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张扬文本个性 塑造完美品格
肇庆市鼎湖区沙浦镇中心小学 邬丽玲
【摘要】中国自孔子开私塾，历来提倡以人为本，教育以人伦为节，以六艺为技，首重传道，教学生在社会中如何做人做事。韩愈《师说》，论及师者，“传道”作为第一目的，然后才是受业解惑诸细节。普遍来说，小学生正如一张白张，如何在日常教学中施加影响、塑造其品格，使其以后成为一名合格的公民，形成完美品格的社会群体，为提升国民道德标准以及打造和谐社会打下扎实基础。因此，教师在教学过程中对塑造学生完美品格负有不可推卸的责任，教师应着力将中华民族的美德和当今社会正确的道德观、价值观融合在一起，在课堂上传授给学生，使学生们拥有完美的品格。【关键词】张扬 个性 塑造 品格
教育的目的，在于为国家、为社会培养出合格的人才，在于延续文明。但限于当前的功利思想，教育普遍局限于传授知识，忽视对品格的培养，这也间接造成了社会道德水准的下降，社会的“人情味”越来越少。当前我国正努力提升公民的道德素质、努力建设和谐社会。而纵观历史，提升全社会的道德水平，莫过于从小学教育中的德育部分这个根源着手。
在我国小学生中开展德育教育，有着很多便利条件。中国自古即注重道德人文教育，孔子称“志于道,据于德,依于仁,游于艺”，为历代读书人的法则，在宋代发展为修身齐家治国平天下，源远流长的历史为我们留下很多传统美德，这些美德其实很多可以通过学校教育
获得。在当今高度发展的物质社会，继承和发扬传统美德，是提升国民道德标准，更是践行德育的重要途径。作为一个小学教师，我认为应当在教育学生知识的同时，应首重让学生了解和认识传统美德，积极引导学生成为具有完美品格后备社会公民，让中华民族优良的传统美德这个“道”得到传授。近年来，我在这方面也作了一些尝试和思考。下面我谈谈自己在实践中的几点认识和做法。
一、激发学生的恻隐之心，培养学生的仁
孟子以恻隐之心作为仁的开端，用现在的话来说即道德教育应以培养学生的恻隐之心作为切入点。因此，要构建学生的基本社会道德，首先要尝试激发学生的恻隐之心。孟子称“恻隐之心，人皆有之”，可见每个学生都具有恻隐之心，学生的恻隐之心没有激发出来，不是学生没有恻隐之心，而是教师没有采用正确的教学方法。教师可以通过引导，适当总结，培养学生的爱心。具体的方法有如下几种：
1、适当课文作为切入点，在授课时穿插渗透德育知识；
2、营造出深厚的爱心氛围，对学生不体罚不辱骂；
3、发散思维，引导学生自己思考，让学生从心里认识，从心里勃发恻隐之心；
4、适当提问，及时总结，通过及时对学生的德行进行总结，表扬优秀，团结落后；
5、诱导学生从实际出发进行思考，适当将恻隐之心推向生活；
6、布置一些增强爱心的作业，保证教学效果；
7、多接触学生，了解学生对课程接受情况，避免引起学生的逆反心理。培养学生的恻隐之心不能仅停留在口头上、在纸面上，应根据学生实际，让学生多体验。可以适当树立典型加以表扬。
二、发扬推广，培养学生明辨是非的能力
