徐闻中学10月月测语文试卷(语文答案(B卷)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“10月月考语文试卷”。
徐闻中学2011——2012学年高二年级第一次阶段测试
语文试卷（B卷）答案
1、B（A．茕茕孑立(qióng)；C．谬误（miù）；D．悲恸（tòng））．．．．
2、A（A.鳞次栉比：象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋等排列得很密很整齐。B.源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。C.侃侃而谈：侃侃，理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。D.春意阑珊：阑珊，将尽，将衰。指春天就要过去了。）
3．C．(A搭配不当，“健全”不能与“共识”搭配。B项成分残缺，缺少主语，在“一体”之后加上“的商业运作模式”之类的词语。D主客颠倒。)4.A（注意“幽默或讽刺”“反语或双关”等手法的表达作用）5．C（应释为“征召”）
6.D(兼词，相当于“于此∕于彼”。A.是，表判断/介词，固定结构。B.介词，在/介词，对于。C.代词，这件事/助词，的。)7.C（①“未乱时”⑤指诗经时代、“成周之时”⑥“尚”用指祈祷。8.B（文中无依据。）9．（1）自古极治之时/贤且能者运于上/陇亩之民相安于下而不知其所由/然饫饱歌乎④/秩然成文/成周盛时之诗是也/安知今不若古之时耶/仁杰其试为之/余他日南归/驾小车过北门/求有竹之家而问焉/仁杰尚歌以发我///余当鼓缶而和焉。（4分。每错、漏3处扣1分，扣完为止。）
（2）9.（1）我预料天下一定会有修葺整顿房舍居室而恢复太平盛世景象的人，但我（一时）还没看到。（“修饬”“观”的解释各1分；“未之见”特殊句式1分）
（2）旁边种植着数百竿高高的竹子，四季应时的各色花木也环绕着种植在房舍附近。
（“植”作动词（1分）解释“修”（1分），“环艺左右”中能将省略句翻译出来（1分）。）【文言文参考译文】
诸暨是绍兴府的属县，和婺州（今浙江义乌）接壤。国朝刚攻下婺州时，正在进攻张士诚的伪吴政 权，两军相持，没有决出胜负，双方的军队都驻守在诸暨界上。张士诚依仗诸暨为屏障，趁机出兵突袭侵扰（国朝军队），两军相互杀戮没有一会停歇。所以诸暨蒙 受兵祸最为严重。高大的奇石，都被砍伐采挖了来制作攻守的工事和器具。百姓苦于兵祸，大都逃避到深山大谷中居住，抛弃了故宅而不敢居住。经过这里的人见了，无不为之伤怀。
现在国家平静稳定了已经十多年，百姓都安居乐业。我推想诸暨县中一定有修整了房舍恢复到它繁盛 之时景象的，不过未能见到。今年，诸暨县士子方伯修对我讲：他的朋友张仁杰先生，住在诸暨城北门外，旧宅已经毁于战火了。等到战争结束后，才重新开辟旧 址，铲除了荒草瓦砾，修造房屋十多楹。旁边种植着数百竿高高的竹子，四季开放的花草，沿着宅院周围栽培，放琴的架子、温酒的炉子、诗书画卷等器具，都陈列 在室内。张仁杰在未发生战乱时曾有不厚的俸禄，到现在，州县多次征召他，他都推辞不应承。长年以写诗作文来自娱，十分自得。他为自己的房舍取名为“新雨山 房”，希望能够由我来写一篇文章来记述这件事。
一所宅院的兴和废，是一件很小的历史事件，但可以从中看到世道的安定和混乱、百姓的劳苦和安 逸，并非没有根据的。当战争正值惨烈的时候，人们虽然拥有儿女财物却担心不能保全，即使有供居住的房舍，难道会有时间来维护修缮，并且能体会到住在房中的 安适吗？粮草的征缴，整天呼喊着缴纳的人站满了门庭，即使有美丽的花草、可供娱乐的诗酒，谁又能亲受其中的快乐呢？现在张仁杰能够活动在一个房子之中，来 察时事事物的变化，穷尽性情所安，谁使他能得到这种生活的？不正是在上位的铲除祸乱使天下重归安定太平吗？
