江苏各大市一模二模作文审题指导附答案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“深圳二模作文审题”。
2014江苏各大市作文
1．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
上课了，老师说：“同学们，这节课我们来讨论一个问题，‘第一’和‘第二’的问题。”同学们都看着老师，一时不明白老师的意图。老师就问同学们：“世界上第一高峰是哪座山峰?”大家哄堂大笑，大声回答道：“珠穆朗玛峰!”老师接着追问：“世界第二高峰呢?”这下同学们面面相觑，无人应声。于是老师又接着说道：“同学们，‘第一’和‘第二’究竟有什么不同呢?为什么你们都只记住了第一高峰，而不知道第二高峰呢?你们记住了第一高峰，该不该就忽略第二高峰呢?”听了老师的话，同学们陷入了沉思。要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
作文【审题参考】所给材料是叙述性文段。“教师引导学生关注第一与第二的课堂”是叙述的中心对象；老师的话是所叙事件意义的提示语。从老师的话语及其语气、还有情感态度来看，其意义指向十分清楚。老师对只关注第一，而忽略第二的做法是持否定态度的。即使要肯定第一，也不能孤立、片面为之，否则会偏题；至少要兼顾第二，行文中要同时提及第二，表明对“第二”的立场与态度。第二重要，为什么？第二为什么不该忽略？对这两个问题的解答合理与否，直接关系到立意的正确性。
立意一：第一是相对的成功，第二是相对的失败。凡事不可一蹴而就，所以失败的教训也许正是成为下一次成功的重要凭借。据此可立意为“第二是第一之母”。
立意二：第一是台前，第二是幕后；可立意为“是第二成就了第一的辉煌”。
立意三：只关注第一正是“精英教育”，政府、教育部门只看到“清华、北大”，只看到名校，看不到绝大多数考生是重本以下，其弊端显而易见，——以牺牲大众为代价。由此可立意为批判精英教育模式。立意四：第二是基础和前提，第一是最后的成果。割裂二者的联系，必将陷入唯心主义和浮夸的泥潭。由此可立意为“注重过程和基础，别让‘第一’成为空中楼阁”。立意五：勇争第一，屈居第二和默默无闻毫无区别。
事实上，考生若不仔细审题，很可能会“剑走偏锋”，抓不住关键。比如“关注第二，确保公平”；“看淡第一，甘心平凡”；“强作第一，必有风险”；“我们要减小第一和第二的差距”。
2.阅读下面的材料，按照要求作文。
在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效应”。
要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
勤蚂蚁：
1、踏实勤奋离不开正确思想的的指导(踏实勤奋不一定能成功)；
2、不仅要埋头 赶路，还要抬头看路；
3、苦干离不开巧干（苦干加巧干才能成功）；
4、人要有忧患意 识（防患未然、未雨绸缪）
“懒”蚂蚁：
1、“懒” 于杂物才能勤于动脑；
2、藏器于身，待时而动；
3、时势造英雄；
4、不鸣则已，一鸣惊人；
5、成功因有准备而实现；
6、做一只善于思考的“懒”蚂蚁；
7、学会探索；
8、不“为” 浮云遮望眼； 相互关系：
1、团队合理分工（各司其职）；
2、团队合作；
3、团队需要“懒”蚂蚁；
4、每个人发挥特长才能求得团队的发展；
5、个体要有所贡献才能实现自我价值
注意，从材料看，“懒”不是不劳而获，不是少劳多得，“勤”不是知识短浅，不是死板，不是缺陷，而是需要完善。“懒”与“勤”的关系不是主角与配角，不是领导与被领导，它是取得成功的两个要素。有的同学对材料进行了“二次引申”，甚至随意“转换词语”，以致“探索=创新”、“未雨绸缪=智慧”“实现个人价值=责任”“合作=团结”而跑题、偏题。
偏题：积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、团结、责任、职责、创新 擦边球：长远的眼光、全面看待事物
换一种眼光看“懒”
生物学家发现，当蚁群食物源断绝时，常常是那些平时看上去无所事事的懒蚂蚁挺身而出，带 领团队找到新的食物源。
为何懒蚂蚁会有如此超凡的才能？原因在于它们虽然平时很少做出体力上的付出，但把大部分时间花在了对组织薄弱环节的观察和新食物源的研究上。对待这种有趣的“懒蚂蚁效应”，人类还能简单地用“勤”与“懒”加以评论吗？
“懒”蚂蚁其实不懒。它们靠的是自己一副勤奋思考的大脑和一双善于观察的眼睛，这种脑力劳动的勤奋对于只知道搬运食物的体力勤快的蚂蚁来说，显得更加难能可贵，更值得人们肯定和称赞！
