修学传统文化,树立正确的“金钱观”由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“树立正确的金钱观”。
修学传统文化，树立正确的“金钱观” 海伦长发小学 李建萍
提起传统文化，虽然已经不陌生，但对其了解得还是很少。就我个人而言，学习之初，只是很感兴趣，子解的不多。通过看书，看光碟，参加传统文化公益论坛，亲耳聆听老师们的讲授，对传统文化又有了进一步的认出；明白了，传统文化是实现事业成功，家业兴旺，人生幸福美满的大根大本。
当今社会，由于传统文化的缺失，导致社会不良风气的形成，人心的浮躁，人生目标的迷茫，多数人自觉不自觉地都会发过这样的感慨：一天天怎么这么没意思呢？孰不知，我们置身于幸福生活中，却不识幸福的滋味。种种现象表明，我们没有人生目标，不知自己的一生该如何过得有意义，过得幸福，快乐，更不知用怎样的心态来享受自己的人生。
做为一个初学者，我没有更多的知识讲授，也没有更深的感悟诉说，我只感觉：要让自己的内心安详，要想拥有一个快乐的人生，要想家庭和睦，社会和谐，真的需要我们从中国的传统文化经典中寻求自己的幸福人生。
说到这里，我想起了与同学我和郑老师争论“该不该学习传统文化”这个话题上。8月1、2日我和郑老师去哈市学习，有感于老师的精彩演讲，我就把感悟简单地发到了网上，同学看了之后便和我进行了一番争论，这位同学原是他们那里一所中学的校长，因学校出了点情况，被降职调理原单位。因此，我觉得他看待事物有些编激，他的话很尖刻，他说：一种文化的传承和弘扬，没有政府行为，只凭社会小团体的力量，或者你们几个人，一所学校，就能把不良现象扭转吗？听几节课，看几本书，你就觉得自己肩负起拯救人类的大任了吗？这些，不是你们普通人能做的了！”虽然这话有些偏激，但也代表了一些人对学习传统文化的态度。我认为：传统文化中的精华，首先值得我们学习，其次，我们没有能力号召所有人来学习，但至少要先做好自己，一定会潜移默化地影响你身边的人。
举个小例子：我与×××吃完晚饭有时间就去公园锻炼，喜欢踢毽子，大伙围成一圈，虽不问年龄，不问工作，也不问姓名，只是以毽子会友，为了锻炼身体，也其乐融融，正值盛夏，活动一会就大汗淋漓了，因此，我们经常自觉地轮流买些冷饮，起初，有些人随意把包装扔在地上，到我们给大家发放完冰淇淋之后，我们就亲自把他们扔掉的包装袋，饮料瓶收集起来放到方便袋里，再扔到垃圾桶里。没想到，从这以后，无论谁再买，冰淇淋，大家都会很自觉的把垃圾放到指定的位置。虽然我们无法控制整个公园的卫生，但至少，我们尽自己的力量影响别人，在保护着环境，这就足够了，因此，在学习传统文化这件事上，我们先做好自己的同时，就会影响到你身边的人，因为人性本善，人心向善。美好的事物是我们共同追求的。以上是我该不该学传统文化这一问题的看法。
接下来，我就结合自己的实际和大家一同分享李一冉先生编注的《之生命十大道》中，“理财之道”的有关内容。
在经济快速发展的今天，人们对金钱的崇拜表现出从未有过的热情，曾几何时，人们的价值观发生了偏差，把名利放中间，仁义放两旁，从而失去了生命的重心，有的成了财迷，有的见利忘义，有的甚至丧失了自我，成了金钱的奴隶。这恰恰印证了“人为财死，鸟为食亡”的古训，那么，如何才能合理取用钱财呢？又当如何借财成就我们的生命呢？
不能否认，钱是我们每个人生存的根本，在物价飞涨，人情债俱增的年代，人人需要钱，尤其是在刚刚过去的这个暑假里，因为钱，我真的到了一筹莫展的境地：首先是给孩子找补课班，补课费高的吓人，我和同事徐老师一家一家的找，最后讨价还价到我们能接接受的程度，一个假期两科下来的学费也近2000元，接着是孩子的叔叔修房，还种地欠的债务1万多元，找到我们帮忙，做为哥嫂不帮忙，有违悌道，有道是：“一回相见一回老，能得几时为弟兄。”帮忙吧，真的很为难，最后只好从亲戚那里挪借。老人有病，虽然老人自己准备了一些钱，做为儿女的也要筹集一些，以备不时之需，不然，我们会于心不忍，又觉得孝道不够。最让人头疼的是升学宴一项支出，一个假期就达4000余元，我们这个年龄的孩子也都赶上孩子上大学，这个假期过得才叫纠结呢，确切地说是与钱纠结。你看我多需要钱，谁都需要钱，但钱对于我们来说，仅仅是需要，而不是重要，因为钱不是万能的，你用钱，可以买高级营养品，却买不到健康；用钱可以买一张高档的床，却买不到一个安稳的睡眠；你用钱可以买高级化妆品，却买不到充满活力的青春，你用钱可以买一栋宽大的房子，却买不到心宽。
