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马克思以人为本思想在我党执政理念中的体现
【摘要】适应时代的需要是任何政党保持执政地位的前提条件。一个执政党要谋求长期执政，必须依据时代变化主动调整执政理念和执政方式。当今，我党面临的国际、国内、党内形势已经发生深刻的变化。面对执政的新环境、新考验，我党只有审时度势，与时俱进，不断完善执政理念，才能防范执政风险和战胜各种执政困难，永远立于不败之地。本文总共三部分，分别从以下几个方面对我党以人为本的执政理念展开了论述。第一部分论述了以人为本思想在马克思主义中的具体体现；第二部分主要分析了我党以人为本执政新理念产生的历史必然性；第三部分主要以“三个代表”和“科学发展观”为本，分析我党人在具体执政过程中体现出的以人为本思想。
关键词：执政理念与时俱进以人为本
人的自由而全面发展是马克思主义的最高命题，在全面建设小康社会的过程中，中共十六届三中全会提出 “以人为本”科学发展观，不仅是向马克思的“复归”，更重要的是说明在现代中国，一个尊重人、关心人、爱护人、为了人的社会氛围正在逐渐形成，这就为当下探讨马克思以人为本思想在我党执政理念中的体现提供了时代契机。
一、以人为本思想在马克思主义中的具体体现
马克思主义哲学及其人学是在西方哲学，特别是在德国古典哲学的氛围中形成的。马克思继承了以往哲学关于人的思想的积极成果，科学地揭示了人的本质，为“以人为本”思想的确立奠定了科学的基础。马克思创立的唯物史观，渗透着“以人为本”的价值观，人的问题是马克思主义哲学的出发点和落脚点。马克思在《德意志意识形态》中指出，唯物史观不是任意的，而是有前提的：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人存在。这些个人就是‘现实的个人’”①。在其唯物史观的科学体系中，人的自由发展和全面发展是历史发展进步的标志。《共产党宣言》中指出“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件②”由此，我们不难看出，马克思主义哲学作为一种对人类生存状况的深切思考和改变的哲学，以人的全面发展作为社会发展的核心与最高目标。
1、人是社会的主体和社会发展的动力。
历史唯物主义认为人是具体的和社会的人，而不是抽象的人。基于实践的观点，指出人①
②《马克思恩格斯选集》，第 1 卷，北京人民出版社，1972 年版，第 67 页。《马克思恩格斯选集》，第 4 卷，北京人民出版社，1972 年版，第 730页。
民群众是历史的创造者，他们的活动创造了现实的物质生活条件，这些物质生活条件“包括他们得到的现成的和由他们自己的活动所创造出来的物质生活条件”。马克思在《关于费尔巴哈提纲》中提出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和①。”正是由于人是具体的客观存在，才使得“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础②”。可见，人是社会的主体，是社会发展的推动力。
2、人的发展是历史进步的标志和尺度
历史进步是社会发展和人的发展相统一的过程，社会的发展必然集中体现在人的发展上。马克思指出：“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已。”又说，“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”。社会发展的基本趋向，是实现人的全面发展。马克思曾从作为社会主体的人的不断发展之角度上，把社会进步划分为三个历史形态。一是人的依赖性社会(包括原始社会、奴隶社会、封建社会)。在这一社会发展阶段上，个人由于素质和能力低下而没有独立性，其生存和活动都必须直接依附于一定的社会共同体。人与人之间的联系只限于共同体内部，只是在孤立的地点上和狭窄的范围内发生相互联系。二是以物的依赖性为基础的人的独立性社会(主要指资本主义社会)。在这一社会发展阶段上，人的素质和能力大大提高，形成了普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系。但由于社会关系以异己的物的关系的形式同个人相对立，人的发展依然受到社会关系的束缚和压抑。三是人的全面而自由发展的社会。共产主义社会就是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。在这一社会发展阶段上，社会关系不再作为异己的力量支配人，而是置于人们的共同控制之下，人们将从自觉、丰富、全面的社会关系中获得自由而全面的发展，马克思主义者所追求的社会发展的最高目标就是共产主义，追求人的全面而自由的发展是马克思主义者为之奋斗的崇高理想。