动物世界的生存需要“懒蚂蚁”，人类社会的发展与进步同样需要这样的“懒蚂蚁”。有人曾经戏谑地说：“世界是懒人创造的。”此话乍听虽有些偏激，但如果换个角度思考，又觉得包含着耐人寻味的哲理。是的，纵观人类社会的每一步发展，“懒人”在其中起到了巨大的推动作用，他们渴望省力、方便、快捷，才会想方设法制造先进的器械代替低效的人工：大机器生产代替了体力劳动，激光照排印刷代替了手工抄写，电话、电报代替了千里投递，汽车、火车、飞机的高速行驶代替了双足步行„„“懒”促使人们不满足于已有的生产生活状况，“懒”激发了人们改变社会的热情，“懒”逼迫着人们千方百计提高生产效率，让人类逐渐摆脱繁重的体力劳动。
物质生产的高速发展使得社会分工越来越精细化，社会需要四肢勤快的体力劳动者，也需要东张西望、不满现状的脑力劳动者。他们常常能够想别人之未想，见别人之未见，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。诸葛孔明既无关云长之勇，也无张翼德之猛，手无缚鸡之力，从未披挂上阵，羽扇纶巾，谈笑自若，看似逍遥自在，实则胸怀无限韬略，腹有万卷兵书，指挥若定，料敌如神，排兵布阵，百战不殆。诸葛亮虽不能动刀动枪，却善于用心动脑，他对刘备的作用是十个、百个关、张都无法替代的。
二十世纪的科学巨匠爱因斯坦生活自理能力很差，常常蓬头垢面，衣冠不整，是常人心目中典型的“懒”人，但正是这样的“懒”人，在不到三十岁的年龄就创立了举世闻名的“相对论”，跻身于二十世纪最伟大的科学家的行列。爱因斯坦生活上的“懒”恰恰成就了他科学上的“勤”，如果人们求全责备，要求爱因斯坦成为常人眼中的“完人”，那么人类就会失去一位杰出的科学家。因此，我们不能用统一的标准和固定不变的思维来衡量和评价身边的每个人，也许你眼中的“懒”人将来就可能是诸葛亮，可能是爱因斯坦。
有趣的“懒蚂蚁效应”揭示了换一种眼光看问题的道理，如果今天的人们还死抱着传统评价标准不放，不懂得换一种眼光的重要性，那就更加迂腐可笑了！
做一只善于思考的“懒”蚂蚁
古往今来，许多成功者既不是那些最勤奋的人，也不是那些知识最渊博的人，而是一些善于思考的人。一只苹果从树上掉下来，这是最平常的现象，但牛顿却感到好奇——苹果怎么会往地上掉呢？许多自以为聪明的人闻之哑然失笑，认为太荒唐了，但牛顿却偏要寻根究底，结果发现了万有引力，成为世界著名的科学家。
水开了，蒸汽便会将锅盖顶起，也许这是千百年来天天发生的事情，许多人熟视无睹，认为这是天经地义的事情，但英国人瓦特却偏要弄个明白——蒸汽怎么会冲起锅盖呢？结果他发明了蒸汽机，从而引发一场工业革命。
科学发明是这样，我们做其他任何事情也不例外。一个人如果不善于思考，不敢创新，可以肯定，不管他学识多么渊博，也不管他如何刻苦勤奋，他都不可能有什么大的成就。唯有那些眼光敏锐、思维活跃、具有独立性和创新精神的人，才有可能获得真正的成功。
发明大王爱迪生曾经说过：“天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水！”许多人片面理解了这句话的含义，认为成功只需要付出超常的勤奋，但却忽视了一点，如果没有百分之一的灵感（也就是那种带有爆发力的积极思维），百分之九十九的汗水都将自流。
中国有句成语，叫做“三思而后行”，意思是说思考是我们工作和事业的指南。在生活中人们也经常会说：凡事多动动脑子想一想。其实要想第一次就将 事情做对，最重要的一条就是做事时多动一动脑子，多想一想，不要一味蛮干，要想好了再干。懒于思考、不会思考的人，做事不可能成功；不会独立思考的人，往 往随波逐流，一生也不会有多大的成就。
有句老话说得好“会者不忙，忙者不会”，还有句话是说“君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必衰”，一个道理。笔者认为，凡是像上面的勤蚂蚁一样忙得昏 头昏脑的旅行社老板，一定是一个不懂管理的老板。如果一个管理者不懂得管理，他就永远不会发现问题的关键，可能会一次次延续错误的方法，这样的企业难以成功。
3阅读下面的材料，按照要求作文。
一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）
在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
一、审题
非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。
两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。
4．阅读下面的材料，按照要求作文。
