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教学目标：
一、培养学生通过诵读诗歌把握诗人强烈的爱国激情。
二、引导学生从情感、韵律、形式等方面感受诗之美。
三、通过比较阅读让学生感知、理解祖国颂歌的变奏。教学重点
一、让学生懂得通过轻重缓急、高低疾徐的语音处理朗诵诗歌。
二、通过学生自主查找资料、师生切磋的方法理解诗中的情感。教学难点
一、品味诗歌的情感美。
二、品味诗歌的音乐美。教学建议
一、诗歌具有形之于声的特性，诗歌教学不应脱离情感主线。闻一多的诗抒发着像火山爆发一样的满腔爱国热情。教学中，教师要通过反复的有感情地朗读的方法，让学生在读中体会作者深沉的爱国之情，在读中质疑探究、有所发现，感知诗歌的情感美、韵律美。教师要积极鼓励学生大胆大声诵读，让不同朗诵水平的学生都得到锻炼和提高，不可教师“独唱”，或由几个有天赋的学生表演。这首诗不适宜集体诵读。
二、可以用对话的方式探讨释疑，强调学生与文本的对话、学生之间的对话、老师与学生的对话，真正实现师生的互动，引导学生对诗歌进行合理的个性化的解读，受到情感熏陶，培养审美情趣，提高诗歌鉴赏的能力。
三、对于本课的相关背景知识，有条件的学校要引导学生自主查找、理解与思考，没条件的学校教师可事先帮助学生了解。
四、教师可根据自身及学生实际情况选择使用教学板块。教学过程：
课前布置学生通过到图书馆或上网查找有关闻一多生平及其创作的资料，丰富学生对诗人的认识。特别要求学生查找有关《发现》的背景及作品鉴赏资料。认直研读、朗诵《忆菊》。
一、导入新课。
幻灯片投影清华大学闻亭前闻一多的塑像：瘦身材，戴着圆眼镜，叼着烟斗，透射着一股亲切而刚强的气息。
清乾隆四十六年第一修《闻氏宗谱》记载：“吾族本姓文氏，世居江西吉安之庐陵。宋景炎二年(1277)，信国公(文天祥)军溃于空坑，始祖良辅公被执，在道潜逃于蕲(今湖北浠水)之兰清邑，改文为闻„„”闻一多先生在《二月庐漫记》中也以“信国公后代”自居。
幻灯片投影他身后的石碑上刻着的他的一段话：“诗人最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”这强烈的爱使后人深深地怀念着他。
二、初读诗歌。
下面，我们来读闻一多先生的独特的爱国诗歌《发现》。课前我们布置了预习，现在我们结合预习所了解到的闻一多先生的生平及创作情况，知人论世，初步读解诗歌。
1．诗篇开头就说，“我来了”，“我”从哪里“来”?
[明确]1922年，闻一多在清华大学学习了9年之后到美国留学。在国内的时候，闻一多受到了五四精神的熏陶。当时，虽然有人反对传统，但从他的内心来看，那是希望中国的社会、政治、文化获得更好的发展。其实他对中国和中国文化是怀有很深感情的。闻一多到美国，是希望学习西方国家先进的思想文化和民主精神。但是到美国以后，闻一多很快就对美国社会的各种现象产生了反感甚至痛恨情绪。
同时，与对美国社会的不满形成对比的是诗人对祖国、家乡、亲人的思念和渴望。在美国，闻一多写下了许多想念祖国、亲人的诗篇，抒写了诗人在异国他乡的孤独、寂寞之感和对祖国的深深思念之情，例如我们课后所选的《忆菊》。
按照清华学校当时的规定，学生公费赴美留学，可以学习四到五年，有的同学想方设法延长留美期限，而具有强烈民族自尊心的闻一多不满美国的种族歧视，刚到三年，不等文凭到手，就断然决定提前回国。
1925年6月1日，回国的轮船驶进了上海吴淞口，祖国初夏的江南一片苍翠，闻一多手扶栏杆，心情万分激动。他突然脱下上身的西装扔到江里，他要让“如花的祖国”的滔滔江水洗尽留美生活中所染的洋气。他卷起衬衫袖口，昂首高呼：“祖国，我回来了!”
2．闻一多先生在《发现》中说：“这不是我的中华，不对，不对!，这么爱国的诗人，为什么回到祖国却说他所面对的不是中华?
[明确]诗人回国之后，见到的祖国和他渴望的祖国并不完全一样。1925年前后，中国正面临军阀混战的局面。闻一多所见到的祖国已经不是他在国外时在心里美化、神圣化了的祖国。梦想与现实强烈撞击，所以诗人“进着血泪”呼喊：“这不是我的中华。”
诗人是因为在异国他乡受到屈辱不平而怀着满腔热情、满腔期待，“擎一把火”回到祖国的，但他所见到的祖国并不像他梦想的那样美好，渴望与现实形成了强烈的反差，也在诗人心里形成了冲突。诗人“发现”，他的梦想变成了“一场空喜”，他见到的是“噩梦”，是“恐怖”，“那不是你，那不是我的心爱!”他不知道为什么自己深爱的祖国是这般模样。
3．他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。诗人最终发现了什么?
