辽宁省辽师大附中学年高一下学期(6月)第二次模块考试 语文试卷由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“高一语文模块考试试卷”。
辽师大附中2015—2016学年下学期第二次模块考试
高一语文试题
命题:高二备课组 校对：高二备课组 考试时间： 90分钟
一、现代文阅读（共9分，每小题3分）
茶马古道：维系欧亚大陆通道的必要古道形态
陈保亚
①大约在唐代，茶传入藏族地区，很快成为藏族地区人民每天饮食结构中必不可少的一部分，《宋史》卷二十六说“夷人不可一日无茶以生”。远在唐朝以前，中国很多地方就有饮茶的习俗，但都没有形成对茶的全民依赖。不同于丝绸之路上存在的主流商品丝绸，茶是古道上的维系商品，在以滇藏川为核心的早期局域古道获得了独立的性质。恃茶性，即藏族等青藏高原民族对茶的全民依赖，藏族对茶的依赖使远征马帮穿越横断山成为常年的必要行为，于是形成了茶马古道。
②茶马古道是以主干道为主的网络结构。主干道上有很多重镇，这是茶马古道的主要流通线路。每个重镇是一个节点，从节点上又会引出茶马古道支线，这些支线上又有很多马店。每个马店是一个节点，茶叶顺着支线延伸到崇山峻岭和牧场草原，以满足恃茶民族对茶的需求。茶在沿途要交易和消耗，茶马古道网络就一直会得到维系，茶也成为维持古道存在的维系商品，这就使得茶马古道具有很强的生命力，不可中断。③滇川藏地带是茶马古道网络的核心地带。若从茶成为古道维系商品的角度看，茶马古道的范围更为广泛，自唐宋以来，地处世界屋脊带的欧亚大陆连接通道都在向茶马古道转型，其中一个基本原因是生活在世界屋脊带的民族自唐宋以来都形成了恃茶性。
④由于伊斯兰教的兴起以及和佛教的冲突，连接欧亚大陆的丝绸之路一度处于萧条状态，很多商品开始走海路。随着漠北回鹘（回纥）西迁（见《旧唐书·回纥传》）及其向丝绸之路的移动，丝绸之路性质开始变化。根据古文献记载，吐蕃是较早出现饮茶习俗的民族之一，另一个较早出现饮茶习俗的民族是回鹘。《新唐书·陆羽传》记录了回鹘市茶的情况，说“时回纥入朝，始驱马市茶”。唐代封演所著《封氏闻见记》卷六《饮茶》也有记录说“往年回鹘入朝，大驱名马，市茶而归，亦足怪焉”。西迁到丝绸之路上的回鹘把饮茶习俗也带到了丝绸之路上。随着回鹘恃茶行为的形成，茶的需求剧增。宋、明以来文献中记录的西部茶马互市以及西域对茶的大量需求，也是一个重要的证据。从古道维系商品的角度看，丝绸之路从唐宋开始便向茶马古道转型，这时饮茶习俗已延伸到帕米尔山系和天山山脉。
⑤全民饮茶的习惯随着茶马古道也扩散到了丝绸之路的网络上，整个阿尔泰语区域民族现在也成为恃茶民族，他们的饮茶形式主要是奶茶。“茶”的读音在整个阿尔泰区域语言中基本形式是“chaj”，这一形式通过丝绸之路传播到了中亚、俄罗斯以及欧洲很多国家。北方丝绸之路上大量民族全民喝茶习惯的形成，改变了北方丝绸之路的性质，使之在很大程度上带有茶马古道的性质，茶成为丝绸之路赖以延续的维系商品，不过这些地方的沙漠地区不是用马而是用骆驼运茶。在阿尔泰山、阴山以北，还存在一条横贯欧亚东西的草原之路，也有人把这条道路归入丝绸之路，称为草原丝绸之路。宋辽时期的契丹民族是草原之路的主要活动者，他们也开始有了饮茶的习俗。宋或《萍洲可谈》卷一记述说：“先公使辽，辽人相见，其俗先点汤，后点茶，至饮食亦先水饮，然后品味以进。”1993年，在河北省张家口市宣化区下八里村辽金张氏墓群里发现了一幅关于备茶的壁画，该墓群的其他壁画也有关于饮茶活动的记录。壁画上的饮茶活动涉及茶碾子、茶饼、茶壶、茶盘等工具和煎茶等内容。由此可见，当时饮茶活动已经出现在辽金地区。⑥到明清时，大量茶叶从张家口出库伦（乌兰巴托）、恰克图至欧洲等地，茶叶读音形式在沿途各个民族语言中也是“chaj”，茶是草原之路得以年年持续的维系商品。至清末，茶叶已占恰克图口岸全部出口商品的90%以上，从这种意义看，草原之路也转型为茶马古道。（选自 2014年12月5日《中国社会科学报》，有删改）
1．下列各项中，其性质不属于茶马古道“恃茶性”的一项是（）（3分）
A．藏民懂得茶叶容易运输和保存，还能补充身体所需的营养成分，所以把酥油茶当作日常生活中必不可少的饮料。
B．蒙古族视茶为“仙草灵丹”，一块砖茶可以换一头羊或一头牛，草原上有“以茶代羊”馈赠朋友的风俗
李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”
（节选自《明史•杨廷和传》）
4．对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（3 分）