从古以来极太平的时期，贤能之士得以在朝廷之上发挥其才干，田间的百姓能安于下位但不知这种政 局从何所得来。但他们饱足之后，歌啸吟咏，整饬有序地自然成文，成就了周朝鼎盛时期的诗章，就是这样的。怎么会现在不如古昔呢？张仁杰先生你就尝试着去做 吧。我改天南归，驾着小车经过诸暨的北门，会寻找种有竹子的人家去拜访你呀。张仁杰先生尚能歌唱着兴发我的情感，我会击缶来和你唱和。
10、(1)答案：一是月光下的太行山峰如女子黑黑的发髻，写出山体高峻，排列密集。一是把山岭之势比作蝌蚪游动，形容山势连绵，逶迤雄阔。(2分)这样的比喻生动描绘出夜晚时月光下太行山静矗和起伏的独特景象。(1分)(2)答案：“赵魏燕韩，历历堪回首”，表达了俯仰今古，世事沧桑，感慨万端；(2分)“悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走”，阔大苍凉中，寄寓诗人飘泊不定、感时怀古的悲怆心绪，既有故国之痛又有身世之悲。(2分)
11、（1）无以至今日，无以终余年。（2）生当陨首，死当结草。
（3）世之奇伟、瑰怪、非常之观，故非有志者不能至也。(4)厥有《国语》;孙子膑脚
12．D E(D.“离开庙堂政治之后”错，先秦道家是一个学派，没有进入庙堂政治；E.“因此”错，第一段相关句的原文是转折关系，不是因果关系。)13．B（没有“人生信仰”错，原文第七和第八段中的相关概念是“灵魂救赎”“灵魂信仰”。）
14.“道家”和“道教”不同。（1分）划线句先说墨家有自己的组织，在这一点上，墨家和道家是不同的，也就是说，道家是没有组织的。（1分）接着说在“这方面”墨家和道教“相类”，也就是说，道教也有组织。（1分）由此可见，道家和道教是两个不同的概念。（1分）（每点1分，共4分。意思对即可。第2点和第3点必须紧扣例句展开分析，离开文本不给分。答“相同”，本题不给分。）
15．①处于百家既罢、儒术独尊的历史环境；②苦行僧式的生活方式不易为人接受；③缺乏把苦难化为幸福的信仰；④朝廷对墨家有极大的戒心。（每点1分，共4分。意思对即可。第2点和第3点可以合起来表述。机械抄原文，角度角度与题目不一致，酌情扣分。）
16.①在结构上，与前文“一朵朵亮丽的小白花，任凭烈日灼烤，劲风摇曳，依旧开得那么灿烂”相呼应，交代了小白花灿烂的原因，增强了文章的说服力；（2分）②在主旨的表达上，青年村干部对马刺根（小白花的根）的解释，丰富了文章内容，增强了文章的感染力。（2分）
17、（1）干燥、灼热、沉闷、令人焦躁。（1分）（2）①交代高原史无前例的旱情（1分）；②渲染生命难以生存的艰难环境（1分）；③为下文白花、泉水的出现作铺垫，反衬回隆村的生存智慧。（2分）（意思对即可）
18．（1）文中的“小白花”是在艰难的环境中坚韧、顽强、乐观生存的智慧生命的象征。（3分）（2）作者热情赞美了不起眼的小白花，赞美他们的生存
智慧，赞美他们给予了我们如何面对自然、面对生命的启示。（3分）（意思对即可）
(二)实用类文本阅读
19．（1）采访的关于中国作家没有获得诺贝尔文学奖的问题是一个热点问题。
（2）采访的对象身份特殊，见解独特、深刻。（3）采访者抓住要害，提问层层深入。
20．热爱中国文学，关注中国文学。马悦然先生作为一个英国人，非常难能可贵地长期致力于研究、传播中国文学，特别是关注中国当代文学。他告诉中国作家，诺贝尔文学奖并不是“世界的中心”，且评选也很难做到公正，不要看得太重。他还一针见血地指出，中国文学走向世界的重要障碍是翻译太差，提出需要一个文学修养很高的英国人翻译中文作品。他还身体力行，亲自为山西作家翻译小说。他对中国现代文学是充满期待的，但面对中国浮躁的现状，他又是充满忧虑的。
