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湖北省江陵实验高中2010-2011学年高一（下）期末测试卷
语文试题
一、基础知识题（每小题3分，共18分）
1．下列各组词语中加点的字的读音完全正确的一组是：（）（3分）
A．堵塞．（sâ）锲．而不舍（qì）冠．冕堂皇（guān）荒谬．绝伦（miù）B．抨．击（pēng）放浪形骸．（hái）鞭笞．天下（chī）饿殍．遍地（piăo）C．镂．空（lòu）弃兵曳．甲（zhuài）苍生社稷．（jì）人头攒．动（cuán）D．污渍．（jì）言简意赅．（gāi）暴殄．天物（tiăn）崇洋媚．外（mãi）2．下列各句中加点字的成语使用恰当的一项是：（）（3分）
A．日本侵略军挑起战争，遭到中国军民的英勇反抗，最后不得不宣布无条件投降，真是祸起萧墙．．．．啊。B．古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。．．．．．
C．今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已成明．日黄花．．．
。D．国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，曾经富庶的大西洋某岛国如今经济状况已如履薄冰．．．．，濒临“国家破产”的边缘。
3．下列各句中，没有语病的一句是：（）（3分）
A．引起世界关注的甲型流感病毒虽然不易致命，但传播速度快，如果不想办法找到它的演变原理，病情很容易迅速蔓延，给人类健康带来巨大威胁。
B．3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与支援行动，服务青年创业，建设和谐城市”。
C．社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调解工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人提供帮助，让他们不再那么痛苦、那么不知所措。
D．这次发展论坛在上海举行，参加论坛的中外各界人士在论坛期间就环境保护、人才培养、普及教育等众多议题为期两天发表意见并进行各种交流。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是：（）（3分）
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，____，_____，______，_____，______，_____，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵 ②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史 ⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上
⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣
A．③②④⑥⑤①B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥D．④③②⑥①⑤ 5．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是：（）（2分）A．皆明智而．忠信 / 吾尝终日而．
思矣 B．饥者过半矣，君乃．反迎而贺/乃．使蒙恬北筑长城而守藩篱 C．因．利乘便，宰割天下/然后践华为城，因．河为池 D．则无望民之．多于邻国也/师道之．不传也久矣 6.下列句子中标点符号使用不正确的一项是
A．“怎么了？你？”水生嫂看出丈夫笑得不像平常，赶忙间道。水生小声说：“明天我就到大部队上去了”。B．在太熊星座中，飘洒出一缕彩虹般的光带，摇曳不定，时动时静，像行云流水，最后化成一硕大无比的光环，萦绕在北斗星周围。
C．所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。D．米洛斯失去双臀为什么反而增加了魅力？为什么丧失的部位必须是两条胳膊？美学界对这些问题从未停止过思考气。
二、阅读下面的文字，完成6—8题。
吟诵的前世今生
吟诵，是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化的高效方法，有着三千年以上的历史，代代相传，丰富多彩，精美绝伦，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，通过吟诵的方式，能更加深刻地体会其精神内涵和审美韵味。吟诵是汉诗文的活态。
吟诵通过私塾和官学教育体系口传心授，流传至今。吟诵的内容是经典和诗文，吟诵的形式则是依照了汉语的特点和诗词格律而进行，从内到外都是中华文明精神的结晶，体现着大雅君子风范。它是中国传统文化尤
其是儒家礼乐文化的重要组成部分。
东汉以前有歌有诵，是否有吟尚不明。尽管有个别文献提到了吟，但是语焉不详。东汉以后有歌有吟有诵。凡诗文皆可吟诵，历代的歌诗(诗、骚、乐府、词、曲等)在不能歌之后，亦用吟诵之法传承。凡文人皆会吟诵，唱和酬答，教育学习，多用吟诵。历史上有很多吟诵名家，如谢安、王阳明等。明清两朝，吟诵尤为发达，更为学习诗词文赋和八股文的方法。吟诵主要通过古代的教育系统传承。老师把对诗文的理解，灌注在吟诵之中，整个儿传给学生。所谓读书声，即吟诵声，诗词多吟而文赋多诵。在古代，吟诵是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵。因此，几乎没有人专门研究吟诵，几乎没有关于吟诵的专门论述。我们对古代教育普及程度的认识也有偏差。在古代，农村多数有族馆村学，一般为三年义务教育制，所以一些农民也会吟诵。乡镇以上的地方，妇女也多可读家馆。文盲率窜升，乃近代以后之事，实是新学堂勃兴之后，师资不继、私塾消亡所造成的恶果。吟诵是完全口传心授，纯粹的口头非物质文化。因此吟诵也无定调，也无曲谱。流派纷呈，其吟诵调也有雅俗乐之别。
吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作，彰显出中国文化的独特魅力，在国际上享有很高的声誉。不仅华人吟诵，在日本、韩国、越南等很多国家中，吟诵汉诗的传统也一直流传不衰。但是，作为吟诵之根，远为丰厚璀璨的中华吟诵却几乎没有了传承!
