德的主要含义[推荐]_德的含义

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德的主要含义

德 这 一 范 畴，有 著 丰 富 的 内 容。一 般 说，德 与 道 常 常 对 举。《 老 子 》 五

十 一 章 ∶ “ 道 生 之，德 畜 之。” 意 思 道 生 化 万 物，而 德 畜 养 万 物。道 是 万 物 的 总 根 源，德 是 道 在 万 物 中 的 体 现。道 既 无 形 无 象，德 作 为 体 现 在 具 体 事 物 中 的 道，也 没 有 形 象 可 言。所 以 道 门 中 人 士 常 道 德 联 称。认 为 它 们 是 至 虚 至 寂，却 是 一 切 万 物 最 终 最 深 奥 的 祖 宗。

德 是 道 之 得 ： 德 是 道 在 万 物 中 的 体 现，就 具 体 每 一 事 物 言，所 谓 德，就 是 得 到 了 道。唐 朝 孟 安 排 《 道 教 义 枢 》 说 ： 德，就 是 得，就 是 成，就 是 不 失 去（道）。因 此，德 与 有 时 说 的 「 道 性 」 是 一 致 的。道 是 无 所 不 在 的，万 物 皆 有 道 性。《 庄 子 》 中 就 说 过，道 「 无 所 不 在 」，它 可 以 在 蝼 蚁，在 瓦 甓，在 屎 溺。不 管 是 万 物 中 最 灵 的 人，还 是 最 卑 微 的 东 西，无 一 例 外 都 有 道。《 西 升 经 》 说 ： 「 道 非 独 在 我，万 物 皆 有 之。」 这 种 万 物 皆 有 的 道 性，也 就 是 德。

德 是 道 之 用 ： 德 是 道 的 体 现，道 是 德 的 根 本。从 这 个 意 义 上 说，道 对 每 一 具 体 事 物 的 养 育、规 范 等 作 用 必 需 通 过 德 来 发 挥。道 体 虚 无，主 无，德 则 存 在 於 具 体 每 一 物 中，主 有。当 然，这 儿 说 的 体 用，不 是 将 道 和 德 分 为 两 个 不 相 干 的 东 西，而 只 是 从 不 同 场 合 不 同 功 能 来 加 以 讨 论。从 根 本 上 说，德 与 道 是 统 一 的，是 同 一 范 畴 的 两 重 含 义。所 以，《 道 教 义 枢 》 卷 一 引 玄 靖 法 师 的 话 说 ： 「 道 德 一 体 而 二 义。一 而 不 一，二 而 不 二。」 从 二 者 的 功 能、作 用 范 围 而 言，有 所 区 别，所 以 是 二，但 它 们 只 是 同 一 个 本 体 的 不 同 表 现，所 以 又 是 不 二。同 样，两 者 虽 为 一，作 用 又 有 区 别，所 以 是 一 又 非 一。