《沉思录》读书笔记（通用8篇）
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编为大家收集的《沉思录》读书笔记（通用8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《沉思录》读书笔记1
前段时间，正在读大学的女儿送我一本马可·奥勒留的《沉思录》，使我受益颇多。最初吸引我的是作者的双重身份，马可·奥勒留是古罗马帝国的皇帝，同时还是一位伟大的哲学家。这让我不禁想起了柏拉图一直所期望的“哲学王”。柏拉图说过：“唯有哲学家为城邦之主，城邦方有生之希望，得见天日。”也就是说他认为只有自身品行端正、学识渊博且精通哲学的君主才能建立“理想国”。
马可·奥勒留无疑具备前述所有的优秀品质，只是尽管他竭忠尽智，夙兴夜寐，凭他一己之力也无法挽救古罗马帝国江河日下的颓势。他的一生都在应付帝国危机中度过，身先士卒，征战四方。但是在他的戎马一生中，马可·奥勒留从未停止他对人生真谛的思考。他在转战南北的征程中，思考人生，与自己的灵魂对话，并将他的感悟写成著作《沉思录》流传千古。
《沉思录》中并没有很多华丽的词藻，平实的语言浅显易懂，但是却深入浅出地阐述着世界的本源、规律以及人生的哲理，字里行间传递出一股浩然之气，令人高山仰止。在我看来，理性、德行、自然是本书的关键词。作者认为，人最优秀的品质在于理性，他将其视为人与其它物种存在的最本质的区别：“行事若能遵从理性，不急不躁，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命也无所畏惧。”感性的人如溪流，清澈且慷慨激昂，理性的人如湖泊、海洋，深沉睿智，能容天下事，能汇天下人。只有随时保持理性，才能保持清醒的头脑和准确的判断力，不至于做出草率的决定。
马可·奥勒留作为一位君王，还非常看重人的德行，他时常向身边的人学习，来反思自己的不足，他的著作对于个体性格的养成和修养的提高有不可估量的帮助。他为后世提供了这样一个楷模：无论命运将什么事情加注于他，他都怀着崇敬接受;不玷污内心的神明，不让各种妄念搅扰它，而是保持宁静，规规矩矩地侍奉它，不说违背真理的话，不做违背正义的事。即使别人都不相信他的生活简朴、谦虚和满足，他也绝不动怒，终其一生不偏离这条道路，循着这条路，他将获得纯粹、宁静。
生活中会有各种纷扰和诱惑，已过不惑之年的我要努力成为这样的人：朴素、善良、严肃、不做作、爱正义、恪尽职守。这是我在阅读本书后，对自己的要求，也算是一些感悟。
《沉思录》读书笔记2
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。这天读来，该书仍有一种甜美、忧郁和高贵结合在一齐的不可思议的魅力。它的宝贵是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高，它的忧郁是来自作者对身羁宫廷和身处乱世的感受，而它的甜美则是由于作者心灵的安宁和静溢。
作为一本哲学书、生活书、励志书，这天读来仍然具有现实好处。作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍然值得我们后人学习。作者的“人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福”等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，在这天物化的社会里，这不失为当代人健康人生的指南，因为本真所以简单，因为简单所以快乐。我们要学习作者追求自身内心安宁、自我完善的精神境界，加强道德修养、人文修养。诸葛亮讲：
“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”。我们要不断完善自己的人格，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，持续宽广的胸怀，淡泊明志，宁静致远。上海社保案中的领导干部违法犯罪，我认为一个重要方面就是他们放下了自身的修养，有的认为官位结构封顶，有的认为自己船到码头车到站，内心严重失衡，一味追求物质享受，导致锒铛入狱，妻离子散，家破人亡。
当然，对书中诸如对斗争的放下、某种清静无为等消极厌世思想及认为世界上存在神的封建迷信思想，我们要进行批判。总之，我们要以马克思主义立场、观点、方法，有批判地学习吸收。
《沉思录》读书笔记3