有一年，英国牛津大学发现，有着350年历史的学校大礼堂的横梁已经风干朽化，必须得更换。这二十根横梁由巨大的橡木制成，可到哪里去找长得一般粗壮的橡树，来保持这所有着几百年历史的大礼堂的原有风貌？学校园艺师向校方报告，当年的设计师已经预想到这种情况，所以早在校内一块土地上安排种植了大片橡树林。在一代代园艺师的守护下，现在，每棵橡树的尺寸都超过了横梁所需。大礼堂的横梁问题，可以圆满解决了。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
.对“材料作文”的基本认识
提供给考生的材料，总是多义的。单义的材料，十分罕见。这就给“阅读材料”、“根据要求作文”的“材料作文”，提供了“角度自选”、“立意自定”的多种可行性。由于任何语言材料的存在，都有语境义和聚焦性，故考生在“自选”和“自定”时不能越出“材料”能指、所指的“固有范围”，不能任意发挥、无边无际。
2.对材料的基本理解
这是一则经命题人改编的流传材料。一般来说，作文立意可从材料的“人”、“事”、“情”、“理”等角度入手，抓住“设计师”、“园艺师”、“牛津大学校方”、“预想”、“守护”、“原有风貌”等关键词，形成的“不脱离材料内容或含义”的立意，都是允许的。
5林清玄去访问三位画家。第一位画家，一向以“难产”著名。告诉林清玄：“我作画的态度是很严肃的，因为我觉得我诞生在这个世界是有使命的，我的存在是为了艺术。”
第二位画家，一向以“快手”著称。告诉林清玄：“我觉得艺术是一种生命的游戏，是为人而存在的，是为了使人喜悦、使人放松、使人感受心灵之美。没有人，艺术就毫无价值。” 第三位画家，则对林清玄说：“我想画就画，不为什么。艺术就像偶然的散步。” 要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
立意角度：1.人活着要有追求，有使命感； 2.对事业生命要有严肃的态度；3.快乐生活，享受人生；4.要有超然的生活态度，随性生活；5.答案是丰富多彩的。6．阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍„„周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”
要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
7﹒阅读下面的材料，按照要求作文。
“大黄鸭”的设计者是荷兰艺术家霍夫曼，其作品都有一共同特点，大。有人认为霍夫曼的设计毫无新意，没有价值。但他觉得：在一件很大的艺术品面前，不管什么人，都同样渺小。自我消失了，可以让你重获自由，人与人就会变得平等。无论在哪展出，他都有自己的规矩：每只大黄鸭都在当地制造，从不离开水面。“我们需要保持简单。”许多商家都视其作品为最佳的广告牌，但霍夫曼却一一回绝，即便是主办地也得不到关照。与大黄鸭有关的唯一“商业活动”是：现场发售1000个微型黄鸭，为帮助精神疾病患者的慈善基金会筹款。他说：“我只做自己相信的事，从来不妥协牺牲，不然就会沦为广告的工具，这无异于自杀！”
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
台湾一个报社的社长跟人谈起自己儿子的故事，他说儿子读了台湾最好的大学，然后去哈佛大学读经济，又去伯克利修了工商管理硕士，等到全部的学位修完之后，儿子对他说：“爸，我该念的书都念完了，我不欠你的啦，现在，我要去实现我的梦想了。”儿子没有按一般人猜测的那样去创业，而是成为了一名优秀的西餐厨师。听故事的人忙不迭地对报社社长表示同情。他却非常诧异，他说自己为儿子感到非常自豪。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。1.追逐自己的梦想
拟题：让梦想飞
【解说】①梦想要结合自己的兴趣、天赋、机缘
②如果一个人从事的事业和自己的兴趣爱好、天赋重合，就更容易出成果，③人生也更幸福，即便辛苦，也不心苦。2.书不会白读
拟题：没有没用的书，只有没用的人
【解说】即使你从事的职业与你的专业无关，你的书也不能算是白读。
①人生无常，不代表你现在所从事的职业就是你的终身职业，也许你寻寻觅觅，最后在“灯火阑珊处”找到的恰是你的专业或者与之相关
②即便你的职业真的与你的专业毫无关联，也不能说你的书白读了：
a.在漫长的读书过程中所养成的专心、勤勉、百折不挠的精神品质于你现在的事业必有助益；
b.你在读书过程中所获得的文化知识，不可能对你的事业毫无帮助。你的眼界、思考方式、行为模式，对你所从事的任何事业来说都是不可或缺的智力支撑。就说西餐厨师吧，了解一些西方文化对于你的厨艺和经营多少有些益处。
