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读《伊索寓言》教学构想
教师读后感到两个“新奇”。一是新奇于联系生活对《伊索寓言》的解读，二是新奇于结论适不适合小孩子读的深入思考。教师上课引导学生一起交流阅读体验。
根据教师阅读感受，学生的阅读理解可能在以下两个方面出问题：一是句间逻辑关系搞不清；二是文中举生活中对应事例不足，或学生缺少相关生活经验，比如第一段。
据此制定教学目标：
1、研究句间关系弄清段意，研究段间关系弄清文意。
2、指导学生养成读书与思考的学习习惯。
1、研读第1段，概括段意；谈读后感想。
师之感想：新鲜（闻所未闻），很是符合生活实际。
网上：第一段写人际关系中我们对两类人的不同态度，对于比自己年龄小得多的人是“喜欢并加以保护”，对于比自己小不了多少的人则是“嫉忌乃至厌恶”。体现了人性中自私的一面。
苏：钱钟书对人际交往的独到思考：因年龄差异不同而待人的态度截然相反。
2、研究第2段与1、3段的关系：
网上：第二段写古代对现代的态度是属于两种态度的前一种。二者的共同点是卖老。
网上：提示：第一段是为了引出第二段，而第二段则与第三段紧密联系，因为《伊索寓言》也是一本古代的书，所以我们读它也是抱着一种“卖老”的态度。其实并非《伊索寓言》幼稚、浅薄，只是现代人变得越来越狡猾了。
二、三段均用了反讽的手法。
苏：是1段的延伸或推论，是引出3段的铺垫过渡。2段：我们看古代历史如同对待小孩子，非为尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。→3段：我看《伊索寓言》就属于长辈看晚辈，非为敬《伊索寓言》，也许只是喜欢卖老，于是有三条理由，认为《伊索寓言》大可看得。此段是反语。
3、研究4、5、6等段，指出寓言的原意和作者的解读。印证“新奇一”。
《蝙蝠的故事》：原意讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。作者：故意标新立异以求虚名的人，他们总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。
《蚂蚁和促织》：原意批评享乐者挨饿活该，作者用来讽刺某些文人在“死人”身上当寄生虫。
《狗和它自己的影子》：原意戒贪得，作者用来讽刺某些人没有自知之明。
总之,可以看出,人类社会的今天,有些人比昨天更加卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。
4、研究13段，印证“新奇二”：结论适不适合小孩子读的深入思考。
苏：批评“当日”之现实社会。今天依然如此。比如“315”晚会暴光问题：中华学生爱眼工程——假公益真揽钱；家乐福：返包“白条鸡”冒充鲜柴鸡；罗维邓白氏：低价贩卖
1.5亿个人信息；麦当劳：过期食品翻新再售；中国电信：为垃圾短信大开方便之门；招行工行农行泄露出售客户信息；广东汕头：“二料”造玩具；江苏宜兴：危险的液化气掺混二甲醚。社会环境比“伊索寓言”所讲要险恶得多。
5、强调文学常识：
⑴伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他的寓言故事《伊索寓言》源远流长，是古希腊的一部杰出著作。本书具有独特的艺术魅力，其思想性与文学价值更是对世界文学史产生了巨大的影响，柏拉图、亚里士多德、马克思等哲学家、思想家、政治家十分推崇此书。
⑵钱钟书(1910--1998)，字哲良，默存，号槐聚，中国江苏无锡人，中国作家、文学研究家。学术著作《谈艺录》《管锥编》；散文随笔集《写在人生边上》；长篇小说《围城》，短篇小说集《人·兽·鬼》。1998年12月19日，在北京逝世，享年 88岁。
作业：
1、解读7-12段。
2、搜集整理：欧洲寓言之源流；中国古代寓言之特点。
板书
读《伊索寓言》+与生活的对照→优秀的文章
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文化积累+思考生活→优秀的语文学习
附：
1、解读寓言
蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。
作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。
他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人
作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实 《蚂蚁和促织》：原意批评享乐者挨饿活该，作者用来讽刺某些文人在“死人”身上当寄生虫；
《狗和它自己的影子》：原意戒贪得，作者用来讽刺某些人没有自知之明；
《天文家的故事》：原意讽刺眼睛总朝上必摔跤，作者用来讽刺某些政客地位沦落了仍想往上爬；
《乌鸦的故事》：原意讽刺伪装者终现本相，作者继续讽刺被揭穿伪装后便恼羞成怒，挖空心思揭别人短的人；
《牛跟蛙》：原意戒狂妄自大，作者用来讽刺把缺点当作优点的人；
《老婆子和母鸡》：原意戒贪心不足，作者却借此说有钱人往往吝啬；
《狐狸和乌鸦》：原意讽刺“得不到的总是最好的”的酸葡萄心理，作者则读出诉苦经可以避免旁人来分甜头的心理；
《驴子跟狼》：原意讽刺错行仁义反受其害，作者则说医生也是屠夫的一种。
2、关于寓言
文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
《伊索寓言》：相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。