有钱你不一定快乐，因为快乐的源头不是钱。圣人说：“快乐并非有一切，而是内心有安祥。”有多少富豪，名星，企业高管，跳楼，卧轨的悲剧频频发生，他们缺钱吗？不缺！为何自杀。开心，就不会如此不珍惜生命，他们缺的是来自内心的快乐！孔圣人的弟子颜回：“一箪食，一瓢饮”，那么贫穷，为什么还乐在其中？因为他内心安祥，安贫乐道。其实，我们在座的每一位，也能做到这一点：你说我们的待遇好吗？工资高吗？年收入能与城里教师比吗？但我们依然默默无闻的工作着，面对几十双渴求知识的眼睛，我们尽心竭力，让每个孩子学好，面对有病的孩子，我们用父母般的态度去关心照顾他们；面对违反纪律的孩子，威严地教育之下，蕴藏着家长般的期盼，渴望他们的进步，面对办公桌上的小山似的作业本，尽管我们脸上挂着疲惫，但还是认真地批完最后一本。我们没有因串个座还要家长奉献点，没有因教师节的来临而向学生要礼物，物质上我们不富有，但我们依然工作着。这就是我们在履行着教师的职责，这个职责就是我们遵循的“道”。
刚才说的是我们没钱也要学会快乐的生活。那么对待金钱，我们到底应持怎样的态度呢？那就是：我们赚钱，但不要被钱赚，要做“财主”，不要做“财奴”。
20世纪80年代，有一个万元户，虽然很有钱，但人特别吝啬，赚回的每一笔钱，都放到屋顶的顶棚里，他回到家的第一件事就是登上梯子，拿出棚里的钱数一遍，然后，又原封不动地放回去，继续过着穷酸的日子，每天摸过钱，才能睡安稳，这种人，有钱不去用它，完全成了金钱的奴隶。
我们有了1万，还希望有10万，100万，总之，后面的零越多越好，但我们想过没有，如果没有了“1”，再多的零也失去了意义。这个“1”可以代表健康，亲情，友情，爱情，自由，甚至是生命。
有个人拼命的赚钱，可还是没有达到自己想要的目标，他向上帝祈祷：“万能的主啊！请给我很多钱吧！”上帝的对他说：“我可以用给你100万美元，但有一个条件，你要用自由交换”这个人想想说“如果我失去了自由，那要钱有什么用呢？”上帝说：“其实你现在就在做这样的事，你已经失去了远比金钱更重要的东西”想想看，只有拼命地赚钱，没有时间享受生命的快乐，自由已经不属于我们了。有多少人为了赚钱而让身体透支，甚至猝然离去。其实，我觉得，你抽出时间锻炼好自己的身体，就是在为自己赚钱，其中的道理不言而喻。
那些有成就的人，面对金钱的态度，对我们也很有启发，世界首富比尔盖茨，多年来一直慷慨于慈善事业，累计数以百亿美元，并成立于自己的慈善基金会，主要用于解决一些贫困地区人民的温饱、就医、教育环境污染，以及艾滋病等问题，作为当世第二大富豪的股神巴菲特，一掷370亿美元，购买了其人生最大宗的一件“奢侈品”——善举。更为出人意料的是，巴菲特捐出的巨款并没有以自己的名义大肆招摇。而是捐给了比尔盖茨成立并运营已久的慈善基金会。
在日常生活中，巴菲特以“守财奴”著称，比尔盖茨时常穿牛仔裤出席活动的随意风格也广为人知。两位世界上最有钱的人，个人生活相对于他们所拥有的财富而言堪称相当“俭朴”了。他们另一个共同的做法是：只给孩子留下了很少的钱，而选择将自己绝大多数的财富回馈社会。这与中国的“为子遗财，不如遗德”的思想不谋而合。司马光曾经提到“遗金于子孙，子孙未必能守。”“遗书于子孙，子孙未必会读，不如于冥冥之中积阴德，以为子孙长久之计”。而这个阴德除了可以庇荫子孙以外，也可以让子孙以长辈的善解善举作为榜样，完善人格。
《大学》云：“德者，本也；财者，未也。”德是生命的根，财只是成就生命的一个方面，我们不要本未倒置。一个人德行不高，是一个财字看不破，生财有大道，宁从德中取，勿从害中求，这样才可以长久，才可以仰俯无愧于心。
这个“财”分为正财，偏财，横财三大类，这类钱当取则取，当止则止，当舍则舍，是有原则的。
