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凤凰古城最后的那些传奇人物
抄起一本凤凰地方的志书来看，常常感声身受，唏嘘不已。凤凰子弟的历史太 像太史公笔下的故事，且大都是悲剧结局。让人不禁扼腕叹息，以至替角色丨旦忧，试 想如果不是游侠气太重，他们理应走得更远。而事后琢磨，喜欢的恰恰是他们摆脱不了的游侠劲儿。
“湘西王”陈渠珍，年过60仍然精力旺盛，犹如30岁的壮健人，待客接物从容 沉稳，律己极严却待人以宽。他连蒋介石的约见都不放在心上，人到古稀仍有侠士风 度。国民党的师长顾家齐，在赴长沙任中被人截杀，曾在嘉善抗日最前线率“竿军” 抵抗7昼夜的他毫不慌乱，只一句：“他们也忒歹毒。”提督军门田兴恕的儿子田应诏，大有隐侠风范，身揽大权轻易抛却，却说：“曲从人意，我自问是一件极苦的事情。若 退归梓里，日与二三旧友煮酒评棋，题诗联咏，以乐晚年，于愿足矣。”
这气质到底是源于苗人性格中，还是出自战兵骨子里，谁 都说不清楚。只知道这些人活得磊磊落落。即便是投身土匪的，也有几段传奇的往事。虽不记载于史册，却在乡老的述说中得 以流传。
爬城世家
田兴恕不是凤凰最早的“游侠”人物, 却是极关键的一位。凤凰地方史上几个重 要人物，不是他的部属，便是他的子女。他 不仅以提督的身份出现，还带出了一支 “竿军”，大大影响了当地风气。这支“竿 军”是曾国藩“湘军”中的精锐。士兵骁勇善战，田兴恕不断取得战功，最后官至提督，成为朝廷一品大员。他的部将也随之荣升。
田兴恕出身社会的最底层，最后做了提督，一生曲折离奇。他少时家境贫穷，还要奉养母亲，就靠卖马草为生。有一次，他在一处大户人家门前歇脚，随手就把柴草撂在台阶上，跑去看小孩子们赌钱。这户人家姓朱，早先出过知府的，恰恰小姐出来，大声呵斥兴恕把柴草拿走，台阶上不能留一根草刺。田兴恕受她刁难，低声说：“凶什么凶，老子将了，一定娶你做婆娘。”
田兴恕后来官至总兵，赐号尚勇、挚勇两个“巴图鲁”（满语勇士）。他带兵人黔，路过家乡。听说朱小姐还未婚嫁，就请镇台、道台两位大员做媒，果真娶了朱小姐为妻。
田兴恕13岁投身湘军，因身材矮小不受重视，被安排进灶营厨房。时值太平军围困长沙，两军对峙，僵持不下。传闻太平军要掘地道攻城，守城清军希望打探到具体位置。田兴恕毛遂自荐，获得了 表现的机会。他拼了命打探到消息，得到一锭银子的奖赏。他 随即拿去赌博，却与人争执，殴斗中被打中头部，昏死过去。晚 上长沙知县巡夜，发现他尚有鼻息，仔细观察，原来是白日刚 刚得了奖赏的士兵，就叫人背他回来，安排进了抚台衙门。
田兴恕受命带了抚台军令到前方督战，却误入太平军阵 地，被剌伤滚落坡下，捡了一条命，却遗失军令。抚台骆秉章 大怒，叫人把他绑了，推出斩首。田兴恕大喊：“要杀就杀，何必绑！”这一声喊救了他的命。恰逢左宗棠在衙门任幕僚，闻 声赶来相劝，说此人胆识过人，留下必有大用。
太平军陈重兵在长沙，战船密布江上，田兴恕邀好友趁夜 色驾小船靠近义军阵地，突掷火把，战船紧凑，一船失火，很 快狭及其他。清军发现有火情后趁机鼓噪，一时义军大乱，损 失了大部分战船。事后，田兴恕立功，被拔升哨官。
临江一役，清军轰城，城塌。田兴恕率领“竿军”率先登 临，不幸受伤。太平军援军此时赶到，战事异常艰难。田兴恕带伤承担前锋，深入阵地，左冲右突，揽乱阵局，终于攻克临江。