A．因与其僚/上疏/劝帝早朝晏罢/躬九庙祭祀/崇两宫孝养/勤日讲 B．因与其僚上疏劝帝/早朝晏罢/躬九庙祭祀/崇两宫/孝养/勤日讲 C．因与其僚上疏/劝帝早朝晏罢/躬九庙祭祀/崇两宫孝养/勤日讲 D．因与其僚/上疏劝帝早朝晏罢/躬九庙祭祀/崇两宫孝养/勤日讲 5．下列有关文化常识的表述不正确的一项是（3分）
A．乡，指乡试。古代科举考试大体可分为院试、乡试、会试、殿试。“连中三元”，指在前三项考试中获第一名。殿试前三名叫“一鼎三甲”——状元、榜眼、探花。
B．古时父母去世需回家守丧。服丧结束可称为服阙、服除、服毕。服丧没有结束称“未卒哭”，服丧期间出去做官称“夺情”。
C．乞休，中国古代官员基于某种原因主动辞职行为的文辞表述。“下车、视事、致仕、乞骸骨”，通常是称古代官员“新官到任、到任工作、退休、告老还乡”的几个词语。
D．古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。杨廷和是大夫，所以称“卒”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．杨廷和少年成名志向远大。他十二岁中举，十九岁时比父亲先考中进士，喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远。
B．杨廷和讲究孝道。父亲去世时，他请求允许奔丧，但皇上不答应，杨廷和再三请求，皇上才答应了。杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例。
C．杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求。皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接，杨廷和认为这些要求不妥，执意不从，皇上只好作罢。
D．杨廷和爱惜民力。杨廷和敢于冒犯龙颜，批评皇上做法不妥之处，极力说明人民困顿、财物枯竭，甚至请求追究拟旨的人，请求不要让官员太过放肆。
三、古代诗歌阅读（共11分）阅读下面一首唐诗，完成7-8题。
晚归山居 刘沧
寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。深秋频忆故乡事，日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。
7．这首诗的颈联与王维《山居秋暝》的颔联“明月松间照，清泉石上流”相比，在写景角度上有何相同点？在意境上有何区别？请简要分析。（5分）
A.使者大喜，如惠语以让单于
译文：出使的人很高兴，就像常惠说的那样来责备单于 B．妙尽璇机之正
译文：精妙地研究透了测天仪器的道理 C．严大国之威以修敬也
译文：（这样做）是尊重大国的威望而表示尊敬啊 D．乃幽武置大窖中，绝不饮食
译文：于是就把苏武囚禁起来关在大地窖里，（苏武）绝对不肯吃一点东西
14.下列有关古代文化常识的表述不正确的一项是（）
A．“布衣之交”指的是平民身份（没有做官）时候就结交的朋友。
B．汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人担任官职，叫“举孝廉”。C．封建时代大臣年老了请求辞职叫“乞骸骨”，意即请求赐还自己的身体回家养老。D．秦汉之前，位次以左为尊，以右为卑
15.下列文学常识的表述不正确的一项是（）
A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，共100篇，含12帝纪、8表、10志、70列传 B．《春秋》《史记》《汉书》《三国志》并称“二十四史前四史” C．班固是东汉著名史学家和文学家，其父班彪也是当时的著名学者 D．“完璧归赵”“负荆请罪”等成语出自《史记·廉颇蔺相如列传》
五、默写：（每空1分，共10分）
16、默写。
（1）、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，”的错误态度。
（2）、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：。（3）、《锦瑟》中，作者用，阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
（4）、《锦瑟》中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：。（5）、《登高》中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句是：。
六、作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）
