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精彩语段自选
（二）2011.31、沉默：沉默，运用得好，会起到“此时无声胜有声”的效果。它在人生中，有着妙不可言的作用。
战国，越败于吴。为保存实力，越王勾践卧薪尝胆，暂时向吴王求好，情愿住在石洞里，给吴王喂马、拉马，是一种沉默；孙膑为躲过庞涓对他的迫害，故意装疯卖傻，住在猪圈里，也是一种沉默。沉默是人们在逆境中保护自己的一种较好办法。就此，我们可以领会那则法国谚语的深意：“雄辩是银，沉默是金”。
沉默是金。1945年7月，苏、美、英三国首脑在波茨坦举行会谈。会谈休息时，美国总统杜鲁门对斯大林进行心理战，说：“美国已研制出一种威力非常大的炸弹。”而斯大林好像耳聋没听见。会后，斯大林立即指示加快原子弹的研制工作。两年后，苏联爆炸了第一颗原子弹，打破了美国的核垄断地位。
沉默是金。1976年的清明节，人民群众聚集在**广场悼念敬爱的周恩来总理，“相逢无语泪先盈，一朵小花诉衷情”，这沉默的氛围，是对“四人帮”强烈的控诉和有力的反抗。鲁迅说过：“沉默是最好的反抗。面对挑衅，面对恶语，面对流言，有时候需要针锋相对，以牙还牙，有时候则需要沉默，这种无言的回敬常能使对方自知理屈，自觉无趣，获得比强词辩解更佳的效果。”
沉默是金。古语云：风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。沉默，显示了冷静和清醒；沉默，闪烁着智慧和胆识；沉默，常常具有深沉的理性和强大的精神力量。在有理说不清的时候，虽然自己正确但一时不能被人理解的时候，尤其在自己处于劣势的时候，最好的态度是沉默。这时的沉默，是表示自己态度的最有效方法，也是进行抗争的一种形式。保持沉默，需要沉住气，顶住一切压力，忍耐一切痛苦。需要深谋远虑，养精蓄锐，等待时机。适时适度的沉默，如同春天的播种，孕育着秋后金灿灿的丰收；举措得当的沉默，如同前进路上的阶梯，助你攀登人生的高峰。人们称道沉默是金，是因为它与冷静的思索联系在一起，是沉着与镇定的表现，是在特殊环境中高人一筹的处事方法。
但并非所有的沉默都是“金“，当我们听得不仁不义之言，遇到愤愤不平之事时，则沉默不得，而要不平则鸣，据理力争。只有懂得选择沉默的时机，才是真正的智慧。
2、中国的先哲们说：“大音稀声，大象无形”、“大辩不言”、“敏于行而讷于言”。“大音稀声，大象无形”是一种境界。人为什么无言？大概要么是因为生活太平淡无味，或者日子索然无趣，此时的无言，是哀莫大于心死；还有一种是面对高妙的言论、精湛的艺术的由衷地惊叹，或者是情到深处无声胜有声,或许……
说到无言的境界，最高的莫过于陶渊明。他的诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”人处寂寞之境，能修宁静之心，非隐逸之宗，舍他其谁。人陶醉于自然，物我两忘，此中真意，令人艳羡。倘若处于无奈之时，无言其实就是一种躲避。无言不语并不是示弱。老子说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。是说天地间充满了虚空，而这种虚空又非绝对的虚无，正因为此，才有了万物的流动、运化和不竭的生命。人生也是如此，许多感受是“处身于境，视境于心”，无语的留白，更是意味深长。故而佛语曰“人不求人一般高，水不流动一样平”。庄子在《知北游》里说：“道不可闻，闻者非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也！知形形之不形乎？道不当名。”因此，艺术之妙、之美、之最高境界，就在于以可道之言、可名之物、可象之形来表达自然界中的不可道、不可名、不可形的“道”。古希腊作家普卢塔克说：“适时的无言，是极大的明智，它胜于任何言辞。”故而无言被认为是一种智慧，是一种凝重。面对冷酷的现实，无言是心灵的锤炼，是眼神的超然，是嘴角的冷哂。无言，又是在积蓄力量，暗玄着蛰潜修炼。无言背后张扬的旗帆，经风高扬，猎猎作响。人在生活中有无穷的烦恼。古罗马哲学家马可·奥勒留说过：“玛瑙石是美的，是因为它的本性就是美的，与别人的赞扬或是批评无关。”所以，不必去在意苍蝇的嗡嗡声，不必在意蜚短流长，要坚守自己的心灵底线，守住自己的道德准则，学会用无言去应对。无言是一种等待，鲁迅曾写过“不在沉默中暴发，就在沉默中灭亡”，而我们的无言，就是要摈弃浮华，远离尘嚣，在无言中走向成功。人要学会在静默中沉淀心灵，在黑暗中寻找光明，才能做到“宠辱不惊，进退自如。