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『明确]诗人并没有因此对祖国失望，他最终发现，祖国“在我心里”。诗人对祖国的爱并没有改变，而是深植于内心与生命之中。换句话说，诗人之所以对祖国的现实感到失望，是因为他的心里充满着对祖国的挚爱和深情。
这样看来，《发现》的诗题有双重含义：对客观世界和主观世界的“发现”。对客观世界的“发现”，指诗人满怀报国宏愿与热情踏上祖国的大地时，“发现”的却不是“如花的祖国，的现实，而是一场恐怖的挂在悬崖上的噩梦。这个发现使他失望痛苦。对主观世界的“发现”，指诗人面对黑暗的现实，上天入地，寻找祖国变成“噩梦，’的缘由，“总问不出消息”，终于在痛哭中“呕出一颗心来”时，才“发现”心爱的祖国原来“在我心里”。
《发现》诗题的双重含义点明了诗作的爱国主义思想题旨，使读者见到一颗蹦跳在诗人胸膛的火红的赤子之心。“发现”的双重含义也表现了诗作构思的精巧。全篇以痛苦的“发现’’起笔，以惊讶的“发现”作结，首尾呼应，自始至终紧扣“发现”题旨。两种“发现’’意义的重合，深化了主题，构思精巧，感人至深。
4．诗人写于在美国留学时期的《忆菊》与写于回国后的《发现》在情感表达上有何差异?
[明确]《忆菊》表达了诗人对祖国与祖国文化的深情赞美；《发现》以沉痛而又激昂的情感表达了诗人对祖国的挚爱，撕心裂肺，更见赤子之心。这就是颂歌与颂歌的变奏——不同的节奏、不同的旋律，歌唱的却是一样的深情。
三、美读诗歌。
学生已基本理解了诗歌的主旨。带着这种理解，师生反复进行朗读，理解诗人的爱国深情。
1．请同学们参照课后文本研习题3，设计朗读方案，与周围同学探讨，朗读全诗。
2．班级内朗读交流，师生共同探讨最佳朗读方案。
教师参与设计，并发表自己的意见，与学生交流。
“我来了，我喊一声，迸着血泪。”前三字，是归来后面对满目疮痍的一声沉痛哭喊，当慢而轻，可带哭腔；中间四字稍快，读来有苍凉沉痛之感。“迸”字重读，给人一种极其悲痛的感觉。诗人开篇就单刀直入，喊出了悲痛的声音，这一声进着血与泪的呼喊，给人以突兀的感觉，使人仿佛看见了诗人疲倦失望而痛苦的面容，听到了他沉痛而绝望的诉说。“这不是我的中华，不对，不对!”读得稍快些。“不是”要重读，“我的中华”在“我的，后稍停顿，“中华”两字应该读得缓慢沉重。两个“不对”也应该前一个读得重些，后一个读得稍轻且慢，更能表达沉痛的情绪。
三、四两行的朗读应有喜悦之情；五到八行感情层层递进，语气应逐渐加重。诗人在美国生活三年，怀着对祖国的深沉的爱与眷念，恨不得插上双翅飞回祖国，心情是如此激动。然而期望愈深，失望愈重，诗人与祖国的会面竟是一场“噩梦”。噩梦是可怕的，而挂在“悬崖”上的噩梦，则更使人感到绝望与恐怖。
最后四行最能体现作者深厚的爱国激情，悲痛摧心，所以“呕出一颗心来”。朗读时，总体应慢，最后一行“呕”要重读，“你”用延长音深情地重读，“在我心里”一字一顿。
四、感受诗美。
闻一多是我国最早提倡新诗格律化的诗人，他主张新格律诗必须具有三个美：
1．音乐的美，主要指音节，这是听觉要求。闻一多最重节奏，认为“节奏便是格律”。他要求每个诗句中音节(音节也称音尺、音步或顿)的数量应相等。
2．绘画的美，主要指辞藻，这是视觉要求。他认为好诗必须有“浓丽繁密而具体的意象”。他要求借助富有色彩的辞藻来创造“浓丽”的意象，以此增添画面的生动。
3．建筑的美，主要指节的匀称和句的均齐，这是视觉要求。即美要建筑在音节、句子之间一定的比例上。
(一)认真深入的研习和声情并茂的诵读，让大家感受了诗歌的无穷魅力，请大家结合闻一多新格律诗的“三美”说以及自己的阅读和诵读的感受，说说你发现了哪些美。
1．情感美。“感人心者莫先乎情”。诗人先是满腔热忱，急切激动，撞击到冰冷严酷的现实时，是撕肝裂肺的失望与痛苦。诗人宁愿相信这是场恐怖的噩梦，诗人问天又问地，“上穷碧落下黄泉”却又“两处茫茫皆不见”，问不出个结果来，继而捶胸痛哭，“呕出一颗心来”，又是挚爱不渝。这种曲折独特的情感更显披肝沥胆，是一个纯粹的爱国者才会有的失望与追索，赤子衷肠宛然在目。托尔斯泰曾说：“作者所传达的感情越是独特，这种感情对于感受者的影响就越大。”
2．音乐美。这首诗两行一换韵，每一句基本上都可以处理成三个较长的顿，听觉上有较沉着的节奏感。同时诗也有内在情感节奏。作者一步步地发现，一步步地追问，内在情感节奏愈来愈紧。最后，在呕心沥血中终于发现，祖国原来珍藏在自己心底。这首诗的语速应该是：慢——快——慢。
3．建筑美。这首诗虽只有一节，但每行字数一致，形式整齐，给人一种视觉上的美感。
(二)自由诵读，品味诗美。
(三)课后诵读品味《死水》，进一步感受“三美”。(《死水》具有代表性)