3、未来社会的最终表现形式就是人的“自由而全面的发展”
马克思主义设想在未来社会，人的自主性得到了全面的表现和彻底的发展，社会变成了真正的“自由人联合体”，主要表现为：其一，彻底根除了个人的自主性与社会关系的对抗性。其二，人在社会关系里真正获得了自由，个人的全面发展达到了“外部世界对个人才能①
②《马克思恩格斯选集》，第 1 卷，北京人民出版社，1995 年版，第 18 页。《马克思恩格斯选集》，第 1 卷，北京人民出版社，1995 年版，第 82 页。的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭①”的理想境界。其三，个人成为真正的个人。共产主义所建立的制度，“正是这样一种现实基础，它使一切不依赖于个人而存在的状况不可能发生”②。在这一历史阶段上，彻底把个人从群体的附属物、阶级的符号、生产的工具、科技的附庸或提供买卖的劳动力中解放出来，成为“有个性的个人”。
二、以人为本思想产生的历史必然性
任何一个正确执政理念的产生，都不是空穴来风，都有其历史发展的必然性和催其产生的时代背景。只有了解其产生的历史必然性和时代背景，才能够认同它、接受它，自觉地践行它。中国共产党确立以人为本执政新理念，顺应了人类社会发展的趋势，符合中国现实发展的内在要求，是中国共产党的执政理念进步更新的必然结果。
1、以人为本执政新理念顺应了人类社会发展的总趋势
人类社会和世界经济的发展有其内在的规律性，任何一个国家的发展都必须遵循这些规律的客观要求，顺应社会发展的总趋势。尤其是我们正处在经济全球化的时代，要想与世界同步发展，就要借鉴和吸收社会发展的一切文明成果，选择正确的发展道路，促进我国社会的全面发展。所以，以人为本在发展成为时代主题之一的当今世界，人类重新审视“发展”的必然结果。在发展所遇到的种种问题之下，人类终于认识到，发展不等于经济增长。发展的含义是人类发展，是以人为本的发展，人类发展是目的，经济增长是手段。这种对发展的深刻认识，被国际社会评说为“社会灵魂的一种觉醒。”中国共产党在人类发展的这样一个历史时刻提出以人为本，并把它作为科学发展观的本质和核心，作为构建社会主义和谐社会的基本原则，顺应了人类社会发展的总趋势。
2、以人为本是当代经济社会发展的客观要求
随着生产力的发展，人的主体地位和作用日益凸出。人是生产力中的决定因素：生产力包括劳动者、劳动资料和劳动对象，以及渗透在以上诸要素中的科学技术。劳动者是生产力中“人”的要素，劳动资料和劳动对象合起来叫生产资料，是生产力构成中的“物”的要素，物的要素只有被人所掌握才能在生产中发挥作用，才能变可能的使用价值为现实的使用价值。劳动资料是指“人”用来影响或改变劳动对象的一切物质资料和物质条件。劳动对象是指“人”运用劳动工具作用于其上进行加工改造的那些物质资料，它包括自然资源和人化自然资源。自然资源是自然界提供的生产投入，在生产力中能起多大的作用,在很大程度上要看“人”对自然的认识程度如何。科学技术渗透于诸要素中，使诸要素受到深刻改造，出现①
②《马克思恩格斯选集》，第 1 卷，北京人民出版社，1995 年版，第 273 页。《马克思恩格斯选集》，第 1 卷，北京人民出版社，1995 年版，第 78 页。
了新的劳动工具、新的劳动对象和新型劳动者。因此科学技术是第一生产力。而科学技术是人发现和发明的。综上所述，人是生产力中的决定要素。因此，发展社会生产力，必须把人的发展放在首要地位。世界经济已经发展到知识经济时代，所以，当代社会人力资源越来越取代自然、资本等物质资源而成为第一资源，因而经济社会发展必须重视人，必须重视人的发展，必须树立以人为本的发展理念。
3、当代中国国情决定了必须走以人为本的发展道路
任何一个国家在发展问题上不仅要顺应世界发展的潮流，遵循相应的发展规律，而且要结合本国国情，选择适合自身发展的道路，绝不能一味地盲从，或片面地强调国际接轨。各国的具体国情不同，发展道路自应各异。中国发展的历史经验教训、民权意识的日益增强、全面建设小康社会和密切党群关系的内在要求等基本国情，决定了中国必须走以人为本的发展道路。
三、以人为本执政理念的具体体现
中国共产党每一代领导集体在其执政过程中，都形成了符合其时代特色的执政理念，有力地推动了中国革命和建设的进程。从根本上看，他们是一脉相承的，存在着继承和创新的关系。科学分析与评价中国共产党执政理念的演进过程，对于正确理解新一代领导集体“以人为本”的全新执政理念，推进党的执政能力建设，巩固党的执政地位，具有十分重要的意义。我们仅以三个代表和科学发展观为本来论述。
