《七宗罪》的评论第七天,上帝遭遇枪杀由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“七宗罪最后一句台词”。
第七天，上帝遭遇枪杀(Se7en / 七宗罪的评论)
第一天．饕餮者死了；第二天，贪婪者死了；第三天，懒惰者死了；第四天，淫欲者死了；第五天，傲慢者死了；第六天，嫉妒者和暴怒者死了；第七天，上帝死了。第八天，尼采将死。于是所有人都死了。然而全死即全生，后现代的反核心主义的最终奥义只能是所有人的死而复生，否则新的核心将诞生――死亡。
七宗罪只是一部电影，而且是好莱坞的电影，所以注定它只能在形式上给观众看到惊悚，在情节上让观众感到悬念，在结局上让观众感到意犹未尽，幸而，七宗罪这三点做得都相当不错。在一个以票房为核心的机制中，我们不能再对这部电影要求更多。在票房之外，正如《肖申克的救赎》对于圣经的遮遮掩掩的反讽，七宗罪对上帝欲说还休的谋杀点到即止，停止在大量的好莱坞元素之外，停止在绝大部分观众的观赏范畴之外。正义与救赎，原罪与无罪，核心与去核心，现代主义――不，应该说是后现代主义之前的一切哲学――与后现代主义的关系，犹如死板的父亲与叛逆的儿子一般，无声的对抗在牢固的血缘关系中从未停止。而最后的胜利是属于父亲对儿子的感化，还是儿子对父亲的彻底背弃，我们不能得知。
什么是后现代主义？后现代主义、现代主义、近代主义最根本的不同在于它们的理论基础、理论取向是不一样的。后现代主义哲学特别强调要反对近代主义、现代主义共同的基础和特点。另外，后现代主义实际上继承了现代主义的某些因素，对近现主义则几乎分盘否定。近代主义，是从笛卡尔为起点到黑格尔达到顶峰。它是以理性主义为基础的一种一元决定论的哲学形态。这两个特点统一起来就是：通过理性把握世界。它的价值在于把人从神统治下解放出来。是从神治到人治的转变。当然理性主义也有其弊端，当它把理性作人的本质之后，就把人片面化、对象化、固化了。理性主义作为人能把握自己，但两次世界大战的爆发说明，人并不是一个简单的理性可以解释的。现代哲学则转向注重非理性。现代的哲学第一个转向就是在认识的基础上，思考问题的基础上用非理性主义取代理性主义。非理性也是总体化的，可以把握的。另外，现代主义哲学强调世界不是统一性的整体。世界是多样性的，但没有统一性，没有现象背后的本质。认为现象背后有本质，就是形而上学。在价值取向上，近代主义强调整体，现代主义则认为存在的都是个人，因而强调个性化。20世纪现代主义的兴起是伴随着个人主义的兴起的。
后现代主义产生后，恰恰要攻击现代主义与近代主义这两点。它的特点就是强调世界自身的多样性。它认为我们不能再给世界一个统一的认识，世界是破碎的。根本就没有一个理性的或非理性的主体，有的只是个体。它是彻底的多元化、破碎化的世界观。其次，它没有一个理论支点。后现代主义不是找到一个理论去解释世界，而是要具体的考据。明显表现出反本质，反规律，反同一性、后确定性、后一切概念，具有彻底的多元论、不确定性、差异的零碎化等等。这是一个个的“话语”而不是“理论”。它的特点可以概括这“后现代主义在哲学意义上来说形成于20世纪60年代，是一种从西方发达国家二战后进入现代主义社会为背景，以反思、批判或否定近代主义现代或文化的理论取向、理论基础、思维方式为基本特征，以一种新的话语、新的形式的解释为说现代主义社会出现的种种新的社会现象，提出解决当代社会条件，人类命运问题的一种理论思潮。”
好莱坞电影是现代主义的祠堂。一个个鲜明，生动，感人的主题构成了好莱坞主流电影，不管是《生死时速》中英勇的基努理维斯，《勇敢的心》中为自由而战的梅尔吉布森，还是《阿
甘正传》中不知疲倦奔跑的阿甘，他们都是现代主义在好莱坞的发挥。一个非统一化但是整体性的世界，一个非理性但是有秩序的世界，这就是好莱坞电影的票房底线，他们不能再容忍非整体化非秩序甚至于非电影的电影。所以在80年代创造出辉煌业绩的好莱坞在90年代越来越成为保守恶俗的代名词，所以好导演都开始在好莱坞之外开始拍摄独立电影，来表达对现代主义的反思。
在我们可接触范围内，后现代主义电影的代表作品是《罗拉快跑》和《低俗小说》――之所以可接触是因为它们的作者实在太出色。在这两部电影中，时间被反转，情节被打乱，秩序被破坏，经典被反讽，总之我们想到的情节这里面都不会出现，而之所以这么荒诞的电影能被奉为经典并且获奖，正因为我们的思维中有着或多或少的后现代主义，正如有人认为后现代主义是现代主义的进化和延续，我们看懂《低俗小说》，说明我们多少在某种程度上进入了后现代主义的领地。人人都后现代，这才是后现代的真谛。
看完七宗罪，觉得害怕的，觉得自己有罪的，都是傻逼。要么是犯了太多的罪孽，要么是受主旋律教育影响太深，只犯了一点错误就觉得自己犯了原罪。《圣经》十诫中说：“不可妄呼圣主你天主的名。”就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，“原罪论”也就烟消云散。Somerset其实已经找到了这个漏洞。在第７天（放晴的星期日），３人在汽车上时，威廉问约翰是否认为自己在替上帝做事，而约翰无法正面回答，只说“上帝的行事是玄妙的”。之前六天阴雨连绵，john所杀之人皆可理解。第七天放晴，本以为故事将走向光明的结局，然而却是最不可杀之人被杀。John认为替上帝完成的赎罪日却是以两条无辜的生命为代价，上帝的存在遭到布道者不在意的破坏，是john亲手击毙了上帝。正如《低俗小说》中杀手一边背诵圣经一边杀人，枪响的同时上帝也死去。一切核心都灰飞烟灭，剩下的只有支离破碎的话语和文本。