当激发学生的恻隐之心后，要鼓励他们保持和推广。德育教育并而一蹴而就，德育是一项长期工作，可以在课堂教学中多加引导。如在教《爷爷和小树》时，除了教导学生要从小养成爱护花草树木的意识外，可以让学生展开讨论，如何将对花草树木的爱护这点恻隐之心向家庭、向社会发扬推广，倡导学生不止要爱护花草树木，最重要在于爱护他人。在教《小壁虎借尾巴》时，通过大家对小壁虎的态度，让学生认清小壁虎所处的形势，激发学生的恻隐之心。对小壁虎产生同情心后，再讨论如何帮助小壁虎，最后让学生思考，如果是猛兽帮不帮助它？让学生明白有恻隐之心并而都好，对坏人、对坏事容忍宽容，就是对恻隐之心的亵渎，提高学生的判断能力。课堂上的争论，最能激起学生的热情，加深学生的印象。同时，由于讨论的对象、讨论的结果均由学生亲口讲述，更容易理解和接受。我们只要稍加引导就能达到教学目的。这样做，既达到道德应潜移默化、由心自发的作用，也保护了学生独立思考的积极性，活跃了课堂气氛，同时还培养了他们辨别是非的能力。
三、回归生活，培养学生行动能力
教学的目的就是服务于生活，检验教学的成果就是要回归生活。德育虽然是长期性教育，但如果经过一段时间德育教育后，学生的生活毫不受影响，那么就是发展德育就是一个笑话。同时，生活中遇到的情况复杂多变，回归生活也可以借此锻炼学生在坚持德育原则下的处事能力。或者有人会说，以学生辨别是非的能力一时很难处理如此
复杂多变的情况。其实我们可以通过让他们询问父母如何处理、与同学开展经验分享等方式，引导他们在复杂多变的社会中保持一颗赤子之心。在课堂教学中，如果有机会，也可诱导学生去设想新场景，让学生互相答辩。如在教《司马光砸缸》时，针对司马光的做法，诱导学生思考随便砸别人缸好不好？为什么司马光砸缸时没受到处罚？让学生明白事情可以从多角度看待。最后，要提醒学生,不要从片面的认识或习惯的看法去判断简单判断生活的是非，生活中存在着不同的道德冲突，看待和处理问题要从大处着眼，凡事应以人的生命、以大局为重。
四、已所不欲，勿施于人
在教学中向学生指出，每个人都应尊重别人，自由社会不是随心所欲的社会，追求自己的自由应以不损害别人的自由为前提。如在教学《回声》时，让学生讨论小青蛙开始说的话的感受如何，后来的说话感觉如何？用事实向学生证明尊重别人，别人也会尊重他，如果不尊重别人，别人也不会尊重自己。在教学《骆驼和羊》时，也让学生讨论骆驼和羊的对话，再讨论和牛的对话，让学生明白每个人都有长处和短处，不能因为自己的长处而看不起别人，就像别人用他的长处看不起我们一样，教会学生团结友爱，发挥团队精神。通过这些教学，逐渐让学生明白已所不欲，勿施于人的道理，让学生学会尊重人，理解人。
五、已所欲，施于人
孔子称他的学问，一以贯之，仁字而已。曾子说孔子的学问，可以解释为忠恕二字。宋代朱熹解释为对已克责，对人宽恕，推已及人。对人宽恕、推已及人，即是将好的东西、好的方面给予别人，与别人分享，这是仁的最高境界。在教学《雷锋叔叔，你在哪里》时，可以借机让学生思考为什么帮助别人会快乐？让学生试着体去体，试着去帮助需要帮助的人，可以考虑在班级里成立学习互助小组，带动学生的学习热情，融洽同学关系，形成良好氛围。最后再提醒学生，孟子称义之所在，虽千万人，吾往矣，做好事不必害羞，不必让予别人。同时，做好事也没有大小之分，好事就是好事，勿因善小而不为。
总之，通过语文教学充分挖掘学生的爱心,把学生潜在感情和理性的能力都挖掘出来,发挥出来,把德育渗透教学始终作为第一目标。营造和谐氛围，引导学生开展讨论，大胆发表自己的见解，及时总结，学生的德育水平就会得到提高，慢慢会开始接受和扩散新道德。这时再提倡学生开展必要的实践，教学的魂髓就能为学生吸收，“道”就能在学生心中生根发芽，最终将学生塑造成为具有完美品格的、对社会有用的合格公民。
参考文献：
1.《四书章句集注》 中华书局 1983年（宋）朱熹撰 2.《小学德育纲要》
3.《小学语文教学》 人民教育出版社 此论文获市教育教学论文评比二等奖