1905年清朝废除科举，私塾面临困境，吟诵首次受到打击。民国建立，新学堂勃兴，私塾进一步消亡。抗日战争私塾再遭灭顶。20世纪初，西方的朗诵方式随话剧进入中国，其后汉语朗诵遂定型，并取代吟诵。20年代赵元任先生首次研究吟诵，并录唱片。1934年、1948年唐文治先生两次录制唱片，发行海内外。1946年北大中文系应命召集几十位著名学者开会研讨，一致开出“吟诵”药方。建国以后，吟诵不再进入课堂。但很多著名学者都曾撰文提倡吟诵，如朱自清、叶圣陶、俞平伯等等，80年代许多领导和学者都曾大声疾呼恢复吟诵，惜未有实效。1997年，陈少松先生著《古诗词史吟诵研究》，并附吟诵录音光盘。此后陆续有零星论文、调研报告等。2008年，常州吟诵列入国家级非物质文化遗产名录。
百年以来，许多前辈学者都曾为光复这一中华优秀传统而身体力行。然逝者如斯，吟诵终于还是濒临失传的边缘。今世最后一批会吟诵的先生，年龄基本上都在80岁以上，由于社会环境的问题，最后一代学会了吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给他们的学生和儿女。能否在这段时间内把传统吟诵系统地保留下来，对今后吟诵的发展至关重要。
(《中华读书报》2009年12月11日，有删改)7．下列关于“吟诵”的表述，不正确．．．的一项是A．吟诵是汉文化圈中的人们学习汉语诗文传统高效的方式，已经有三千多年的历史。B．吟诵是我国优秀的非物质文化，是汉语古诗文的主要创作方式，是汉语诗词文赋的活态。
C.吟诵的形式依据了汉语的特点和诗词的格律，吟诵的传承主要依靠私塾和官学中老师对学生的口传心授。D．在古代，凡诗文皆可吟诵，凡文人皆会吟诵，历代的歌诗在不能歌之后，只有用吟诵之法传承。8．下列不属于．．．
吟诵“濒临失传”的原因的一项是A．科举制的废除，新学堂的兴起，抗日战争的爆发，私塾由困境走向消亡。B．20世纪初，西方的朗诵方式进入中国，汉语朗诵定型并取代吟诵。
C.近现代，虽有不少著名学者大力提倡、研究吟诵，但只有零星的论文和调研报告。D．建国后，吟诵不再进入课堂；最后一批会吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给学生和儿女。9．下列表述不符合．．．
原文意思的一项是A．吟诵是中国传统文化的重要组成部分，在历史上起过重要的社会作用，有着重大的文化价值。B．古代没有专门研究吟诵的专家和论著，却有很多吟诵的名家。
C.吟诵在古代，是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵，而且一些农民和妇女也会吟诵。D．我们对古代教育普及程度的认识有偏差，其实，在古代，农村多数有族馆村学，文盲率并不像我们原来想象的那么高。
三、阅读下面的文言文，完成9—12题。
吕元膺，字景夫，郓州东平人。质度瑰伟，有公侯之器．。出为蕲州刺史，颇著恩信。尝岁终阅郡狱囚，囚有自告者曰：“某有父母在，明日元正不得相见。”因泣下。元膺悯焉，尽脱其械纵之，与为期。守吏曰：“贼不可纵。”元膺曰：“吾以忠信待之。”及期，无后到者。由是群盗感义，相引而去。
元和初，迁谏议大夫、给事中。规谏驳议，大举其职。及镇州王承宗之叛，宪宗将以内臣吐突丞璀为招讨处置使。元膺与给事中穆质等八人抗论不可。指谕明切，宪宗纳之，为改使号，然犹专戎柄，无功而还。出为同州刺史，及中谢，上问时政得失，元膺论奏，辞气激切，上嘉之。翌日谓宰相曰：“元膺有谠言直气，宜留在左右，使言得失，卿等以为何如？”李籓、裴垍贺曰：“陛下纳谏，超冠百王，乃宗社无疆之休。臣等不能广求端士，又不能数进忠言，孤负圣心，合当罪戾。请留元膺给事左右。”
度支使潘孟阳与太府卿王遂迭相奏论，孟阳除散骑常侍，遂为邓州刺史，皆假以美词。元膺封还诏书，请明示枉直。江西观察使裴堪奏虔州刺史李将顺赃状，朝廷不覆按，遽贬将顺道州司户。元膺曰：“廉使（官名）奏刺史赃罪，不覆检即谪去，纵堪之词足信，亦不可为天下法。”又封诏书，请发御史按问，宰臣不能夺．。
十年七月，郓州李师道留邸伏甲谋乱。师道伏甲百余于邸院，将焚宫室而肆杀掠。已烹牛飨众，明日将出。会小将李再兴告变，元膺追兵伊阙，围之„„及穷按．之，嘉珍、门察皆称害武元衡者。元膺以闻，送之上都。元膺因请募山河子弟以卫宫城，从之。盗发之日，都城震恐，留守兵寡弱，不可倚。而元膺坐皇城门，指使部分，气意自若，以故居人帖然。
数年，充河中节度等使。时方镇多事姑息，元膺独以坚正自处，监军使及往来中贵，无不敬惮。入拜吏部侍郎，因疾固．
让，改太子宾客。元和十五年二月卒。（选自《旧唐书》，有删改）10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．有公侯之器．器：才能B．宰臣不能夺．夺：争夺C.及穷按．之按：查办D．因疾固．让固：坚决11．以下句子中，全都表明吕元膺“大举其职”的一组是（3分）
①尽脱其械纵之②元膺与给事中穆质等八人抗论不可③皆假以美词④请明示枉直⑤纵堪之词足信，亦不可为天下法⑥元膺追兵伊阙，围之 A．①③⑤B．①④⑥
②⑤⑥D．②③④
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．吕元膺任蕲州刺史时体恤囚犯思家之苦，允许他们春节回乡与家人团聚，当地的盗贼因此而感动，主动离开了蕲州。
B．吕元膺反对吐突丞璀为招讨处置使，致使出兵无功而返，险些被贬到同州，后因正气直言受赏识，才又留在皇上身边。
C.吕元膺除了能尽心规谏外，还具有军事才能，曾在平定李师道叛乱时表现出色。
D．吕元膺在任河中节度使等职时，地方掌权的军官处理政务多不守原则，只有他坚持正道，因此监军使及往来办事的宦官都很敬畏他。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣等不能广求端士，又不能数进忠言，孤负圣心，合当罪戾。（4分）
