做的作品等等。从这本书里，我读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。我了解了鲁迅的平凡但伟大的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句名言便是鲁迅先生一生的真实写照。鲁迅一生到处“碰壁”但他从来没有放弃过。虽然他晚年却因病而死，但是鲁迅先生当年用文章喷击当时的社会，为了革命为了国民思想付出了自己一生的努力和心血。
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胞并没有因此丧失信心，鲁迅先生就是这样的热血青年。就是千千万万个像鲁迅先生那样的热血同胞经过一次又一次的斗争，在我们共产党的领导下终于换来了我们今天幸福美好的生活。我们一定要向伟大的鲁迅先生学习，要像鲁迅先生一样努力奋斗，做一个正直，无私有知识的人！
今天，我读了《鲁迅自传》一文，真是深有感触……。
鲁迅于一八八一年出生于浙江省绍兴府城一周姓家庭。在幼小的时候，鲁迅家里很富裕，但在十三岁时，家里遭了很大的变故，几乎什么也没有了。鲁迅被寄住在一个亲戚家里。鲁迅的父亲又生了重病，约三年多，死去了。鲁迅十八岁时，便到南京，考入水师学堂，分在机关科，大约过了半年，又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业后，即被派往日本留学。但待到东京的预备学校毕业，鲁迅决定要学医了。原因一是不想中国人都像他父亲一样被庸医治死；二是让中国人身体健壮。但有一次，偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩，其他的中国人在旁边看热闹。因此鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否，而是思想不觉悟，没有走出愚昧无知的状态，最需要改变的是他们的精神状态，于是鲁迅弃医从文。
我的心为之一震：是啊，我们身为中国人，就应该像鲁迅先生那样，在国家危难时刻，表现出强烈的爱国主义精神和彻底的民主主义思想，表现出对反动当局的轻蔑，鲁迅先生唤醒国民而置个人安危于顾，这种为国为民的精神，很值得我们学习。
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现实生活中也有很多像鲁迅先生的人，比如周恩来总理，每天只休息五六个小时，其余的时间都有在工作上；居里夫人每天都呆在实验室研究镭，最后把研究成果毫不保留地奉献给了全人类；化学巨匠诺贝尔在炸药死神的一次次“亲吻”中，给人类留下一百多项发明及高达3.3亿瑞典币的巨额资金。这些人类的楷模，面对逆境甚至死亡的威胁，他们都没有怨天尤人，更没有退缩，而是不畏艰难，为国为民。
我相信，只要中国人都像鲁迅先生一样，爱国爱民，我们的国家就会越来越强大。
带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。了解了鲁迅的平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照。
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牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗？一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们——像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人！，希望能帮助您！
初二传记鲁迅篇十
某年，无意在电视上看见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。与郁达夫同行的还有林语堂。他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪――郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警-察局，可这山沟里的“大-盖-帽”们并不买大作家的账。直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。离船一箭之地是那座明代的石拱桥。我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。”可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游的饭。不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的`，这是徽商末流的旧传统。郁达夫说，那天，屯溪下着雨，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。
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初二传记鲁迅篇十一
在我的印象中，涵君一直都是一个清秀而有灵气的人。你看她，略带婴儿肥的脸上常泛着淡淡的红色。嘴巴常嘟着，一笑就露出整齐而洁白的牙齿，眼睛也恰到好处地弯成半月状，伴着小小的、浅浅的酒窝，简直醉到人的心田。整个线条都十分柔和，即使带着黑色圆框眼镜也不会显得很呆板，倒是扑面而来一种文艺气息。她的头发总是梳得很低，也特别短。浓密的秀发全都汇集到脑袋下方。像是一个小球般圆鼓鼓的。
她从不给老师添麻烦，上课时总是认认真真地听讲。从没听说她跟那位同学发生过矛盾，对周围人也是客客气气、礼礼貌貌的。而下课后，她一般静静地坐在座位上看她的书，做她的作业，或是有时到草地上走一走。感觉像有一道分界线把周围的喧闹与她相隔。她总是这么不焦不燥，有她在的地方，风景也是说不出的宁静、祥和。
一个月前的军训，我和她封到了一间寝室。经过了一天的训练后，每个人都筋疲力尽，恨不得倒头就睡。快速打开空调、电风扇。“嘎吱、嘎吱……”一阵奇怪的响声传来，仔细一听才发现，这居然是电风扇发出的噪声。因为这么一个小插曲，每个人都开启了抱怨模式，又是说自己一天多么辛苦，又是担心晚上怎么办。而她呢，麻利地收拾好自己的东西，整理好自己的床铺。手脚并用攀扶梯，被子一裹倒头睡。只看她用被子蒙住耳朵，面朝墙壁，仿佛根本不存在噪声般沉沉睡去。没听见任何抱怨，而是心平气和地接受这个事实，真是此时无声胜有声。
