刚与柔之间的绝唱由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“绝唱严阵阅读答案”。
刚与柔之间的绝唱
——简析北岛与舒婷诗歌的异同
有人说北岛是“大男人主义的代表”；有人说舒婷是个心思细腻的“小女人”；有人说北岛的诗贯彻着“恨”的主旋律，而舒婷则是用“爱”在低唱；有人说北岛诗歌有激荡人心的壮美，而舒婷表现出的则是优美；有人说„„不管怎样，我所知道的北岛与舒婷是新时期以来朦胧诗界的两朵奇葩，随之时代的变迁，愈发光彩熠熠。
北岛和舒婷同是七十年代后期到八十年代初的诗坛新人，表现了与五十年代涌现的青年诗人不同的特征。他们没有机会在战火和革命斗争中来确立自己的生活目标和诗歌观念，相反，在“文化大革命”中，普遍经历了少年时代天真、单纯的信仰的破灭，经历了从彷徨、迷惘到追求、觉醒的生活历程。在复杂的人生道路上，他们两个都丰富了自己的人生经历，诗人的个体意识独立精神都达到一定的提升。按照诗界的传统，困境中写出来的作品才是好的作品，北岛舒婷正是如此。
在当时的诗坛，北岛与舒婷基本属于一类诗人，他们的共同点主要表现在以下方面： 1.重视对人的情感和内心世界的揭示，通过对“自我”情感、心理内容的表现，传达他们对世界的感情体验。
北岛与舒婷都是些“内向”的诗人，都认为对心灵的陶冶、对人性的改善、提高人对自我本质和人类生存环境的认识是诗的首要任务。他们抱着促进人与人之间相互理解、构筑沟通心灵间桥梁这一动机来写诗。北岛用出奇的冷静和深刻的思辨性哲学语言反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，冷静的观察中证明了时代如何造成人的价值的全面崩溃和人性的扭曲与异化。通过作品，北岛希望建立一个真诚而又正直的“理性世界”。与北岛相比，舒婷更注重对细微情结的捕捉，注重人与人之间的情感纠结和内心波澜。她要“写一行饱满的诗／进入所有心灵”。在《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》、《自画像》、《呵，母亲》、《夏夜，在槐树下》、《雨别》、《四月的黄昏》等大部分作品中，舒婷通过对祖国、亲人、朋友的感情的真切抒写，提高了人的感情生活和独特、真挚情感内容在当代诗歌中的地位和价值。2.在艺术表现方面，北岛舒婷同时把朦胧诗的创作特点宣释的淋漓尽致。他们最常用的是象征手法，如北岛的《五色花》、《结局或开始》，舒婷的致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》等作品。其次还有通感、变形等手法，像舒婷的《落叶》《回乡》等。
读北岛的诗歌令人有一种激情澎湃的喷张，仿佛置身于一个黑暗世界中而不停的呐喊，盼望着黑暗中光芒的呈现，带给我们一个光明的理性世界（《回答》、《一切》）；而读舒婷的诗歌，你就宛如置身于一个广阔的天地，闻到的，都散发着淡淡的温柔气息，看到的，都泛着明丽的色彩。沐浴着爱的阳光，舒婷让我们明白了一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
诗歌作品，大部分展现了在特定历史时期争取觉醒的青年对不合理社会环境的批评，同时也展现了个人为身心血液的更新所进行的自我冲突。尽管他的诗，对阻碍人类进步、社会发展的力量有更多的抨击，对笼罩在人们心头的网结有更多的强调，但是，展望民族斗争和未来，坚信理想，是贯穿其诗中的激情。
北岛诗歌中意象密度大，他“试图把电影蒙太奇的手法引入自己的诗中，造成意象的撞击和迅速转换，激发人们的想象力来填补大幅度跳跃六下的空白”（北岛）。他还注重诗歌的容纳量，因而诗中意象密集。如《古寺》：“逝去的钟声/结成蛛网，在柱子的裂缝里/扩散成一圈圈年轮”这里表现历史文化的悠久，用了“钟声”、“蛛网”、“柱子”、“年轮”等意象组合，并非围绕一点来说。还有“石头”、“龙和怪鸟”、“铃铛”、“荒草”、“布鞋”、“石碑”、“乌龟”等。舒婷诗中意象少，较疏松，并且多为两个意象相对。
如《致橡树》中“橡树”和“木棉树”，在具体的形象上直接表达象征意义，橡树象征了男性的阳刚，木棉象征了女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”、木棉的“红硕的花朵”正是阳刚和阴柔的具体象征。