无言有时是一种痛！无言，是智者的反抗，无言不是没有主见，而是把主张深埋。无言，是一种坚守，是反思，是探究。无言不等于无奈，无言不等于无为。朱自清说“热闹使他们的，我什么也没有！”鲁迅说“我不如忘却，不说的好吧！”无言是一种默契。灵犀想通贵在相知。有些情无法用言语表达，有些爱只能用心去传递。《雨霖铃》中知己分手，帐饮无绪，千言万语汇于心头，只能“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。而这无语，却此时无声胜有声。很多的爱，很多的情，不是谈吐于嘴上，而是铭刻在心中。往往，一个眼神，一人微笑，就足以表达心中的关爱与情感，言语已经成为多余。我们都知道“紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。”是容若的词，下一句便是“相看好处却无言”。李煜的“无言独上高楼”，看似平淡，其实写尽一个孤独者的凄婉。朱光潜先生认为，人的一生中有许多事情是“言有尽而意无穷”的，只可想象，不可观不可赏，更不可触摸、装饰与把玩。这是一种最令人渴望又无从捉摸的美，美得神秘，美得高贵，美得超凡脱俗，美得不可言传。你可以从严羽《沧浪诗话·诗辨》中找到答案：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”文学作品的无穷魅力恰好就在于留白，其丰富的蕴涵和只可意味不可言传的妙处。玛索：“我们在生命的最动人时刻里不都是无言无语的吗？”让我们记住清代诗人张维屏的诗：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只等新雷第一声。”
3、现实中，总听到人讲“低调”二字，而我总感觉真正的低调不是整天挂在嘴上的，是内在心性的真实呈现。低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。在低调的人看来，人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和、平淡、平静，才能抵达生命的至美之境。真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。大智慧大智若愚，大才华朴实无华。低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不急，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
4、我喜欢泰戈尔的这句诗：世界以痛吻我，要我报之以歌。如果颠倒其中的两个字，这句诗，就突然多了大胸怀、大气度：世界以痛吻我，我要报之以歌。你说，一个人若能这样活在这个世界上，多难的路，不被轻松走过？不要在一件别扭的一中上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。从一处臭水沟抽身出来，一转身你会看见一棵摇曳的树，走几步，你会看见一条清凌凌的河，一抬眼，你会看见远处白云依偎的山。——不要因为一条臭水沟，坏了赏美的心境，从而耽误了其他的美。直到有一天，你轻轻地问自己，喂，那条臭水沟哪里去了？那一刻，你会突然发现，在人生关键的时候，学会退一步看生活，是多么重要。一篇文章里，曾经提到过黄永玉画的一幅画。那幅画上，黄永玉画了一只鸟，旁边写了几个字：鸟是好鸟，就是话多。如果，你想珍惜自己的羽毛，你就必须要知道，在某些场合，你的沉默，其实是对自己多么深沉的尊重。
5、就像过去许多次人类遭遇到灾难的时刻一样，在这次日本地震及海啸中，出现了很多舍己救人的感人故事———重灾区宫城县女川町一位名叫佐藤充的日本人的事迹，便是其中之一。他在自己已逃到高处脱离险境之后，看到20名不熟悉当地情况的中国研修生所处的位置不够高，于是冲过去，带着她们跑到更高处的神社避难。安顿好研修生后，佐藤充又冲回宿舍楼，去营救妻女。但宿舍楼很快被海水淹没，佐藤充再也没有跑出来。
