七年级古诗词(世说新语两则)[优秀]_部编七上世说新语两则

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邵老师语文班复习材料 高考必背诗词积累：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）

【释义】一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

七年级人教版古诗词学习

（九）姓名：

世说新语两则（咏雪、陈太丘与友期）

一、咏雪

1、创作背景

咏雪，始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。后世有同名同题诗词多篇见诸文坛，一并流传下来。《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的特殊声口，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”

2、原文及注释

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟.”兄女曰:“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。注释：

⑵内集：家庭聚会。代词，什么；似，像。⑶儿女：子侄辈的年轻一代。⑽差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相⑷讲论文义：谈论诗文。比。⑸俄而：不久，一会儿。⑾未若：比不上。⑹骤：急（速），紧。⑿因：凭借。⑺欣然：高兴的样子。⒀ 即：是。⑻何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问⒃也：表示判断的语气。也可不读 译文

谢太傅在一个寒冷的雪天，把子侄们辈们聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

3、作品鉴赏

《咏雪》选自刘义庆的《世说新语笺疏》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。

二、陈太丘与友期

1、创作背景 邵老师语文班复习材料

《元方答客》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，出版于1982年，这一章记述了陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。该文被选入七年级上册语文课本（人教版）和六年级上册语文课本第八课中（沪教版）

2、原文及注释

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

注释

⑵ 期行：相约同行。期，约定。句末语气词。表询问。⑶ 期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。⑻ 相委而去：丢下别人。委，丢下、舍弃。去，离开。⑷ 舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我”。⑸ 乃至：（友人）才到。乃，才。⑼ 家君：谦词，古代人称自己的父亲。⑹ 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。⑽ 引：拉，这里有友好的意思。⑺ 尊君在不（否）：对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，⑾ 顾：回头看。

3、译文

陈太丘和朋友相约出行，约定的时间在中午。过了中午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。（陈太丘）离开后朋友就到了。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）已经等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子（应有的行为）啊！和别人相约出行，却抛下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他的父亲，这是不讲礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

4、作品鉴赏

本文讲的是“信”和“礼”。陈太丘与友人相约，友人失信，没按时来，陈太丘就走了。友人对此不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”。元方是怎样面对的呢?首先，他提出什么是“无信”?“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢?话说在点子上，友人无言以对。其次，当着儿子骂他的父亲，这又是失礼。简短两句话，使友人惭愧得下车来拉他。文章赞扬小元方明礼又善言。

三、《世说新语》简介

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋《宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷、识鉴、赏誉爽、说新语·假谲》：“魏武行役失汲道、品藻、规箴、捷侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑学、方正、雅量容止、自新、企羡、伤逝、，全书溺仇隙三十六门文共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄，分、为德行、言语、政事、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调轻诋、汰媛、智应对的、故事。望梅止渴比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆世言和机栖逸、贤悟、夙惠、豪，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子假谲、黜免、俭啬，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”