21．（1）渴望和鄙视同在。
（2）客观原因是我国从没得过这个奖项，主观原因是改革开放以前，我们由于经济、社会等原因，对这个奖项的需要还不强烈；改革开放以后，民族需要提高了，民族自信心增强了，同时，急功近利和浮躁的心理也增强了。
（中国作家对诺贝尔文学奖的心态是复杂的。一方面总以为它是世界的中心，每一个诺贝尔文学奖得主是世界上最好的作家，加上国人的期待，中国不少作家将获得诺奖作为终生奋斗的目标。另一方面，价值观念的差异，文化背景的不同，以及翻译的障碍，西方对中国文学有一定偏见，因此，对诺奖产生了不屑一顾的酸葡萄的感觉。
这种心态的形成原因，主要是随着历史的发展，社会的进步，中国作家从封闭逐渐走向开放，渴望得到世界的承认，但由于和客观和主观原因制约，中国作家与诺奖仍然相距遥远，面对现实，国人表现出急功近利的思想和浮躁的心理。）
22.陈家祠是广东省现存规模最大、保存最完整的清代祠堂建筑（百粤冠祠），（2分）是一座荟萃了砖雕、石雕、木雕（1分）和陶雕、灰雕（1分）等岭南民间建筑装饰的艺术殿堂。（1分）（语句通畅1分）23．
邀请函
尊敬的王凡校友（1分）：
为庆祝学校成立100周年，学校将于2011年教师节举行庆祝校庆100周年活动（1分）。我们荣幸地邀请您在2011年教师节（或届时）来校（1分）作关于“成才与成人”专题讲座（1分）。衷心希望得到您的支持（1分）。
晖山中学校庆办公室 2011年5月1日（1分）
（6分。以划线为准，每处1分，时间在教师节之前即可）
例文
根
人无根不立，树无根不长。身为华夏子孙，我们的根深深植埋在上下五千年的辉煌文化之中，深深潜藏在中华民族一脉相承的奔腾血液之中。（论点）地理的隔离，文化的差异，经济条件的距离，都无法阻挡中华大地上56个民族的融洽相处，只因我们都有共同的民族之根，体内总有割裂不断的那段联系。
弯弯的海峡将台湾与大陆母亲相隔开，但那无形的文化桥梁，相通的文化氛围都无不证明彼此乃同根同脉。台北故宫博物馆中的一幅山水名画，仅得一半，别处一半则收藏在祖国大陆。就如诗人余光中的乡愁所言：“你在那头，我在这头。”我们盼望两幅画作合一，盼望两地沟通无阻，只因我们乃同根所出。可惜，部分是非不分的台独分子，妄图忘记淡化这一民族之根。各种亲近外国势力，挑衅大陆母亲的言论屡见不鲜。诚然，这种种令人气愤的不智之举仅是部分人自欺欺人的愚蠢行径。根，岂是尔等狂妄之徒说断就断。体内涌动的血脉，口中所讲的汉语，笔中所书的汉字都是固根保根的坚定力量。（例证一：用台湾与大陆的血缘联系证明华夏之根）
闻一多的七子之歌，充分地展现根凝聚众心的力量。历史上因战乱远赴欧洲的少数民族不远千里回归中原的事例，充分展现了根维系各族的力量。56个民族，56朵花。我们既要欣赏花的美丽，也要懂得赞叹根的魅力。（过渡段）
钱学森不畏美国当局百般阻挠，毅然与之周旋到底，力求回国奉献自身。李嘉诚、邵逸夫等香港富豪功成名就之时也不忘大力捐献钱财，促进祖国建设。华侨奋斗的身影遍布世界各地，他们享受着在异国他乡用双手打拼而来的成就，但众人心底都怀着回到祖国一览山河之美、发展之快的心愿。祖国风景独好，这是因为众人心底都充满了那份浓烈的乡情。情浓似酒，情厚似海，情满似香。或许，有许多海外华侨的子二代满口外语，不识中文。但他们对功夫的崇拜，对周杰伦中国风歌曲的迷恋都无不表明他们力图寻根，希望感染更多中华文化的韵味。（用大商人、华侨等证明华夏之根）
中华文化，一脉相承。华夏子孙，一根相连。我们在歆羡树上花儿各具风姿之时，感叹各发达国家美好生活之时。理应回头溯源，牢记自身根脉所在。我们在热衷于出国留学，疯狂于一众外国歌星、影星之时，理应低头寻根，重找中华文化的博大精深之处。人不能忘本，树不能无根，就让我们从根出发，重新焕起身为炎黄子孙的那份自豪感。（总结全文）