（2）而元膺坐皇城门，指使部分，气意自若，以故居人帖然。（4分）
四、诗歌鉴赏与默写。（16分）
14.阅读下面一首诗，完成7～8题。（8分）
七律·人民解放军占领南京
毛泽东
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【注1】钟山：南京中山门外紫金山。苍黄，同仓皇。
【注2】一九四九年四月二十日，国民党拒绝在和平协定上签字。当夜，解放军在东起江苏江阴，西迄江西湖口的千里长江上，分三路强行渡江。二十三日晚，东路陈毅的第三野战军占领南京。此诗作于当日。
1．本诗中用典很多，试举出两例。（4分）
2.试分析“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”一句中的哲理。（4分）
15.（1）佳节又重阳，半夜凉初透。（李清照《醉花阴》）
(2)大行不顾细谨，_______________。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(司马迁《鸿门宴》)（3）七月七日长生殿，_________________________.(白居易《长恨歌》)（4）袅袅兮秋风，___________________________.(屈原《湘夫人》)（5），江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》）
（6），云之君兮纷纷而来下。（李白《梦游天姥吟留别》）
(7)唐宋八大家是指：韩愈、________、_______、苏轼、______王安石、________ __________。(8)五柳先生是指：___________,易安居士是指：_________,吴中四士是指：贺知章、张旭、包融和__________.五、阅读下面作品。完成14～16题（18分）
活着的祖先 马国福
①祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛问悄
悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。
②祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光。也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。
③祖先们走了，（1）从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽：从此。村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种不如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。
④在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。
⑤一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。
⑥这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。
⑦前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明?架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿
飒爽，士气十足。（2）难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤．护佑祖先在大地上永久的家园?我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。
⑧小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向
16．开头一节，对文章内容的表达有什么作用？（4分）17．文中画线的两处，分别表现了作者什么样的情感？（6分）
答：（1）（3分）
（2）（3分）
18．文题是“活着的祖先”，联系全文探究作者认为祖先还“活着”的含意。（6分）
六、语言表达（12分）
19．改变画线部分的句子，使整个语段变成一个单句。（4分）
杜鹃花铺天盖地，郁金香漫山遍野，它们掩盖了整个车窗，此时，我知道，呈现在自己眼前的，就是著名的人间净土——香格里拉。
20．请结合下面材料给我们的信息，概括“家是什么”。（4分）、在美国洛杉矾，有一位醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家？我没有家。”警察指着富翁的别墅说：“那不是你的家吗？”“那是我的房子。”富翁说。
卢旺达内战期间，有一个叫热拉尔的人。他本来有一个40口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历尽艰险找到5岁的女儿时，第一句话就是：“我又有家了。”
21.新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面一则新闻。要求观点鲜明，语言准确、生动，不超过30字。（4分）
2月22日，南京一老汉在公交站台下车时，不慎跌倒在地，跟在身后的乘客没人上前扶他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，五六名乘客上前将老汉扶起，并拔打了110报警。
七、写作（60分)
22．请以“高度”为题目,联系社会生活或自身体验,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