《沉思录》没有过分的讲究辞藻，也没有注意交代和结构安排，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，个性是当他在心里有这种思想的时候，透过思考它们，他立刻进入了完全的宁静”。但就是这些简单的话语，让人有一种听古典神秘音乐时的静谧感和认同感。
“一本温总理读了一百多遍的书”本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。本书译者何怀宏这样说到：这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不必须立刻读，但必须会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必须也还会有人去读它。我坚信这一点，因为它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与自己内心对话。
《沉思录》，这是一本记录自己与自己对话的书，是一本用灵魂写成的书。人用双眼看世界，却看不到自己，所以要先看清自己惟有用心。反省自己过往并构成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、平和的心态和超凡的勇气。这本书中字里行间常常出现的不是“我……”，而是“你……”，好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，对镜子中的自己做出告诫与提醒。他不是简单的内心独白和倾诉，而是自己与自己的对话，是对自己灵魂的解剖和对自己的告诫。他这样说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他一向这样拷问自己。
人生最大的敌人就是自己，战胜自己便能战胜一切。古训道：“待人宽、责己严”，这句话人人都明白，但是做起来却很难，所以《沉思录》里说“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的思考，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应做的是把心思放在自己身上，自我反省，想想能为家人、为社会做了什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，不要只注意别人的缺点而忽略了审查自己的行为。因为只有不断完善自我、提升自我，才能实现自我价值。
然而人不是孤独存在，人是社会性的，自我价值的实现不能脱离社会、脱离整体而存在。这也正是《沉思录》中反复强调人的社会性，人不是孤独存在。每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，以一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视自己对整体的作用。《沉思录》中多次提到，要让自己的行为和活动限定于有益的社会活动中，因为这贴合人的本性。记住我是整体的一部分，才会更加珍视整体的团结，维护整体的稳定。犹如礼貌洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，事虽小，但好处大。这不仅仅是个人行为，它还影响到他人和整个社会，甚至影响到下一代的世界观。再如遇到不顺的事情，不要一味地责怪他人，应先要检讨自己的对与错，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，构成良好融洽的工作氛围与和谐的社会环境。以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，才不再孤单寂寞。
《沉思录》读书笔记4
《沉思录》是一本需要用心慢慢品读的书，它为古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼所著，该书充满睿智而富而哲理，朴素无华，平淡无奇，却直达心灵。它引导我们冷静而达观地对待工作和人生。作为从一名纪检干部，《沉思录》启迪我，要干好纪检工作，先从内心的修炼开始：
一、持续一颗宁静的心。
《沉思录》告诉我们“宁静但是是心灵的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对他的决定”。红尘滚滚，世界喧嚣，纪检干部要持续一种淡泊明志，宁静致远的气质，守护心灵的净土，历练内心的从容。这需要我们静下心来，照照“党章”的镜子，学学“廉洁准则”的标准，按照“自重、自省、自警、自励”的要求，常作思考，反省过去，审视自己，清理一下思想的污垢，找找自己的不足，看看应对名和利，能否持续平常心，瞧瞧对待功和禄，是否迷失方向。“人到无求品自高”，纪检干部要始终持续一种沉稳、宁静和清醒的心，耐得住寂寞，守得住清贫，要用平常心对待自己，以心灵的超越对待个人得失，以高贵的品质和崇高的境界不断塑造自己。