佐藤充的事迹，在网上广为流传。看着他遇难前的那段视频，他在激流中左冲右突，挣扎着奔逃，最终被浪涛裹挟而去，我心中突然有一种说不出来的痛感。这种痛感，不是一个中国人对日本人的痛感，而是人类的一员，对另一员的遭遇的深深感动和伤感。这种感受，和2008年家乡四川什邡遭遇强烈地震时我看到乡亲父老们受难时的感受一模一样。我想，这是作为人的一种基本反应———同类与同类之间，在对方遇到苦难时，最应该表现的品质，是相互救助，最应该具备的情感，是悲悯。
在自然面前，人类又一次体验到如蝼蚁般的微不足道。当地震来袭，大浪奔涌，所有的奔逃与挣扎，都显得那样渺茫和绝望。在那样关键的时候，生，是一种偶然和幸运，而死，却是一种无底的绝望。将这种幸运送给别人，不是平常在电梯上惺惺然的“女士优先”，而是将生与死，希望与绝望易位。这样的神圣举动，在遥远的泰坦尼克号上，曾经发生过，那些把生之希望留给妇孺，慷慨从容长眠于海底的绅士们，用生命演绎的，就是人类最崇高最神圣的人性之歌。
这样的人和事，在人类此后的各类灾难中，都有闪现。它使人们看到了人身上具备的神性之光和人性之美；它是人类具有灵魂的最强烈证明；它使我们反思，同类与同类之间，除了纷争与仇恨之外，是否更应该有和平与爱的相处方式？除了相互猜忌、仇视等负面的相处方式之外，我们是不是更需要理解、包容、和解与团结等正面的相处状态。
59岁的佐藤充，用他的生命，延续了人类对仁爱、勇敢的希望。我们纪念他，并不仅仅因为他所救的，是20个中国人，而是救了20条人的生命，以及由这20条生命所点亮的千千万万人心中的爱的火光。在此次海啸灾难中，约一万人口的女川町，一半左右至今下落不明，城镇一片废墟。在这样一座受灾惨烈的小镇，近百名中国研修生无一遇难，而很多人能够逃生，是因为身边有像佐藤充这样的当地人给予帮助。
可以肯定地说，对于不胜重负危机重重的地球来说，这次灾难肯定不会是最后一次，人类将面对考验的时间还很多。但只要我们心中还有那份爱与火光，那么，我们就不会是被水冲毁巢穴的蝼蚁，只知四散奔逃。我们会相扶相携相救，我们会以人类之大爱，重建我们的生活。这不是大道理，而是在人类历史上千千万万像佐藤充这样的勇者和仁者，教给我们的信念。
6、人民喜爱不只会“表扬和赞颂”的代表
每年“两会”召开期间，有几类代表最受媒体追捧，一类是体娱明星代表，一类是负责各个领域的高官代表，另有一类，就是执著坚持某一些主张，多年如一日地对我们社会存在的某个难题进行“穷追猛打”，即使屡受挫折，也不改斗志的代表，网民们称之为“倔强代表”。
在这些倔强的代表中，有15年前就提出公车改革的呼吁，并在8年前拿自己“下刀”先行车改的全国人大代表、湖北省统计局副局长叶青；有从2006年起，连续6年每年一个议案，建议“对公务员财产申报问题立法”的全国人大代表、重庆律师韩德云；有坚持关注数据分析，发现各地方政府用于保障房建设的支出缺口达到339亿的广东人大代表李永忠„„
不用说，大家都清楚这些代表们所提出的问题，无论其敏感度还是解决难度，都是极具段位的。这些问题，所涉及的，都是关乎国计民生的大事，不夸张地说，有的问题，甚至就是阻碍我国政治、经济、法制建设发展的病根，直接影响到社会的和谐和稳定。他们像啄木鸟，总是在大树出现状况的地方下嘴，让大树没疼痛不适甚至尴尬。但没有人怀疑，这样的做法对大树没有任何恶意，相反，这痛感与不适之中，包含的就是爱之深责之切的拳拳热爱之心。
世界上，没有哪个医生，是靠表扬和赞颂病人90%未被疾病困扰的好肌体而过活的，他们往往会把眼光的焦点，集中在出现问题的10%，并着手对其进行诊疗。而人大代表们，就应该是这样的医生，他们就是要对政府工作中存在的问题，进行研究和披露，并大声疾呼，提醒所有人的注意，并最终使问题得到解决。
他们的呼喊，并不是白喊。在今年的政府工作报告中，温家宝总理强调：2011年（公务）车辆购置及运行费等支出原则上零增长，切实降低行政成本。这是相关内容首次被写入政府工作报告。这算不算是对“倔强代表”叶青的回应？在公务员财产公示问题上，相关机构对这个议案的答复从前两年的“制定财产申报法条件尚不成熟”，到“正在积极开展工作”，再到“适时向全国人大提出立法建议”，直到“已经着手起草建议稿”，是否是对韩德云等“倔强代表”执著坚持的回应？
理性地研究社会存在的种种疑难问题，并提出解决方案，需要坚实的专业功底，需要百折不挠的勇气，更需要对国家对公众真挚的大爱做支撑。也许正是基于这个原因，多数民众，都喜欢他们，他们希望这样的代表越多越好，因为他们希望国家越来越好，社会的问题越来越少，自己的生活也越来越好，这种逻辑关系，大致可以用啄木鸟与树林的关系做比喻。
