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缴纳开斋捐
《交纳?开斋捐时需要注意的事项》 各位穆斯林兄弟！斋月即将结束，我们就面临要缴纳开斋捐，但是、各地清真寺管委会和穆斯林群众对开斋捐的执行和认识情况有所不同，交纳开斋捐必须要搞清楚以下的几个问题：开斋捐的律例是什么？开斋捐交多少？交给谁？ 1 开斋捐制定于伊历第二年，先于天课。开斋捐是一项让穷人暂时富裕一天的济贫制度。凡事穆斯林，只要节日当天一昼夜的基本生活费除外还有多余的，就必须要交纳开斋捐。其目的就是让穷人在节日不要再讨要，要让他享受节日的喜庆和快乐。欢度节日不是富人的专利，富人应当把这种来自于真主的恩惠与穷人共享。2 大伊玛目（愿主喜悦之!）根据经训把开斋捐定为当然。在节日之前归真，或者在节日之后出生的孩子以及节日之后加入伊斯兰的人，不用交纳开斋捐。3 开斋捐的数量： 半升小麦，一升枣子，或者一升大麦，或者是一升葡萄。大伊玛目主张，如果穷人有吃的，可以折算成钱；相反如果饥饿难忍，那么最贵的就是吃的。4、交纳开斋捐最佳的时间就是晨礼之后，当会礼之前。因为穆圣(愿主福安之!)命令人们在去做会礼拜之前交纳开斋捐。
5、可以把开斋捐交个一个或者几个穷人，但是交给多个穷人是可憎的。因为开斋捐的数量不大，同时违反了开斋捐的目的---让穷人过个富裕的节日，不会为生计而担心，而奔波。
6、开斋捐的施舍对象：就是《古兰经》中所提到的八种人----贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者，途中穷困者。特别提醒：
(1)、如果你的亲戚中有穷人，那么施舍给他是最贵的，你可以得到双份回赐-----接续骨肉的回赐和施舍的回赐。(2)、施舍给贫穷的学者（阿訇）强于贫穷的无知者。（见哈尼法法学373页，第七行）但是如今在大部分地方，出现了这样的现象： 开斋捐有寺管会收，由寺管会来安排，来分发。这是一件好事，但是在运作过程当中，很多寺管会把钱用到了不该用的地方；我亲眼所见，有些穆斯林群众交两次开斋捐，他们说：“我们知道他们把开斋捐用在了其他地方。一言以蔽之，就是没有施舍给真正的应受对象。例如：有些清真寺把开斋捐用于修建清真寺，装潢清真寺；有些寺管会把开斋捐作为清真寺的收入，用于清真寺的日常开支；有的存入了银行，这样的事情时常发生。这是在犯罪啊！你阻挡了以上所提之人的权利；天课，开斋捐就是给他们的。悲哉!当然敢按照经训去讲的阿訇还是有的，但是却不招人的待见，得不到穆斯林大众尤其是寺管会的支持和尊重，这是我们的现状，长此以往，后果不堪设想，教门的事不按教门的要求去办，随心所欲，那么和前辈光阴遭惩罚的犹太徒，基督徒又有何区别？