“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼”，我们要不断地审视自己的思想，洗涤自己的灵魂，守住心灵的宁静，不断地提升自己的思想境界和道德品质，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以已悲，不为利所动，不为名所惑，时刻持续清醒的头脑和冷静的认识，不断磨砺情操，持续一身正气，做一个正直、高尚和有道德和的人。
二、常守一颗坚定的心。
“那操纵你的是隐蔽在内部的信念”。一个人的理想和信念，是一个人的行为和思想的总开关。一个纪检干部，他选取了这个工作，他也就选取了一种人生方式和态度，这就要求纪检干部无论在任何时候都要坚守内心的信念，坚持原则，旗帜鲜明，立场坚定，不趋利媚俗，不畏权贵。“要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴”。
不可否认，在巨大的诱惑面前，一些干部丧失了立场和原则，一失足成千古恨，令人痛恨和腕惜。一个人如果理想漂浮，信念缺失，失去立场，迷失方向，《沉思录》告诉我们，那他的结果将是“你错待了自己，我的灵魂，你将是不再有机会来荣耀自身”。
信念决定方向，我们要坚守信仰，身处逆境时不泄气，不放下，身处顺境时不骄傲、不折腾。要持续一种平和的心态，正确认识自己，正确认识社会，讲党性，顾大局，克服急躁、消极和抱怨的情绪，要坚定心中的理想和信念，理性地认识自己的职责和义务。正确地运用好手中的权力，履行好神圣职责，以勇往直前、百折不挠的气概和勇气去完成理想，成就事业。
三、激发一颗向上的心。
纪检工作是一种特殊的事业，应对形形色色的人和事，我们不能冷眼旁观，更不能消极和泄怠。《沉思录》告诉我们“当你做摆在面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情。”“只要我们遵循着理性行事，便无所畏俱，因为只要我们是向着正确的方向前进”。对于人民赋予我们的神圣使命，我们每时每刻都要持续着一颗用心向上的心，坚定地“怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情”，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。我们要珍惜好岗位，持续清醒，遇到诋毁不失志，遇到苦难不自卑，要荣辱不惊，经得起风浪;一份权力就是一份职责，在其位谋其职，我们要加强学习，不断进取，在实践中总结新经验，探索新办法，以认真负责的态度耕好手中的“职责田”。
引用书评的话：“《深思录》是一本能够安顿灵魂的书，是一本能够启迪智慧的书，更是一本能够让我们的心灵变得纯净和高贵的哲学自省书”。愿各位纪检干部能从此书中得到启发，不断修炼自我的精神境界，完善自己的人格，加强道德和人文修养，持续宽广的胸怀，以从容豁达的心态、理性清醒的认识，饱满向上的精神投入到学习和工作中，创造更加完美的人生。
《沉思录》读书笔记5
《沉思录》成书于公元2世纪，作者是古罗马皇帝马可·奥勒留。它是一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学。这是一本奥勒留写给自己的思想散文集。与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写。因为是写给自己的，所以词句凝练，情感真诚。
《沉思录》的内容由小段叙述组成，彼此独立，偶有关联，更像一本格言集。从读者的角度看，书中充满了自我标榜和说教，如第一卷第一句，“从我的祖父维勒斯，我学习到了和蔼待人之道以及如何控制自己的情感。”意思就是，“做人要懂得和蔼待人，控制情绪。”看起来平凡无奇，似乎已经说滥了，但是作者的君王身份使这句话顿时成了至高的真理，熠熠生辉，充满了圣贤的智慧。
同样的话，为什么从不同的人口里说出来，价值会有天壤之别呢？那是因为语言的含义远远超越了呈现它的文字本身。马可·奥勒留是罗马帝国最伟大的皇帝之一。这本《沉思录》凝结了他半生的实践，背后是一个哲学家的深刻思考，一个伟人的成长历程。同样的文字也可以通过任何一个识字的人鹦鹉学舌念出。只有经过了实践检验的才是真理。说话的人不能身体力行，听话的人就不能认真对待。
