《教育与圆满人生》读书笔记由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“好教育好人生读书笔记”。
《教育与圆满人生》读书笔记
工程技术系 张洪泉
三、中国文化与教育
中国文化也是独具特质的文化。如果说西方文化是向外的，那么中国文化是内外双开的:它既向内求证本体，又向外求索现，既反观自性，又外观现象世界，注重内外、性相的平衡。中国人的认知方式是儒学道性的认知，也就是易学的认知。内外平衡的认知体系。其中，不易之学是自内本体认知，变易之学是现象认知，简易之学是性相还原的认知，其认知的最高形态是智识的认知。与西方认知现象世界的方法不同，中国人不是从局部的分析入手，而是从全息整体入手认知，在此认知的基础上，中国人建立了天人合一的和谐价值观，内圣与外王平衡是人生的最高诉求，外王不是当皇帝。“参赞天地之化育”。
所以，在中国的教育文化中，内圣之学、外王之学是具足的。内圣包抓心性与道德，外王包括知识与技术。基于整体全息的认知，它们构成了中国教育太极的两仪和四象。中国的行为模式足仁乐模式，礼是外在的相，乐是内在的性，礼乐合一就是行为的性相。
从鸦片战争之后，由于在器物文化上一时受挫，中国人失去了文化自信，几乎全盘否定了中国传统文化。当然，这并非像擦黑板那么容易。实际上，在中国大地与中国人的内心，中西方文化已经开始了焦灼的冲突。西方殖民者向中国输出文化，中国的精英们不遗余力地引进西方文化，教育文化自然首当其冲，自皇帝到学者几乎一边倒地向西方学习，坚守传统文化的声音被淹没了。
作为“兼容并包”的北京大学蔡元培模式吸收了国学，但是国学的学术体系被西方的学术范式拆散、肢解了。北京大学的国学可以说是一种变相的阉割，国学变成了知识，变成了文化病理学的标本，而其他学校几乎完全排斥了国学。这样的状况持续了百年，全盘西化是中国的百年思潮，这是任何人都无力阻挡的，即使是伟大的领袖也必须跟着走，借西方话说中国的事。直到西方文化也出了问题，西方人开始向东方传统吸收文化资源时，中国人才有所醒悟，广告化、商业化的国学热开始兴起。----p6 p7
当代，我们要像蔡元培那样，兼收并蓄，而且不能丢掉古代的优秀文化。努力提高自己的水平，把大学建成大师遍地的大学，而不仅仅是大楼遍地的大学。有名的钱学森之问，那就是教育要去行政化，要培养学生的兴趣。
多阅读古人的书籍，就是和圣贤交流，和圣贤对话，秦始皇小时候由于长得丑，没人搭理，于是苦读圣贤书，文治武功，取得了巨大成绩，同样，毛泽东，酷爱历史，24史很有研究，即使在严酷的战争年代也不忘读书，拿破仑随身带书更是大家耳熟能详的故事了。