在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
娟”“不惜”表现出了诗人对山居恬淡美好生活的喜爱之情。（每点2分，情感1分，分析1分）（意思相近即可）
9.D(严阵以待：摆好严整的阵势，等待来犯的敌人。拭目以待：擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。翘首以待：形容殷切盼望。三个成语都有“等待”的意思，但侧重点不同：“严阵以待”侧重“迎接”“迎击”；“拭目以待”侧重“动向、结果”；“翘首以待”侧重“急切”。)10．（3分）A.（B.语序不当，可改为“陈列展示、文物保护、科学研究”。C.主客颠倒，不合逻辑，可改为“孩子近视与看电视……有关”。D搭配不当，可在“高于”前加“这一比例”）
11、B（A 项句式杂糅；“突出……的原则”与“以……为原则”杂糅，C介词缺失，和自己前缺少介词与，D“实现”“效果”搭配不当）
12．B（前文先说“光变镂空开窗安全线”，后说“磁性全埋安全线”，从照应的角度考虑可排除AD；横线后面有“也有利于”，“也”字强调的是另一要素，强调的应是“分别位于票面两边”，由此排除C，所以答案为B）
13、D
绝不饮食：断绝供应，不给苏武一点吃喝的东西。
14、D
秦汉之前，位次以右为尊
15、B
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》并称“二十四史前四史”16、1、其下圣人也亦远矣
而耻学于师
2、位卑则足羞
官盛则近谀
3、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
5、艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯。
【参考译文】杨廷和，字介夫，新都人。父亲杨春，官居湖广提学佥事。杨廷和十二岁时参加乡试考中举人。成化十四年，十九岁，比他父亲先考中进士。改任庶吉士。杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密审慎，写文章简洁流畅有章法。喜欢考察研究掌故、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远，心怀成为宰辅重臣的愿望。
乾清宫发生火灾，杨廷和请武宗避开大殿，下诏批评自己的过错，征求正直之言。趁此与下属官员一起上疏，劝武宗早些上朝，晚些退朝，亲自参加九庙祭祀，尊崇对两宫皇后的孝顺供养，勤于每天的经史讲习。又面奏皇上广开言路，通达民情，遣还边兵，革除宫市，节省土木建筑，减少织造，一共十多条，都切中时弊。但武宗不省察。
不久因父亲去世，请求允许奔丧，武宗不答应。杨廷和再三请求，武宗才答应。内阁大臣得以守满丧期的，从杨廷和开始。服丧期刚满，杨廷和就被武宗召回。当时武宗正在宣府打猎，派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两。杨廷和上疏推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。杨廷和又与大学士蒋冕骑马到居庸关，想亲自出塞请武宗回来。皇帝命令谷大用把守关门（不允许他们出关），他们才回京。皇帝命令群臣在他回京之日各做旗帜到帐前来迎接，杨廷和说：“这是民间百姓用来表示对故旧的亲热罢了，天子是最为尊贵的，我们不敢亵渎奉献这些。”皇帝再次派使臣前来说明意思，但杨廷和执意不从，武宗只好作罢。
江东一带连年歉收，而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，都不听从，催促内阁起草敕书。杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫，并告诫不要固执阻挠。杨廷和极力劝谏，说：“臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？宪宗、孝宗爱护人民节省财物的美好政绩有很多，陛下不效法，偏偏效法那些不足效法的，这是为什么呢？”因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现私欲。皇帝推辞说不清楚，只是告诚所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止。
杨廷和起先屡次上疏请求退休，后来请求更加坚决。三年正月，皇帝允许杨廷和离职。第二年六月，杨廷和去世，享年七十一岁。过了很长时间，皇帝问大学士李时太仓积聚的粮食还有多少，李时回答说：“还可以支付几年。”皇帝感慨地说：“这是杨廷和的功劳啊！不可以抹杀。”
作文：【解析】-