书中有许多具有生活指导意义的警句，如：“为了未来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探讨他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的`的奔突闯荡。”一个戎马倥偬的皇帝和一个八卦势利的平民面对着同样的困惑，智慧是相通的。
马可·奥勒留是一个斯多葛派哲学家。和书中众多平实无奇的格言一样，他对哲学的贡献不在于创造，而在于实践和总结。他在书中多次陈述理性和神性对一个人获得幸福的重要性。当代人的教育资源远胜于1800多年前的马可·奥勒留，但大多数人并不懂得怎样运用知识指导自己过一种高贵的人生，多么令人惋惜！多少才智没有用在正道，却用来引诱人们堕入庸俗或卑劣。我们可以轻易读到这本《沉思录》，却不容易通过实践汲取其中的智慧。至少我们可以从翻开本书开始，一睹一个高尚的人是怎样看待生活的。
《沉思录》读书笔记6
一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，透过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。
“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。
对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。
这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的思考，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们就应做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们能够透过阅读，理解《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》不仅仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质礼貌日益丰富的同时，我们的精神礼貌却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的礼貌”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的主角，都是人类欲望的救赎之路，那么，神但是是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把基督看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，但是是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
《沉思录》读书笔记7
《沉思录》的作者是马可·奥勒留，被誉为“帝王哲学家”。作为古罗马帝国晚期的一名有名的君主，也是著名学派斯多葛学派学派的代表人物之一。他幼时坦率真诚便赢得了赫德利安皇帝的好感，之后便成为了皇帝的后嗣，最终与维勒斯共享皇权，但是显然后者不如奥勒留名垂千古。
马可·奥勒留在位的二十余年，罗马帝国正处于一个衰亡崩溃的时代，战乱频繁、灾害不断更为加剧了这一趋势。即使他夙兴夜寐，坚定不已地工作，也无法挽救一个病入膏肓的帝国。面对一个时代的悲剧，他大多数时间不是呆在罗马，而是在边疆或行省的军营里。《沉思录》也就是他写给自己的书，其中便可以看出很多“你……”，而不是一般写给读者的“我……”。由此，他对于人生、宇宙与帝国的思考也掺杂了斯多葛学派的特色，面对乱世，更希冀个人的品德来获得自我抚慰。
他是罗马皇帝，也作为这一哲学学派的一个代表，另一个著名代表是奴隶出身的爱比克泰德。两个人的出身与社会地位极为悬殊，但是并不妨碍他们拥有共同的一个生活状态。从书中隐约透露出来的，对于人自身精神力量的巨大作用，有着极为繁重具体的描述，但是对于一个时代来说，并不足够。
这本书对于大多数人来说，尤其是积极进取的年轻人来说，并不是一个好的选择。因为这里面强调的是个人努力接受宇宙的一切，忍受生活的一切，并把这个作为磨砺自己的存在。如果有可能的话，也可以尝试运用你的观察与理智去教化他人。当然，这种处事方式需要极大的克制与自持。因而，他更适应一些需要时刻谨慎与保守主义倾向的人群，可以提供个人一个自我反省与避免犯错的参照。而且作为一个庞大帝国的皇帝，其中很多君主的思考层面也适用于国家层面的治理。其中提及的一种世界主义的包容心态，也确实值得后世借鉴。
