《四库全书》74中《诗经.召南.甘棠》 相关内容由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“诗经召南甘棠”。
《契斋毛诗经筵讲义》 宋 袁燮撰
甘棠篇
臣闻人心未易感也而感人之深者其惟盛德之君子乎甘棠之诗是已蔽芾言其盛也茇草舍也拜谓屈而下之说犹舍也或曰说本作税言其税驾于兹也人之为政悦人心于一时者易得人心于悠久者虽衣食之分人乘与之济涉非不悦也而君子则曰小惠未*惠而不知为政浅狭如此又安能使人悠久而不释欤召伯诚心爱心爱民不自隆贵草居露宿听讼于甘棠之下未尝任智术要民誉也而当时爱慕之后人追思之见彼甘棠以为所憩之地而相与共存之不惟勿伐勿败虽屈而下之亦所不忍何其入人之深耶意者悉其聪明致其忠爱断其是非曲直无毫发之差亦犹*陶明刑迈种厥德而黎民怀之见识形于听讼皆是心也心纯乎天发而为政皆与天合以我之心感民之心民之不能忘由我之不可忘也周召分陕而治召伯之令名得与周公立传殆非偶然者三复此诗其得人心如此岂不伟哉后之号为能吏者率以强敏相尚 惨刻为贤民疾视之不暇岂复有爱之久而不已者由是观之人以感人者欤诵甘棠之诗宜知所决择矣
《毛诗讲义》 宋 林*撰
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇
蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩
蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说
蔽芾小貌甘棠杜也翦去伐击也茇草舍也憩息也说舍也拜言拔也召伯听讼偶憩此木之下爱其人思其木而为此诗也
《诗童子问 卷首卷末》宋 辅广撰
甘棠 一章（此章止曰思其人犹爱其树辞甚简而深得其意可以玩味先生必以召伯循行南国以布文王之政为言者盖亦推其本而言之也有文王之君则有召伯之臣矣有文王之政则有召伯之教矣）
三章（始则不忍翦伐之既则不忍败折之既则双不忍抑屈之爱之愈久而愈深也思其人而爱其树则其爱之之意广矣又至于愈久而愈深则其爱之之意远矣召公之德其浃洽于人心者如此而文王之化从可知矣
《段氏毛诗集解 卷首》 宋 段昌武撰
甘棠美召（时照反）伯也召伯之教明于南国
毛曰召伯姬姓食采于召（释文曰召康公*燕世家云与周同姓燕在周礼幽州之域今涿郡蓟县是也孔安国及郑皆云皇甫谧云文王之庶子按左传富辰言文之昭十六国无燕未知士安之言文王之言何所凭据）孔曰食采文王时为伯武王时乐记武王伐纣五成而分陕嬉公左召公右是也（段曰此诗陈文王初变商俗之事而诗之作则在武王之时
苏曰诗称召伯思之者之词也）
曹曰系之周公则自雍州以至荆扬东南之域也故武王伐纣有羌*微庐彭濮八国之人为助其服周之化久矣
段曰诸候之风言先王之所以教而周南不言教不称妇职不说制度从政之言岂非心术念虑之微乃法度政教之本原乎
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇（蒲曷反）
曹曰因其荫翳茂盛 而舍其下
左传曰思其人犹爱其树（刘曰召伯存之时常憩息此甘棠之下今其人虽不在犹当勿伐此棠盖睹物则思其人思其人则爱其树得人心之至也说者谓召伯不重烦劳百姓止舍棠下是为墨子之道也）
李曰此岂有刑法驱之使然哉于棠且然则奉其教者何如也
姜曰大凡居人上者必其心之傲*也往往识度不弘修饰边幅俨然尊大杆格而不相接虽有善教何自而能明召伯以候伯之尊平易近民悠然田里属其民而教召之莫不曲尽其情人心浃洽自然虽*于所茇以思其简易于所憩以思其绸缪于所说以思其循循善诱之意皆由平易近民而人情浃洽也岂必有以结民哉
蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩（起例反）
朱曰败折也
毛曰憩息也
朱曰勿败则非特勿伐而已爱之愈久而愈深也 蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说（本作税）
王曰拜谓屈之而已（董曰 施士丐曰拜如人之拜小低屈也
姜曰攀屈而系折之）
毛曰说舍也
黄曰一篇大抵形容斯民思召伯之深而爱其所舍之木非爱其木也爱其人也
甘棠三章章三句