正财是我们选择的正当职业，通过劳动赚到的薪水，比如，我们能尽职尽现地做好本职工作教书育人，当回首往事时，我们不会以自己曾经的碌碌无为而羞愧。这样拿到的工资就会心安理得。工人尽职尽责，按劳取酬，商人买卖公平，平等竞争，农民辛勤耕耘，勤劳致富，这样赚得的钱都属于正财。
吃苦耐劳，助人为乐，是中国的传统美德，君子爱财，取之有道，小人取财，取之非道，非道之财不可取，这种财就是偏财，即不义之财，凡是违法犯罪，违背良知，良能，损人利已之心，都不可以做。
“钱”只是流通的货币。它本身并无好坏。而是人的欲望与贪婪，让钱蒙上了一层罪恶的面纱，如果人离开了道义而去追求金钱，金钱就变成了洪水猛兽，即使一时得到也终归要被它吞没。古往今来，凡是捞取偏财者，最后的下场都是很可悲的。8月9日泥尔伍德案在安徽合肥开庭审理。判薄古开来，张力军故意杀人案罪名成立。如果不是因钱起争端，哪能判死缓。只要我们上网点击“高官腐败案，”就会出现很多很多案例，纠其犯罪根源，无不是为了私利，为了钱。
人的贪欲是一个永远都无法填满的无底洞，一旦让自己掉入这个罪恶的陷阱之中，就再也没机会出来了。
有一个农民想买一块地，他打听到有个地主卖地，就去询问价格。地主说：“我的地很便宜，只要两个金币，能得到多的地，完全取决于你自己。现在从你这里开始走，直到太阳落山之前你还没有回来，那你一寸土地也得不到。”这个人觉得很划算，于是就与地主签了合约。他开始跑了起来，一直从早上跑到中午，他顾不得烈日的暴晒，顾不得吃饭喝水，一直不停地奔跑，嘴里还不停地说：“还能再多一点，再多一点”就这样，他跑得精疲力尽，眼看太阳就要落山了，他才拼命地往回跑可是起点离他太远了，他终因体力不支而倒下了。此时，他离起点不过一步之遥，他用手拼命向前抓，终于能到了起点线，那片地是归他所有了，可是又能怎样呢？他已经失去了生命，这就是贪的后果。
第三种财迷是横财，包括范围很广泛，有的是祖上有德，继承家业，有的是前世积德，今世立功等。除了正财，我们会偶尔飞来横财，数额有大有小，如中奖，继承财产等。
新西兰有一个柬埔寨的难民，无意中跟人家抓六合彩，连续两次都中了一等奖，一下就是发了，后来经了解，发现他祖上厚德，喜欢布施救济，曾经在一年饥荒中，连救十条人命。所以，给子孙留钱，不如给子孙留德，德可以庇佑子孙后代，这就印证了《易经》中所讲的“积善之家，必有余庆”的道理。
其实，钱并无好坏，而且职决于用钱的心态。我们是用钱享受生命，成就生命，还是用钱践踏生命呢？我们可以用钱来让家庭富裕，生活美满，也可以陶冶情操使身心快乐，还可以用他来帮助亲朋好友解决困难，帮助需要帮助的人，去救济贫困。
我们虽不是富豪，不是企业家，没有太多的钱去帮助别人，但是，我们一次次有组织的参加捐款，捐物，给忘记带午饭的学生的一盒饭，几元钱，等等，这都是善行的表现。
也许我们也没有太多的钱让父母享受丰裕的物质生活，但我们可以花时间陪陪他们，也没有能力让自己的孩子成为贵族子弟，但我们可以尽到慈爱去关心爱护他们，这就体现了父子有亲。
我们也不必拉关系赢得上司的青睐，你能在自己的岗位的尽职尽责，这就是给领导最好的礼物，这又体现了君臣有义。
也许，你没有太多的钱，让你的太太或先生过上富足的生活，但你们相互理解，相互包容，爱情依旧甜美，生活依旧幸福，这又体现了夫妇有别。
也许你没有多余的钱去接济你的同胞手足，但你们相互关爱有加，需要你帮助之时，能尽手足之情，这不就体现了长幼有序吗？
也许你没有太多的钱请朋友吃喝玩乐，但你能把信义放中间，这不就是做到了朋友有信吗？
站在我们普通人的角度，就应做好普通人的。我们没有更多的钱让自己的服装永远与时尚新潮接轨，可是旧衣服穿在身上不也觉得很舒服吗？美味珍馐我们吃不起，粗茶淡饭更能养护我们的胃。高雅的瑜珈馆，健身会馆，我们进不去，整洁的操场，热闹的公园，岂不是更好的天然氧吧！只要我们能把心态放平和，内心就会与淡定安详结缘，这是我通过学习最大的感悟。
最后以40个字结束我今天的汇报：不慕富豪，不羡大款；心存善念，亲历善行；为人师表，爱岗敬业；安贫乐道，内心宁静；修学经典，成就人生。?