我们每个人都像是出演一台戏，终究有谢幕退场。这就是人的命运，不管准备好与否，都该为后来人腾出地方。或许从这个角度来说，这本书提供我们的人生思考是极其有益的：幸福在于做好你能力范围之内的事情，享受你的本性自由。这也是福柯所说的“生活美学”与“自由实践”。换言之，运用你的理性与道德智慧，追求一种井然有序的生活。
《沉思录》读书笔记8
反反复复的徘徊中，我又拿起了那本书，那本封尘已久的书。
叔本华曾经说过，人只有在独处的时候才是他自己。我觉得，人只有在沉思的时候才是他自己。年轻的时候，我们沉思很多东西，我们思考宇宙，思考人生，思考自然与社会，思考时空与死亡。我们有数不清的思考与想法，我们对这个世界充满好奇与期待。
可随着我们慢慢长大，我们思考的更多的是自己和身边的人。我们的世界观和眼界在变大，我们思考的范围却在变小。不得不说，沉思有一种力量，每个人都曾为它着迷过。所以我拿起了那本曾经因为而浮躁摈弃在角落的书。
《沉思录》是斯多葛派的著名“帝王哲学家”马可·奥勒留的著作。也是斯多葛派的代表著作。《沉思录》是马克·奥勒留写给自己的书，但与其说是他写给自己的，不如说是我们写给自己的书，因为每个人都能在书中找到自己的影子，我们在看书的时候也在沉思自己的沉思。
有的哲学家说，人类一思考，上帝就发笑；有的哲学家说，人思考的时候他就是上帝；又有的哲学家说，我思故我在。人的确需要思考，可我们思考的来源在哪儿，我们从已知的经验和知识中汲取营养，来思考未知的东西或世界。奥勒留在第一卷第二章中说，他从他父亲哪里学到了很多，他学到了很多优秀品质和处理事情的方式，可我觉得他在沉思中写下了诸多优秀的品质有些感觉不真实，并不是我不信真的有那么完美的人，或者是他对父亲有美化的嫌疑。我觉得他在沉思中写的有一部分是自己，或者说是理想中的自己，他希望自己有这些品质，他觉得是在父亲身上学到的。
我们写别人的时候，不可避免地带有自己的影子。
斯多葛学派提倡遵从自然与理性，有一点道家崇“道”和清净无为的感觉。在《沉思录》中也有这方面的体现，作者在书中相信命运（天命），觉得很多事情是命运的安排，这点在书的开头和结尾体现地尤为突出。这也与奥勒留的本人经历有关，他以坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地治理国家，可依旧挽救不了古罗玛帝国的颓废，这位拥有智慧和性的“帝王哲学家”不可避免的带有一点抑郁的特征，有人说，哲学家都是抑郁的，这句话其实也有一定道理，很多优秀的哲学家在思考宇宙，思考人类的时候懂得许多可能别人一生都无法懂得的道理，但他们却无法具体的指导或改变自己的生活。
即使懂得了所有的大道理，也依旧过不好自己的生活。
但《沉思录》带给的不仅仅是这些，更多的是回忆与感叹。
在高中的很长一段时间里，在放学的路上，或是在午夜的街头，或是在下着雨的玻璃窗前，我停不住地沉思，我思考，我焦虑，我抑郁，我思考一切，我几乎无时不刻地在思考，吃饭的思考，走路的时候思考，睡觉的时候也在思考，甚至在梦中我觉得我还在思考，我思考着宇宙，我思考着人类社会，我思考着人生，在我的世界里，我就是上帝，我也曾经觉得我就是上帝，这个世界都是假的，我也是假的，只有我的意识是真的。当然，我知道这是主观唯心主义。可能在那一段时间里我有点问题，我也可能抑郁了，也可能到了青春期，但我真的想了很多自己不敢想的事，一些深刻的只有哲学家会思考的问题，有灵光一现，也有推理探究，在那段时间，我觉得我是自己。
可不知什么时候，我们思考地越来越少，我们习惯地接收来自世界的各种信息，不加推理和思考。有的时候我觉得，我们学的的东西不一定是越多越好。我们学的越多，我们思考的越少，因为你会发现，好多好多曾经你思考的问题，别人都思考过并给出了“标准”答案，你会发现自己思考的东西好傻，好幼稚。你会发现，自己也没有什么特别的地方，自己不过也是个凡人。你再怎么思考，也跳不出别人的框架。渐渐的，你只需要学就够了，学哪些一辈子也学不完的东西。每个人需要学的东西越来越多，需要思考的东西越来越少。
我觉得，人的世界观就是一个不断扩大，又逐渐缩小的过程。
很多年后，当我们习惯了被动接受各种知识灌输进脑子，习惯了被动接受手机，电视，电脑带给我们的各种思想，习惯了接受那个平凡的自己。你会不会发现，曾经那段无知无畏，对这个世界充满各种幻想，天天思考一些哲学大道理的自己是多么的快乐，因为那才是真实的自己啊。
人只有在沉思的时候，他才是他自己。