C.你在学校，在书本，在老师那儿得到的与人相处的经验，丰富的学养，优雅的气质，于你的事业、人生，甚至家庭幸福也必有助益。很难想象，一个文化底蕴浅薄的农民工可以去做西餐厨师。3.规定动作与自选动作
拟题：玩出自己的花样
【解说】人生有许多事必须做，而且必须做好，这是规定动作，是人生这出戏的前戏，是基础、伏笔、铺垫，等你赚够了“第一桶金”之后，再做什么样的“营生”，你可以根据自己的爱好、禀赋、机缘，自我选择。但，你不可以倒过来做，因为人生每个阶段都有每个阶段的使命。就像鹰，你得进食、成长、练翅，等到羽翼丰满之后，你就应该找一处悬崖，义无反顾地跳下去，放飞自己。乳臭未干就不听劝阻，去“跳崖”，是找死；长大了不去“跳崖”，总躲在老鹰的身后，是等死。
二、从父亲（教育者）的角度 1.不要试图精确制导人生
拟题：儿女不是提线木偶/他们是自己人生的编剧
【解说】做父母的，对于自己的儿女，幼小时，你得抱着走，等他们双腿有了些力气之后，你不能再抱着了，得牵着走，等他们再大些，你就得放手让他们自己走，你在一边做教练就行了，等到他们熟悉了外面的世界，有了独立的评判、做事能力之后，你就得鼓励他们走出自己的视线之外，走出自己的“大千世界”。因为做父母的不可能陪儿女一辈子。世界上所有的爱都是为了聚合，只有父母之爱是为了分离，为了他们在离开“巢穴”仗剑独行的时候，不被冻死饿死。2.成龙、成虫都值得自豪 拟题：龙飞虫舞 【解说】中国的父母和老师都是野心家，总觉得自己的孩子凤胎龙种，都希望自己的孩子成名成家。他们只记得爱因斯坦那句名言的前一句“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”可是他们选择性地遗忘了后面一句“有时候，百分之一的灵感更重要”。能成龙成凤固然好，如果不能，做只虫，只要是只“益虫”，认认真真做事，踏踏实实做人，靠自己的劳动平平常常快快乐乐地过活，除了能自食其力之外，还有盈余给社会一些正能量，那就应该得到鼓励，做父母也理应为此自豪。杜鲁门当选总统后，记者采访杜鲁门母亲：“有哈里这样的儿子，您一定感到十分自豪。”“是这样。不过，我还有一个儿子，同样使我感到自豪。”记者疑惑： “他是做什么的呢？”“他正在地里挖土豆。”反观我们的教育，许多学校把“今天你以学校为荣，明天学校以你为荣”作为励志标语贴在墙上，什么样的学生能让母校引以为荣呢？“正在地里挖土豆”的恐怕是不在其中的吧。
三、从社会角度
拟题：万紫千红总是春
【解说】牡丹虽好，但倘若满世界都只牡丹，那该多单调乏味啊。青松恨不高千尺，但绿竹亭亭，清幽可喜，又何必“斩万竿”呢？这世界之所以可爱，不正因为其丰富多样吗？如果大家都成了爱因斯坦，没有人去“挖土豆”，爱因斯坦就活不到成年；如果大家都只做IT精英，或者一心要缔造自己的商业帝国，他们的西餐谁来做呢？分工是社会进步的标志，没有分工也就不存在合作，没有了合作，社会就要回到石器时代，那大家就一起用树叶遮住裤裆，茹毛饮血去吧！“大道并行而不相悖，万物并育而不相害”，“仁者乐山”，因为山既敞开胸怀欢迎高大的乔木，也诚心诚意悦纳低矮的灌木、杂草，以至虫豸。什么时候，我们的社会能够尊重所有人的职业选择，把诚实的劳动设定为“主页”，把高低贵贱“格式化”了，这个社会就真的和谐了。让有兴趣（还有“傻帽”不屑为之呢）且有能力做总统的去做总统，做好自己的总统，并不以此为傲；让“挖土豆”的一心一意地种土豆，改良土豆的品质，种出最好的土豆，并以此自豪，而且能和那个做好了总统的人一样，赢得鲜花和掌声，果真如此，离费孝通先生所向往的“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的社会理想也就不远了吧。阅读下面的材料，按照要求作文。
有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。
这种现象普遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
1.关于审题