7、前几天看了一部早有耳闻，只是一直尚未目睹的经典老片《阿甘正传》，看完之后，感触颇多。果然是部很值得一看的电影，是那种比较有深度，能引起观看者思考的好电影，不愧是经典电影，多年后观看，仍然能感受到许多生命中本质的东西。
导演在片首以特写镜头拍下了一根羽毛在空中飞舞的镜头，用他那独特的视角告诉观看者：人就像一要羽毛，来自何方，将要落在何处，都是不确定的，因为人生中充满了种种不确定性，你所能做的就是随遇而安，一切随缘，当风把你吹向高高在上的天空时，你不要沾沾自喜，只管俯视这那一览无余的好风景就是了，当你由高空徐徐落下时，也不要担忧，只管注视那绿茵茵的草地就可以了。正是由于有了这起起落落，才使你能在不同的高度看到不同的景象，体味到人生的不同，看到人间万象，否则将是一种缺憾。你不能刻意的要求风儿把你吹得更高些，也不能要求风儿把你带到某个你指定的地方，一切都是随机的，难以预料的，正是由于有了这种不确定性，才使得生活变得无限。羽毛寓意着我们每一个人，风儿则寓意着冥冥之中的命运。正如有人所说：“一个人只能有一种命运，但我知道，不管一个人有什么样的命运，他的灵魂上总有一块标签，上面标注着他从何而来，血液中是什么成份，他的命运将永远受这块标签驱策”。人的一生起起落落，有很多事情是难以预料的，是我们无法把握的，但是当他发生的时候，我们只需勇敢的面对就行了，不必刻意，只需顺其自然。
阿甘突然想跑步了，所以他就不停的跑呀跑，他自己也不知道要跑向何方，跑到何时，为什么要跑。一切都显得那么盲目，那么不可思议。但他却因此领略了大自然中的蓝天、白云、绿草、清风等种种美不胜收的景色。看到这里时，我被深深的打动了，我想起了自己及周围的人，我们每天都在忙忙碌碌的做着许多我们认为很重要的事情，整天出没在冰冷压抑毫无生命力的水泥建筑物中，逐渐的远离了身边的自然，也许很多人都已经忘记了蓝天、繁星、日出等美丽而又平常的自然现象，你会记得上一次看仰望星空的时间吗？你会记得凝视皓月当空的情形吗？可能很多人会说：“那都是很久以前的事情了，想不起来了！”。就这样大自然所赐予我们的许多美景与启迪与我们失之交臂，生命也因此与美丽、感动，反思失之交臂而变得苍白。我们整天陶醉在人造的假象中。在心中暗暗的决：每天出门的时候仰望一下蓝天，观察一下飘逸的白云，聆听一下风的低语，看看金光四射的日出，布满晚霞的落日。。。，在这个过程中你会发现生活中竟然有这么美丽的东西等待我们去发现，去感受，去体味。虽然它们都很平凡，但却是那样的令你感动，让你心动。生活中并不缺乏美，缺乏的只是一双发现美的眼睛和一颗热爱生活，热爱自然的心。也许阿甘是想告诉我们：生活就是这样，当你喜欢某一个人，想要做某一件事的时候，就去做吧，这一切都不需要理由，只要你喜欢，你将会得到令你意想不到的收获，你便会发现生活中处处都是美的，主动的享受生命，而不是被动的使用生命，才不会白来这世上走一遭。
阿甘以“蠢人做蠢事来表达他对追求的执著，这也是他的人生信条，低智商，使得他总是想事情想的很简单，结果他一次次的的获得成功。其实很多事情本身是很简单的，可是自认为聪明的我们总喜欢在做事之前先深思熟虑一番，权衡一下利弊，等到机会成熟，万无一失时才去做，结果呢，不是半途而废，就是坐失良机，或者首先自己打到自己。阿甘的渔民经历告诉我：想做的时候就去做吧，不要想的太多，其实事情本身是很简单的，你不必要把事情复杂化，也不必把事情想的太多，太具体，否则你将会失去信心，自己否定自己，一事无成。做渔民是阿甘一次次的空手而归，但他执著的认为自己是对的，自己最终能捕到虾，结果他成功了！而我呢，总是缺乏执著的信念。
影片的结尾，导演通过阿甘去找珍妮这个情节告诉我们：幸福就在近旁，幸福往往就在隔壁。而我们总是喜欢告诉自己幸福在离我们很远的地方，不愿意把远眺的目光收回来，留意一下身旁，就这样，我们一次次的失去得到幸福的机会，失去幸福，我们就抱怨生活不公平，其实上天是很公平的，其实幸福就是近旁，你感觉到了吗？
阿甘眼里的世界和常人眼中的世界不同，因为阿甘是常人眼中的白痴，也正是因为阿甘有着和常人不同的思维方式，于是他真正的的感受到了生命之美，由于正常人以他们的社会化的聪明头脑主宰着自己的生活，他们因为远离了自然，远离了生命的真谛，在世俗的大路上越走越远，太多的欲望和诱惑令我们这正常些所谓的正常人很容易的在追求中迷失方向，在生活中屈服，丢失自我！
阿甘告诉我：
面对理想要执著！面对生活要大胆！
面对朋友要信守诺言！幸福源于简简单单！
