江苏省江阴高级中学郁洪千
在文言文中，表示被动的方法主要有以下几种形式：
一.用“动词+于”表示被动。
⑴不拘于时，学于余。----不被时俗所限制，向我学习。(韩愈《师说》)
⑵智勇多困于所溺。----智勇的人往往被他溺爱的事物困扰。（欧阳修《伶官传序》）
⑶五人者，盖蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。----五个人，就是在蓼洲周公被捕时，为正义所激奋而死于这件事的。（张溥《五人墓碑记》）
⑷或脱身以逃，不能容于远近。----有的人脱身逃跑，不能被远近的人收留。
（张溥《五人墓碑记》）
⑸今是溪独见辱于愚，何哉？----可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？
（柳宗元《愚溪诗序》）
⑹此非孟德之困于周郎者乎？----这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？（苏轼《赤壁赋》）
⑺夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。----赵国强大而燕国弱小，而你又被赵王宠信。
（司马迁《史记廉颇蔺相如列传》）
⑻故内惑于郑袖，外欺于张仪。----所以在内政上被郑袖迷惑，在外交上被张仪欺骗。
（司马迁《史记屈原列传》）
⑼夫圣人者，不凝滞于物。----聪明通达的人，不被外界事物拘束。（司马迁《史记屈原列传》）
二.用“见+动词”表示被动。
⑴转头向户里，渐见愁煎迫。----他把头转向屋内，越来越被悲痛煎熬逼迫着。（《孔雀东南飞》）
⑵秦城恐不可得，徒见欺。----秦国的城恐怕不能得到，白白的被欺骗。
（司马迁《史记廉颇蔺相如列传》））
⑶臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。----我实在怕被大王欺骗而辜负了赵王，所以让人拿着和氏璧回去了。（司马迁《史记廉颇蔺相如列传》）
⑷信而见疑……能无怨乎?----诚信却被怀疑……能没有怨恨吗？（司马迁《史记屈原列传》）
⑸是以见放。----因此被流放。（司马迁《史记屈原列传》）
⑹何故怀瑾握瑜，而自令见放为？----为什么要保存持着美玉一样高洁的品德，使自己被放逐呢？
（司马迁《史记屈原列传》）
⑺皆好辞而以赋见称。----都爱好文辞而以善于作赋被人称赞。（司马迁《史记屈原列传》）
三．“为+动词”表示被动。
⑴身死人手，为天下笑者，何也？----自己又死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是什么原因呢？
（贾谊《过秦论》）
⑵吾属今为之虏矣！----我们这些人如今都要成为他的俘虏了。
（司马迁《史记鸿门宴》）
⑶身死国灭，为天下笑。----自身被杀国家灭亡，被天下人耻笑。（欧阳修《伶官传序》）
⑷岂无山歌与村笛，岖哑嘲哳难为听。----难道此地没有山歌和村笛吗？只是它们杂乱粗俗实在难
以让人听。（白居易《琵琶行》）
⑸身客死于秦，为天下笑。----自己客死在秦国，被天下人耻笑。（司马迁《史记屈原列传》）
四、“为所”、“为……所”表示被动。
⑴若属皆且为所虏！----你们这些人都将被他俘虏。（司马迁《史记鸿门宴》）
⑵为秦人积威之所劫。----被秦国多年蓄积的威势所挟持。
⑶为国者无使为积威之所劫哉！----治理国家的人千万不要使自己被别人的暴力所挟持啊！
（苏洵《六国论》）
⑷为仲卿母所遣。----被仲卿的母亲休弃。（《孔雀东南飞》）
⑸嬴闻如姬父为人所杀。----我听说如姬的父亲被人杀害了。（司马迁《史记信陵君窃符救赵》）
⑹其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。----这以后楚国的领土一天天的减少，几十年以后，终于被秦国消
灭了。（司马迁《史记屈原列传》）
五、用“被”表示被动。
⑴蓼洲周公之被逮。----蓼洲周公被逮捕。（张溥《五人墓碑记》）
⑵予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。----我还记得周公被逮捕是在丁卯年三月十五。
（张溥《五人墓碑记》）
⑶仍更被驱遣，何言复来还？----仍然被赶回家去，还说什么再回来？（《孔雀东南飞》）
⑷今日被驱遣，小姑如我长。----今天被赶回家去时，小姑你已与我一样高了。（《孔雀东南飞》）
⑸同是被逼迫，君尔妾亦然。----同样是被逼迫的，你这样我也是这样。（《孔雀东南飞》）
⑹曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。----一曲弹罢曾使琵琶大师佩服，梳妆打扮后常被美女们嫉妒。（白居易《琵琶行》）
⑺舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。----歌舞楼台连同那无数英雄业绩，都被雨打风吹走了。
（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）
⑻则被这枷纽得我左侧右偏。----（我）只是被这枷拘束得左侧右歪的（关汉卿《窦娥冤》）
⑼怕则怕前街里被我婆婆见。----怕只怕在前街走被我婆婆看见。（关汉卿《窦娥冤》）
⑽况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。----更何况关中兵能经受艰苦的战斗，被驱赶征调不异于狗
和鸡。（杜甫《兵车行》）
⑾信而见疑，忠而被谤。----诚信了却被怀疑，竭尽忠心却被诽谤。
（司马迁《史记屈原列传》）