有的人自认为在做有用的事，事实证明却价值不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。这是一则有思辨色彩、富有哲理的材料。材料中“有用的事”和“无用的事”是两个重要的概念，“有用的事”前面有“自认为”，后面有“价值不大”词语，可见“有用的事”并非真的有用，或者只能说是暂时有用，短期有效，从长远来看真是无用，或者是害人不浅的。“无用的事”前面有“喜欢”一词，后面有“留下的东西让人受用无穷”一句，可见“无用的事”并非无用，只是短时看不出来，或者暂时效果不太明显，但从长远来看，对人生发展非常有利，是真正有用的东西。作者或命题者意在批评“做有用的事”的人，因为事实证明做有用的事，价值不大。同时肯定“做些无用的事”的人，因为能够“让后人受用无穷”。这种现象生活中普遍存在，联系生活，“有用的事”所指可以很多，追求看得见、摸得着的物质或利益；跟升官、发财、成名有关的事；追求急功近利、名利至上的实用主义；过分看重早教、购买学区房进名校、参加奥数培训班等短期教育行为；能提高分数的技术训练、能挣分的应试教育模式；选择将来能够找到好工作、发财的专业，选择能考取公务员、有房有权有钱的职业；跟GDP有关的政府官员热衷的形象工程、政绩工程；跟政绩有关的房地产开发、土地拍卖、仿古街区。与此相反的“无用的事”所指同样很多，崇尚心中的事业理想、精神生活；跟升官、发财、成名没关系的、能丰富情感、滋养精神的事；选择为民谋福利的民生工程以及尊重大自然的生态建设；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；选择不能发财的冷门专业甘之如饴，并且留下了值得称道的东西；注重儿童心灵、关注儿童兴趣和爱好的正常教育；淡化分数、反对应试教育的育人为先的教育行为；注重学习方法、培养良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学校教育；倡导学生读书、在读书中提升阅读素养、培养能力的做法；淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、用文学净化心灵的举动；亲近文化名人、走进经典名著的读书活动；坚守民族气节、弘扬民族道德的行为；坚持理想的信念；保持艰苦朴素的传统美德。2.关于立意
立意应该从材料出发，是对材料的发掘和提炼。考生应该准确诠释什么是所谓“有用的事”，什么是在有些人看来“无用的事”，然后要揭示“有用的事”只是暂时有用，短时有效，长远看实则无用，而且对人生或社会发展还有害的真相或本质，与此同时，还要分析“无用的事”实则包含着有用的道理，只是暂时看不出来，不明显罢了，从长远来看，从发展来看，从科学性看，无用之用，方为大用，因为它是心灵世界的东西、精神层面的事情，事关人的思想性格品德的养成，事关人生发展的基本素质、能力要求、幸福追求。考生可以侧重一个方面，而兼顾另一方面，但要把道理说清楚，把“有用”与“无用”的辩证关系阐述清楚，这是审题的关键，也是评判作文审题立意的重要因素。
三、判分原则
评分：坚持内容与形式统一的原则，根据“切题、立意、选材、结构、文体、表达”等写作的基本能力评判，充分体现语文素养。表达：一定要注重语文素养。凡词汇贫乏，语言无味面目可憎者；凡前言不搭后语，逻辑思路混乱者；凡书写潦草，错别字、病句标点符号运用错误较多者，一律下降一个档次，严重者直接进入六类卷。文体：文体不伦不类，视为五类卷。文体不明且语文素养较差者视为六类卷。10 从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。
从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。
整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。
从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。
从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在11虹看到弧形的石桥，向她说道：“我的大地上的姐妹，你们的生命比我长久。” “你那样美”，石桥回答。“你在人们的记忆中必然是永恒的。”
请以“短暂与永恒”为话题，写一篇不少于800字的文章,题目自拟，立意自定，文体自选。
这则材料实际上是谈短暂与永恒关系的道理。短暂与永恒是辩证统一的关系：短暂寓于永恒之中，而永恒又是由无数个短暂所组成，通过短暂来表现的。生命的长与短是相对的，虹的生命虽然比石桥短暂，但她的美丽却给人们留下永恒的记忆；而石桥的坚固耐用也给人们留下了永恒的记忆。由此可见，生命的永恒不在于它的长与短，而在于它的美德，在于它的奉献，在于它的价值。这就是材料所包含的道理。
构思时可据此联系现实展开：例如唐代诗人王勃﹑李贺都是英年早逝,但他们的名字与其诗句齐飞,其生命共天地永存；刘胡兰和雷锋的生命也都很短暂，但他们的名字与其事迹却永远活在人民的心中。
正如诗人臧克家所写的：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着„„” 生命的永恒不在于长与短，死与活，而在于它的价值和奉献。为自己而活，虽活却死；为人民大众而死，虽死犹生。