即便是做了贵州提督，田兴恕依然是当年的睥气。清咸丰年间，天主教贵州主教胡缚理拿到了 “传教士护照”，决定摆摆威风，就乘坐巡抚才能享用的大轿，在一帮教士和信徒簇拥下，鸣锣放炮，来拜会田兴恕。田不理睬，不见他。，贵州南青岩小镇百姓端午节游乐，遭天主教徒无理漫骂。团丁一怒下焚烧教堂，杀死4名教徒，史称“青岩教案”。次年，教士唆使教徒抗捐，知州将人逮捕并处死，史称“开州教案”。
两起教案在贵州接连发生，法国以战争相威胁，清政府选择了退让。田兴恕见无 力回天，把所有责在自己身上，愿意接受任何处分。他的侠义行为挽救了许多部 属的生命，却断送了自己的仕途。前一场教案丢了钦差大臣身份，后一场教案免了提督军衔，被充军新疆，永不赦免。
在发配途中，他再次遇到命中的“贵人”左宗棠。左宗棠把他留在了陕西，帮办军务。兴恕又立赫赫战功，左宗棠奏请复其原职，朝廷不允，只准他回家。“一个士兵不是战死沙场，便是回到故乡。”沈从文先生的这句话用在田兴恕身上倒也合适。
闲适在家的田兴恕也并非等闲之辈。恰逢凤凰守备空虚，苗族义军前来取城，闻知消息，全城慌乱。田兴恕处乱不惊，单人单骑来到义军必经之路，端坐桥上，苗民赶到时，又惧又疑，一哄而散。
据田兴恕之孙田景阳先生回忆，“竿军”行伍里提升提督的有2人，总兵有6 人、副将9人，参将14人。田景阳还记得他们的逸事。
杨岩宝在打仗时打了个喷 嚏,恰巧炮弹铁丸射入口中，将他 噎“死”。他的同伴准备将他葬在 棺材里，谁知抬他的人力气大，用 力一丟，铁丸被吐了出来,他“死 而复生”，一直活到70多岁。
刘祖成获二品顶戴，记名提督，暮年解官回家，在河边钓鱼为 乐。凤凰厅知事到乡下巡视，鸣镑开道，他却稳坐钓鱼台。县官讲：本座经过你不回避，该打屁股2他笑称：我的屁股你打 不得。县官知道他的身份后，连忙赔罪。
田应全、田应昭分别是兴恕的二子、三子，两人都去日本 留过学，留有仁丹胡，所以人们习惯称他们为“田二胡子”、“田 三胡子”。两人像父亲一样，投身军旅，不过他们都选择了革命党一方。
武昌起义点燃革命的火把，田应全回到家乡组织苗民解放 凤凰。是夜，苗民蜂拥而至，可惜守城部队临时换防，里应外 合的计划破产。义军被迫与守军交火，战斗异常惨烈，最终大 败。事后道台朱益浚下乡捜捕革命党，滥杀无辜。有些苗民还 未弄清事由，就被拉到沱江的河滩上砍了脑壳。一时民怨沸腾，蠢蠢欲动。田应全用砖头刻了 “湖南都督府”的大印，盖在告示上。在夜里贴满凤凰城，甚至贴到了道台衙门照壁的髙处。朱 益浚心慌意乱，最终答应在保护家人的条件下交出权力。
朱益浚依然对自己的仕 途抱有幻想，这里的百姓却再1 不希望他回来。他是凤凰厅历 史上最后一任道尹。
此时的田应昭正在南京 腿,革命军进攻南&雨 花台，三日不能前进一步。田 应昭自请组织敢死队，亲率队伍进攻，紧要处手持死尸遮挡刀枪，一举攻克雨花台。
袁世凯篡权后，田应昭回到故乡，历任湘西总镇等职。田应昭不喜欢扩张，一心想守住湘西，过太平的日子。他称：“人欲我作张苏,我无诡辩之才，我自欲为鲁连，则缺乏高销之志。胃 后来索性将大权一并交与自己的参谋陈渠珍，安心敝起了 “隐士'他在沱江畔听涛山为自己的母亲建了一座纪念的园林 杜母园，不时和朋友在那里高谈阔论、饮酒对诗。陈渠珍对他 恭敬有加，每曰送上一桌酒席。应昭称：“如此终老尚何不足，使人万念消矣！”
田应昭无心开疆拓土，却心存浪漫。他在夜间爬梯子与自己的小妾“幽会”，被管家当成贼，险些受伤。
他去世后，陈渠珍书写了挽联：