1、三个代表对以人为本的深刻阐述
以江泽民为核心的第三代领导集体提出的“三个代表”重要思想结合当代世界的发展趋势和我国社会主义现代化建设的实践经验，对人的发展特别是社会主义条件下人的全面发展问题，做出了深刻而系统的阐述，提出了许多新思想。第一次把人的全面发展放到与社会全面发展同等重要的地位，从而把马克思主义人学理论推向了新的高度和新的境界，不仅丰富和发展了马克思主义的人学思想，而且深化了人们对社会主义本质和发展规律的认识。江泽民认为人的全面发展的具体内涵是要促进人的需要、利益、素质与能力的全面生成，大力开发人力资源；坚持可持续性发展战略，实现人的全面发展与自然环境和谐统一。发展是实现社会的全面发展与实现人的全面发展的统一过程。江泽民指出，“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。这两个历史过程是在相互结合、相互促进中向前发展的。①”江泽民认为人的发展与社会发展是同一个过程的两个方面。人的发展是社会发展的一个重要组成部分，也是社会发展的最终目标。社会的发展①江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，《人民日报》，2001 年 7 月 2 日
是多方面，而归根结底到是为了人自身的发展，是人发展的现实途径。江泽民强调“党的一切工作必须以最广大人民群众的利益为最高标准”，① “最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求，这始终关系党的执政全局，关系国家经济政治文化发展全局，关系全
②国各族人民的团结和社会安全的全局，最大多数人的利益是最紧要的最具决定性的因素。”
正是在这一执政理念的指导下，经济得到快速发展，人民生活水平显著提高，执政地位得到进一步巩固。
2、科学发展观对以人为本的创新发展
我党的执政理念是与时俱进和不断创新的。以改革创新的精神推进党的建设，就是要确立“以人为本”的执政理念及其根本价值观。党的十六大以来，以胡锦涛同志为核心的党中央在在继承和发展我党三代中央领导集体关于发展的重要思想基础上，提出了科学发展观的重大战略思想。科学发展观的核心是以人为本，以人为本是发展的要求和目的，把以人为本作为科学发展观的核心充分体现了我党执政的本质，是我党对执政规律认识的进一步的深化。党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”党的十七大进一步强调深入贯彻落实科学发展观，必须以“以人为本”为核心。“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广泛人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享③。”从而使以人为本思想上升到战略指导思想的高度。
以人为本作为我党的重要执政理念，党只有在这条执政理念的指引之下，才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，切实把立党为公、执政为民的要求具体地、深入地落实到关心群众生产生活的工作中去。党的历史就是一部不断探索以人为本的执政实践的历史。贯彻以人为本执政理念，必须深入贯彻落实科学发展观，牢固树立以人为本的发展理念；注重解决民生问题，让人民群众分享发展的成果；坚定不移发展社会主义民主政治，保障人民享有更多更切实的民主权利；妥善处理人民内部利益关系，形成和谐的社会利益格局。参考文献：
①《马克思恩格斯选集》，北京人民出版社，1972 年版 ①
②江泽民：《论三个代表》，北京中央文献出版社，2001 年版，第 162 页。江泽民：《论党的建设》，北京中央文献出版社，2002 年版，第 161-162 页。
③胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民日报，2007 年 10 月 15 日。
②《马克思恩格斯选集》，北京人民出版社，1995 年版
③江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，《人民日报》，2001 年 7 月 2 日
④江泽民：《论三个代表》，北京中央文献出版社，2001 年版
⑤江泽民：《论党的建设》，北京中央文献出版社，2002 年版
⑥胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民日报，2007 年10 月 15 日。