当然，她也有自己擅长的一面。每次上体育课时，大家都不希望跟涵君比，因为会输的很惨。短跑时，对方通常会说：“你等等……”话还没说完，她就已经到达了终点，而对方只能哭笑不得地跑完剩下的路程。她自己却不满足呢!一直烦恼着：如果我再长高点那多好啊，这样就可以在提高一些了。其他项目皆是如此，别人拼尽全力都达不到的成绩，她却能很轻松地拿下。
但这些轻松的背后，都是汗水的积累。她有告诉过我，从小学开始，她就每周开始练习体育，几乎从不间断。日复一日，年复一年，水滴石穿，铁杵成针，才练就今天这般本领。
她呀，宁静的外表，慢热的内心。她若笑，世界都被她感染;她若哭，星辰皆为之悲伤。不善言辞但低调踏实，专心走路好接下来的每一步。相信努力地女孩运气都不会太差。
初二传记鲁迅篇十二
《林肯传》，比我想象中要薄，但确实是本不错的书。
一是故事性比较强。以往读过的为数不多的人物传记，总试图大而全的涵盖下人物的点滴小事，但结果给读者的印象往往是些零星的记忆。而卡耐基写的这本传记则以林肯的出生、婚姻、仕途为主线，突出人物性格，使林肯这一形象立了起来。
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初二传记鲁迅篇十三
读完《无法直面的人生：鲁迅传》后，我有一种强烈的冲动，想去绍兴鲁迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的体会到鲁迅先生当年的想法和他那在民族危机中的苦苦挣扎。
鲁迅先生姓周，名樟寿，后改为树人，号豫山，后改为豫才。
鲁迅是他的笔名，一八八一年九月二十五日出生在绍兴城内周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，让鲁迅在启蒙的时候先读历史，而不是四书五经;父亲周伯宜，对鲁迅非常宽厚，允许他读闲书;母亲鲁瑞更是喜欢他。
少年鲁迅便生活在这种颇为繁华而宽厚的环境中读书长大，调皮好斗，有着少年所特有的骄傲。
但祖父却因为一次科场行贿案下狱，父亲也吐血并终于去世，亲戚便不再对鲁迅家客气，分房子的时候给鲁迅家最差的房子。
这种世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会反儒家的困顿的斗士。
后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。
是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。
要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。
鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实却给了他多个无情的耳光。
读到这，我仿佛已经不是我，而是与先生一样的一点萤火，在深邃的无边的黑暗中苦苦挣扎。
先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。
从学生变成医生，从医生变成文学家从文学家变成革命家。
每一次的转变都给了他不小的打击，仿佛一个健壮的成年人一巴掌轻易拍碎小孩子手中的玩具一样。
先生是不屈的，身份的多次转换可以证明;先生也是不甘的，他的文字可以证明。
人存在的意义是什么?是碌碌无为的任由事物摆布还是面对无情的现实躲在暗处大声呐喊?先生给了我一个答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改变太多的客观事实，可是我还是要尽我的全力去做，即使我做的不能改变什么，这样起码在我晚年终老的时候我可以用我那沧桑的眼睛勇敢的直视我走过的路。
况且蝴蝶效应，也许我做的一些小事引起了这个社会的共鸣，那么我将会很欣慰，同时感到101%的骄傲。
也许有些人还无法体会到自己能让这个世界改变一点点的那种感觉，那是一种骄傲。
可惜先生是可怜的，这个社会仿佛就是要与他作对一般，将先生的种种努力都无情的打压下去，看着他在无力的痛苦中苦苦挣扎，黑暗的社会嘴角微微上扬。
这也使得先生在虚无主义的鬼气中滑落的太远。
但1925年，还是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是许广平。
许并不是人中之凤，但有着一股子对新思想、自由、革命的坚毅，这深深的鼓舞了先生。
后来两人到了上海定居。
作者王晓明写道：从某种意义上讲，鲁迅和许广平的相爱而终于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的举动。
正是在这件事上，他充分表现了生命意志的执拗的力量，表现了背叛传统礼教的坚决的勇气，表现了一个现代人追求个人自由的个性风采。
但是，也恰恰在这件事情上，他内心深处的软肉和自卑，他对传统道德的下意识的认同，他对社会和人性的根深蒂固的不信任，都表现的格外触目。
一个人一旦相信爱情，就不再是虚无主义者。
鲁迅的人生终点最终在上海画上。
回首过去，先生不断的遭遇到滑铁卢。
早期先生想要医治民族，对大众，他是轻蔑的，他觉得百姓迂腐，不能像他那样面对名族的衰败勇敢的站出来用自己的行动去拯救自己的民族。
后来他发现相对于迂腐的寻常百姓，知识分子更容易明白他，于是先生弃医从文，可是后来的种种草鱼却使他不断看到知识分子的局限性。
在读了一些马克思主义的东西之后，先生开始由一个知识分子慢慢的向革命家转型，但革命的本质就是推翻旧的迎来新的，这与先生骨子里的旧思想是矛盾的，终于，他提出了新知识分子的说法。
也算是在新事物和旧思想中取一个折中吧。
这其中包含了先生的怨念及恨意，我想也许先生就不应该生在那个时代，也恰恰命运弄人，虽然先生在时代的洪流中苦苦挣扎，但他也是推动时代发展的一丝助力。
读完《无法直面的人生：鲁迅传》后，我看到了一个曾今熟悉现在却又完全陌生的鲁迅，大家对他有一种心灵上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危机中的苦苦挣扎。
危机中的苦苦挣扎。
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