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议论文阅读专项训练
【议论文基础知识】
一、议论文的概念：
以议论为主要表达方式，运用准确严密的语言分析事理、阐明作者观点的文体。
二、议论文的分类：
从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。①立论：在论证中逐步树立自己的论点。②驳论：在论证中以反驳对方观点来树立自己的论点。
三、议论文的特点：
内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性、准确严密。以理服人、以情动人。
（一）、议论文三要素：论点、论据和论证。
1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。要区别中心论点和分论点。论点应该是一个明确的判断，是作者观点的完整陈述。是一个概括力很强的句子。它可能在文章的开端，也可能在文章的中间或末尾，许多时候文章的标题正是一个中心论点。如果文章当中没有一个适合做中心论点的句子，那么，就要由我们自己来归纳了。另外，可以通过“认为”、“必须”、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。
2．论据：是证明论点的材料，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。它被论点统率，为论点服务的。论据的两种类型：事实论据和道理论据。
A．事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。如果运用了事实论据证明论点，同时就是使用了举例论证方法。如《事物的正确答案不止一个》中举了约翰·古登贝尔克将葡萄压榨机和硬币打制器组合发明印刷机和排版术的事实，论证了发挥创造力的真正关键是在于如何运用知识。作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。
B．道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。
论据的作用：无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。
3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论
点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。
（二）、议论文的论证方法。常见的有以下四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
1.举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；例如：《事物的正确答案不止一个》一文中举了罗兰·布歇内尔由看电视突发奇想就发明了交互式的乒乓球电子游戏的例子，论证了发挥创造力的真正关键是在于如何运用知识。举例论证，用典型事例论证中心论点，可以增强文章的说服力，令人信服。
2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点。例如《论求知》第十段列举“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富翔实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。道理论证，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章说理的权威性和可信度。
3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。如：《想和做》一文将“有些人只会空想，不会做事”与“也有些人只顾做事，不动脑筋”进行对比，指出其危害，论证了“想和做是分不开的，一定要联结起来”。这样运用正反对比，使正确与错误分明，让人们摒弃错误的，接受正确的，增强了论证的效果。对比论证是一种综合的论证方法，可以包括事实的对比、道理的对比以及有相反效果的比喻句的对比。
4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。又如《鱼我所欲也》的开头用“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这一组比喻形象地区分了“生”与“义”的价值高下，由这个设喻引出论点：“舍生而取义者也”。这样写，使论述的道理通俗易懂。
（三）、议论文的结构。
关于议论文的结构有两种说法：
第一种分法：议论文最基本的结构是，提出问题(也叫引论)、分析问题(也叫本论)、解决问题(也叫结论)。又可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。（这种分法作为了解）第二种分法（考试常考）：议论文的论证结构大体分为三种形式： 1．“总—分”式，它先提出论题或论点，然后从几个方面进行论证。
2．“分—总”式，它先对所要论述的问题分几个方面剖析，再顺理成章地归纳总结出结论。3．“总—分—总”式，先总出论点，然后从几个方面论述，最后总结全文，形成结论。相对于前两种结构形式来说，这种结构形式的引论、本论、结论都较齐全，比较常见。
（四）、议论文的语言——准确性、概括性,生动性, 鲜明性.（五）、议论文的论证方式：议论文的论证方式有以下两种：①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。” 《敬畏自然》就是一篇立论文。
②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文”。阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗？》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点；驳论据；驳论证。一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。
A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。
直接反驳即直接指出对方的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。
间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。
B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。
C.反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。
在议论中，立论、驳论两种议论方式，并不是完全分割开来的，二者常常是相互联系，交替使用的。
【考点透视】
一、.论点的辨析、判断、提取、归纳 议论文论点出现的五种形式：
1.题目本身就是论点2.在文章的开头提出论点3.在文章的中间提出论点 《中国人失掉自信力了吗》 4.在文章的结尾提出论点 《生于忧患，死于安乐》 5.从文章中归纳出论点
二、分析论据
论据是用来证明论点的理由和根据，一般分为事实论据和道理论据。
二、中考常见题型为：区分事实论据和道理论据、概括事实论据、分析论据的作用、根据论点，补写论据。
1、区分事实论据和道理论据
一般情况下很容易区分，但有些学生把文章中凡是名人的话都作为道理论据，这是不妥的。名人的话有时包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。
2、概括事实论据
找到事实论据后，用简洁的语言概括之，也是常见的题型。在概括事实论据时，要做到准确，必须依据论点将论据的本质特点把握住，然后用确切简洁的语言进行表述。
3、分析论据的作用
无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。
4、根据论点补写论据
这是近年来常见的题型，看起来要求比较宽泛，但补写的论据也要求典型，有代表性，说服力强。要答好这类题，需要平时留心生活，多读书多积累。
三、论证方法的辨识、理解
常见题型有：辨别论证方法及其作用、怎样论证论点。
如果题目要求分析如何论证论点，一般从论证方法的角度入手，针对论述的内容做简要分析即可。
四、分析议论文的结构层次
常见题型为写出文章的思路，划分文章的层次，并能用简洁的语言概括各层的内容。
五、议论文的语言
议论文的词语往往比较抽象。阅读时，理解富有概括力的关键性词语是解题的关键。常见题型为理解词句在语言环境中的意义。同时，议论文的语言往往又各具特色。据此，鉴赏语言风格也是常见题型。
六、开放性试题
近几年议论文阅读中，开放性试题呈上升趋势。此类题与现实生活联系紧密，题型多样。
【实战演练】
（一）阅读下文，回答问题：
大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧
是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙（或者说自然）借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧却是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
1．文中画“________”线的句子用了_______的修辞，改为陈述句为_____________________。2．解释文中加粗的字的含义。
那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。死：
3．解释下列句子的含义。
（1）这个宇宙到处都隐藏着生命，到处有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。
（2）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
4．这部分主要运用了_________表达方式。首先论述____________________________，接着再论述___________________，最后得出一个结论：_______________________。
（二）阅读课文内容,回答问题。“ 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。1.本段要说的中心话题是
2.本段的中心论点是3.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
4.本段中设例的作用是
5.本段除了运用举例论证外,还运用了（）的论证方法。
6.发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。7.说说本段语言表达上的特点。
（三）阅读下面的语段，回答问题。
认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以
及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。1．解释下面两个词语。
（1）不言而喻________（2）推敲________
2．用自己的语言简要概括这两段文字的主要内容。
___________________________________________________________ 3．这两段文字主要运用了________论证方法。
4．分析上述文字，下列观点不属于作者的观点是（）A．要有创造力，关键是要保持好奇心，不断积累知识。
B．要有创造力，就不能满足于一个答案，而要去探索新思路，去运用所得的知识。C．一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。
D．并非任何人都拥有创造
（四）阅读下列文字，回答文后问题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这
就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。6．作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？
7．文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。8．“于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，这两句话中加粗词语的含义是什么？
9．为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？
10．作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？
11．作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？
12．本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。
