《四库全书》84卷中关于《诗经.召南.甘棠》的研究（定稿）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“诗经甘棠赏析”。
《御纂诗义折中》 清 傅恒等奉敕撰
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇
赋也蔽芾盛貌甘棠杜梨翦去也伐戕其干也伯方伯茇草舍也朱子曰召伯特循行南国以布文王之化或舍棠树之下其后人思其德故爱其树而不忍伤也
蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩
赋也败残其枝也憩休息也憩则暂于茇矣勿败则非特勿伐而已 蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说
赋也拜屈其条也说与税同停车也税则暂于憩矣勿拜则非特勿败而已止于树者愈暂而爱其树者愈深以见人之思之愈久而愈甚也
甘棠三章章三句
诗序曰甘棠美召伯也善政民之善教民爱之召伯之教明于南国其民爱而思之思其人而不得见见其树如见其人焉故保护之后记亡也甘棠且不忍伐而况其君乎况其子孙乎是故祖宗行一宽大之政即贻子孙数世之福朝廷用一仁厚之臣即培宗社灵长之庆从之所以自为与夫为天下而用人者可以知所择矣
《田间诗学》
清 钱澄之撰
甘棠
序曰美召伯也召伯之教明于南国（苏氏云周公在内近于文王虽有德而不见则其诗不作召公在外远于文王功业明著诗作于下）
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇
朱注赋也毛传缺
毛云蔽芾小貌甘棠杜梨也
尔雅云杜赤棠白者棠杜涩而棠甘字说云诗言蔽芾甘棠以杜之美言有*之杜以棠之恶言周礼夏官教茇舍注云草止之也孔云茇者草也草中止舍故云茇
汉书王吉传云昔召公述职当民事时舍于棠下而听断焉是时人皆得其所后世思其仁恩至于不伐甘棠
朱注召伯循行南国以布文王之政或舍甘棠之下后人思其德故爱其树而不忍伤
蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩
朱注败折也勿败则非特勿伐之而已犹云勿残坏之憩古作憩本作忄曷说文云息也 蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说
拜说文云首至地也谓攀下也
朱注勿拜则非特勿败而已
程大昌云三章皆曰勿翦翦断也勿拜则不伐不败且不敢屈其枝使*敬之至也
说税通税驾也
愚按齐景公爱其槐严弄以禁之置吏以守之人望而不敢指目而人伤之威不足以庇所爱也召伯之棠人自爱之惟其德也威与德之不相及若此
甘棠三章章三句（按谱文王作邑于豐分周召之地二公采邑分施政教于六州而采其诗为风愚谓文王身为西伯召公安得于此时称伯必武王克商以后使周召分陕而始命为二伯而后有召伯之称何氏谓二公于文王时未尝用事故书君*乃周召封语之词其历举文王之臣惟虢叔闳夭散宜生泰颠南宫适及武王时虢叔先死则曰武王惟兹四人尚迪有禄而已周召分陕而治在武王得天下之后而甘棠颂召伯之诗又当大康王之时考竹书召公以康王二十四年薨则是召公殁后始作是诗也玩诗辞意自是老见遗足责而与思应作于康王之世后人编入召南耳
皇甫谧云召公文王之庶子胜殷后封于北燕留周佐政食邑于召辅成王康王卒谧曰康长子继燕支子继召按左传富辰言文王昭十六国而无燕何也或以为王季庶子亦无所本
《讲坛 经稗疏》
清 王夫之撰
蔽芾甘棠
毛传蔽芾小貌甘棠杜也樊光曰赤者为杜白者为棠按棠杜皆梨也木色白者味甘色赤者味酸涩今人以接梨树者其树高不过寻丈叶近下生枝刺繁密故曰蔽芾郑笺云召伯止舍小棠之下而听断焉说苑曰召公述职当桑*之时不欲变民事故不入邑中舍于甘棠之下而听断皆相传之谬也候伯巡行必有馆舍官司共事即令入邑何至妨民*桑如其踞坐山麓*棲鸟集不近人情过为饰俭不亦上下无章辱朝廷而羞当世之士乎且其听讼也将亵服以听之乎抑必服命服以*之耶弁带而坐灌莽之间是所谓朝衣朝冠坐于涂炭也甘棠蔽芾非乔木之阴桑*之时叶生未齐晴日雾雨不能庇荫藉云作草舍于树下寻丈之木下不逾数尺蜗庐寄其下召公而非侏儒也必俯*而入垂头而坐亦甚可笑矣即令召公偶依树而休息亦必乔林之下安有就棠杜而布席之情事言之不经不待博雅之士而知其不然也此盖召公所税驾之馆*除之侧偶有此木政闲游衍聊尔*赏后人因为禁畜以寓去思耳所茇所憩所税云者记其馆也匪兕匪虎率彼旷野非日中一食树下一宿之异端安能为此哉郑氏又以为听男女之讼尤为不典直以下行露一篇相牵附耳周制遂士所听之狱说成士师受中丽弄杀之法者王欲免之则三公会其期县士之狱则六乡会之若四方诸候之狱讼讶士所掌公卿不与犹今郡邑户婚之讼监司且不听理召伯称伯乃分陕以后之词当文王时召公不得与西伯同称为伯此盖周有天下建邦分牧之事召公已位三公唯会免王畿六遂之死刑世传甘棠馆在今河南宜阳县则东郊南国之地六卿且不会马若以二伯之长问候甸之婚姻越职下侵日亦不足矣此则说苑述职之说较为可信而男女之讼为亡实之言明矣
