《鱼我所欲也》导学案表格
导语：《鱼我所欲也》导学案包括哪些格式呢?《鱼我所欲也》导学案有什么学习的目标呢?下面是小编分享的《鱼我所欲也》导学案表格形式，欢迎大家阅读。
题 | 19鱼我所欲也 | 主 备 人 | 陈继平 | 授课 人 | 黄有文 | 班级 | 174 | 课时 | 2 |
| 学习目标 | 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 5.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 | ||||||||
| 学习重难点 | 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 | ||||||||
学习过程 学习过程 学习过程 学习过程 | 学习过程应体现学、议、评、练四个环节。 第一课时 一、创设情境，导入新课 1、导语 2、作者作品简介 本文出自《 》，作者 ，战国时期 国人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。还学过他的文章有《 》《 》 (附“四书”：《 》《 》《 》《 》) 二、出示自学指导，学生自学，然后师进行议和评。 （一）、朗读课文，整体感知 1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。 2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 （二）、译读课文，把握文意 1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 (1)、生字 箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( ) (2)、重点词解释 1、本心： 2、患： 3、辟：通 ， 4、箪： 。 5、蹴： 6、得：通 7、乡：通 8、何加: 9、恶： 10、辩：通 11、义： 12、勿丧： 13、万钟： 14、贤者： 15、苟得： (3)、重点句子翻译 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? （三）、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1、归纳段意： 2、理解及背诵： (1)本文的中心论点是什么?用原文回答. (2)文中能概括全篇大意的句子是： ，亦无所欲也， ，亦我所欲也;二者不可得兼， 。开头以 和 为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： . (3)《鱼我所欲也》中出现的成语有： 、 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： , ， 。 (4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是： (6)孟子认为失其本心的行为是：
(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的? (8)不辩礼仪的接受万钟是为了 (9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 3、思考。 (1)文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 。 (2)人的本心是什么? (3)本文使用了哪些论证方法，试举例。 (4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是 (5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 (6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻 的道理。 4、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句：(1)取义成仁今日事， (2) ，留取丹心照汗青 5、应用。(1)本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“ ， ”请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如： 精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 (2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 (3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 (4)列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 (5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。) (6)作者在文中赞扬的是怎样的人： 的人(精神永存)，批评的是怎样的人： 的人(无生命价值) 第二课时达标训练1、请给下列加点字注音并解释：①不为苟得也 ②所恶有甚于死者 ③为宫室之美 ④一箪(dān)食 ⑤ 蹴(cù)尔而与之 ⑥乞人不屑(xìe)也2、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿：①所欲有甚于生者 ②如使人之所欲莫甚于生③使人之所恶莫甚于死者④乡为身死而不受，今为宫室之美为之 ⑤是亦不可以已乎3、找出下列各句中的通假字，并解释：①由是则可以辟患而有不为也 ②万钟则不辩礼义而受之③今为所识穷乏者得我而为之 ④所识穷乏者得我与?4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ）A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之5、结合课文内容，简要回答下列问题①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？③“故患有所不辟”“患”指什么？④“非独贤者有是乙“是心”指什么？ 6、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑨1．这段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻______。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。2．这段文字的中心论点是（ ）。?A．①句 B．②句 C．⑧句 D．⑨句?3．这段文字用到的论证方法有（ ）。? A．比喻论证法、举例论证法、说理论证法? B．比喻论证法、举例论证法、对比论证法?C．说理论证法、对比论证法、比喻论证法?D．说理论证法、对比论证法、举例论证法 |
译文
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的`，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