富贵与功名相同，前佐东征，后为西守。以只身任风雨飘 摇，耿耿斯心，公可鉴也；患难无生死之异，大者继命，私则托孤。有此心惟天日可 表，遥遥后事，我自任之。
书写此联的陈渠珍凭借田应昭留下的家底，开始了自己在湘西的统治，这一位却与田应昭相反，精于政治，纵横捭阖，果真开辟出湘西的一番新气象。
湘西王
沈从文曾在军队任职，做过书记官。不过是担任临时的秘书兼整理那好几柜子的书。带了这么多书行军的长官，实在罕见，更何况“每个日子治学的时间似乎便同治事的时间相等”。^
沈从文因此得出结论:“全不与我三年前所见的军队相像。一切都得那个精力饱满的统领官以身作则，辦画一切，调度一切，使各人能够在职务上尽力，不消沉也不堕落。” 这位统领官正是陈渠珍，原名为陈开琼。他却说：“赤 色美玉当然好，不过我很久不被人重视，却好比珍宝丢在水 沟里。”所以改名“渠珍”。
陈渠珍善于治军，也精于经济。他在沙湾万寿宫开设了 “湘西农村银行' 统一发行 独立货币。他还兴办中」孝校、军事学校,开 设木制革厂、纺织厂、修一时 凤凰气象一新，成了联络常德、长沙、汉口 等大码头的桥梁，川东南、野东北物资交流 的中心，随之而来的旅社、澡堂、剧团等等 买卖一应俱全，产然“独立王国' 外人艳羡 称之“小南京”。
1925年,陈渠珍创办湘西军官教育团经 武学校，亲自编写《军人良心论》作为教材。
他在书中称；“军人尤其是要有良心。普通人存心良，还只害一个人，或害一军人无良心，就贻害国家社会不小”
在湘西，乃至湖南，陈渠珍此时成为异 常重要人物，人皆称“湘西王”。国民政府曾派数人治湘，先是 何键，继之张治中、薛岳，后来又有程潜。他们与陈渠珍关系 的疏密是他们成功与否的关键。何键与陈渠珍搞对抗，暗中拉 拢贵州王家宾企图解决掉陈渠珍，结果一场“驱何”运动让他 灰溜溜地离开。张治中与陈关系良好，湘西自然就太平无事。薛岳再靴编大旗，陈渠珍辞职休养。程潜治湘，陈借助“凤凰 防剿临时委员会”东山再起，重新控制着湘西，可谓“招之即来，挥之即去”。
陈渠珍去南京见过蒋介石，可是“委员长” 一通演说后就转身离去，陈很不满。后来张治中传话：“委座要再次召见你。” 陈渠珍回答：“不必了。”张治中极为诧异。陈渠珍与家乡人交 谈时说：“委员长住房有许多狗洞，我就不去钻，求得一官半职，丧失人格。”
解放后，陈渠珍作为起义人员，加政协首届二次会议，与毛泽东、刘少奇、周恩来、刘伯承、邓小平等一一见面，有些是新识，有些是旧交，相见甚欢。贺龙是湘西桑植人，两把菜刀劈了盐局子，他还曾是陈 的部下，后投身共产党。陈渠珍奉命“剿共” 却不打家乡人，暗地里帮了他，此次在北京相见，两人几欲垂泪。
陈渠珍的文采丝毫不亚于政治。陈渠珍曾率兵入藏平叛，突遭兵变，他与藏女西原以及湘籍官兵115人踏上回乡之路。途经高原、宪塘、荒漠，历时223天才到达兰州，行程万里之遥，同行之人死伤大半，只余下7人，接着爱妾西原在兰州患病死去，陈渠 珍慨叹遭遇之伤感离奇，写成《究野尘梦》一书。著名历史学家任乃强评价说：“比之《鲁滨逊漂流记》，则真切无虚；较之张骞、麵等传，则翔实有致。”
《究野尘梦》一书建国后曾经出版过一次，现在市面上已难见到。这真是一本“人 奇、事奇、文奇”的好书。后来我到顺的滕文冀老先生家做客时，他正在重新编辑 此书，准备和陈渠珍的《军人良心论》等著作一起出版，现在应该面世了吧。
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