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党员干部要善于“守静”
时间:2011年06月28日 12时10分来源:求是理论网作者:谢清泉
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“静”是一个人品性修养、道德水准的“试金石”。三国时期诸葛亮曾在《戒子书》中写过一段话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远”。什么是“静”？“静”是一种理智，是自我克制、自我提高的“法宝”。“守静”就是保持无贪、无欲、无求，心静如水的一种平淡之心、淡薄之心。有的同志会说：这是不是成了出家人跳出三界外不在五行中，无所谓得失，无所谓生死的禅语？还有的同志会认为这正是孔子所鼓吹“天之道利而不寒，圣人之道为而不争”的消极观点。其实不然，马克思主义认为：任何事物都是相对的，而不是绝对的。“静”是相对欲而言，“守静”就是守住自己的思想意识，守住党员干部的人生观、价值观，守住做人的道德、为官的准则。
人活着究竟是为了什么？怎样活着才有价值？这是每一个人都始终面临着的、必须作出明确回答的人生大课题。共产党员的人生观和价值观认为人活着就是为人民谋利益，为社会做贡献，并在为此奋斗的过程中使个人的价值得到充分体现，而要做到这一点，就要牢固地树立共产主义的远大理想。“守静”，也就是要守住自己的思想“阵地”，守住自己的道德底线，守住为官的根本，守住做人的原则，也就是要管住自己，约束好自己。常言道：心不静则欲不止。能不能“守静”，能不能守住自己，保持一种平淡之心，这是检验我们每个党员干部党性、修养的“尺度”。善于“宁静”，也是善于保护自己、爱护自己、管住自己。“守静”，是一种风范，一种品德，也是自我斗争，自我提高的有效途径，同时更是防止党员干部变质、“翻车”的必要手段。在当今世界，面对西方资本主义腐朽生活方式和思想的侵蚀，面对西方敌对势力对我国的西化和分化，面对金钱、美色的诱惑，我们党员干部能不能“守静”？能不能保持青松的挺拔，水的纯净？能不能守住心灵上、思想上这块“净土”？这是判断我们共产党员理想信念根基牢不牢，判断我们政治立场坚不坚定的有效“试题”。新中国第一大奇案中的刘青山、张子善和前不久的贪污犯文强，以及亿元贪官原苏州副市长姜人杰等等，正是因为他们在资本主义的“糖衣炮弹”面前不能“守静”，被金钱、美色一拉下“马”，最终成为人民的罪人，同时也把自己送上了断头台。从上面的事例中可以表明，学会“守静”，善于“守静”，始终保持一种平淡之心，经受住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，这是党员干部为官做人的根基，也是保持不变质和不褪色的强大武器。
