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鞍山市博物馆举办十二生肖文物展
画着公鸡的大红肚瓶最受欢迎
来源：辽宁日报 2017年01月28日 版次：04
金鸡图壁画（五代时期）。珊瑚釉粉彩塑贴龙纹天球瓶（清代）。
寿山石雕群鸡摆件。
鞍山市博物馆举办十二生肖文物展，记者在现场看到许多反映十二生肖内容的文物，其中与鸡有关的文物最多，也最受参观者的欢迎。
这些文物不仅反映了我国几千年民俗文化发展的伟大成果，还表明十二生肖文化一直是中国年俗文化中的重要组成部分，从秦代就开始出现了。
观众围住大公鸡红瓷瓶纷纷拍照
1月24日，鞍山市博物馆举办“让文物活起来”文物展，一件名为“珊瑚釉粉彩塑贴龙纹天球瓶”的文物格外受欢迎，许多参观者拿出手机与其合影，记者看到这是一件和鸡有关的文物。鞍山市博物馆馆长齐新宇说：“在省博物馆的帮助下，我们举办了十二生肖文物展。和鸡有关的文物很受参观者欢迎，特别是这件珊瑚釉粉彩塑贴龙纹天球瓶，因为它的寓意十分美好，所以更加讨人喜爱。”
这件珊瑚釉粉彩塑贴龙纹天球瓶以珊瑚红为地，衬以折枝兰花、菊花、牡丹、莲花、葡萄等花卉。瓶颈处有一个瓷雕五爪龙盘卧，栩栩如生。不过其中最为显眼的就是瓶腹部正中央处的大公鸡图案了。
齐新宇说：“这个瓷瓶是清代嘉庆年间的瓷器精品，瓶身上共有三处图案，其中的公鸡图表明这是一件和生肖有关的文物。但是如果你仔细观察就会发现这个瓷瓶的每一处图案都有着十分美好的寓意。”
记者了解到，瓷瓶腹部的三处图案分别是鸡冠花、公鸡、蜜蜂、牡丹图案，寓意是鸿运当头，冠上加冠（即官上加官），加官晋爵，表示平步青云之意；侧面一处图案是凤凰、太阳、牡丹图案，寓意丹凤朝阳，暗指人才辈出之意；另外一处图案是鹌鹑、蝴蝶、牡丹图案，鹌鹑和瓶在一起寓意平安如意、安居乐业等。参观者正是看到了这么多吉利的寓意，才纷纷合影留念。
一件工艺精美的寿山石雕群鸡摆件也很受欢迎，这件文物一共雕刻了十只鸡，一只在鸡笼内，五只在鸡笼外，另有四只小鸡。群鸡形态各异，有的公鸡正在啼叫，也有一只母鸡在笼内，与站在笼上的一只公鸡对望，还有一母鸡带着小鸡正在吃食、玩耍，造型可爱，十分逼真。
齐新宇说：“与鸡有关的文物是这次展览的重点，鸡在我国自古以来就是一种寓意吉祥的动物。汉代刘向的 《孝子传》中记载„舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡。‟《太平御览》中记载„黄帝之时，以凤为鸡。‟由此可见，凤凰的形象就是用鸡、孔雀等加以升华创造的。我国饲养鸡的历史也很悠久。在距今四五千年的陕县（今河南省三门峡市陕州区）庙底沟遗址中，考古人员就发现有家禽鸡的骨头。”
因为公鸡头顶红冠，鲜亮吉祥，所以我国古代就借此比喻文星高照，必获官帽，寓意鸿运当头，青云直上步步高。又因为公鸡会鸣叫，取其汉字谐音就是“功名”。在我国古代很多绘画等艺术作品中经常会看见公鸡有时与鸡冠花构成一图，有“官上加官”之意，这件珊瑚釉粉彩塑贴龙纹天球瓶就是代表。
在古代，和鸡有关的故事也很多，齐新宇说：“最著名的就是„火鸡‟烧敌营，这里的„火鸡‟指的是„着火的鸡‟，不是现在吃的火鸡，这个故事出自《晋书》。”
东晋的将军殷浩奉命率军渡江北伐，他请来了江逌（yōu）任参军，江逌颇具才气智谋，很受殷浩的器重。这时羌族突然背叛东晋，开始攻击晋军。羌族大将姚襄军队在距东晋军营仅10里处扎营，随时都可能发起攻击。殷浩决定先下手为强，便派江逌攻打羌族大营。江逌令士兵取来数百只鸡，用长绳把这些鸡连在一起，然后在鸡腿缚上火把点燃。群鸡遇火惊慌害怕，便带火一齐向姚襄军营中冲去。很快姚襄营中便火光冲天，外面的晋军乘机杀入敌营，一鼓作气，大败敌军。
金代铜镜上刻着唐代爱情故事
在这次文物展中，一面和羊相关的铜镜很不一般，因为这面金代的铜镜上刻画着一个唐代的动人故事。
鞍山市博物馆副馆长李刚介绍说，这面铜镜距今有1000年了。铜镜上表现的是龙女牧羊的故事，出自唐高宗年间的传奇小说《柳毅传》。
在唐高宗年间，落第书生柳毅在回乡途中路过泾阳，遇见了龙女在荒野牧羊。龙女向柳毅诉说了受到她的丈夫的虐待，请求柳毅带信给她父亲。柳毅激于义愤，替她投书。龙女的弟弟闻知此事，大怒，赶往泾阳救回了龙女。龙女的弟弟深感柳毅为人高义，就要龙女嫁给他，但遭到柳毅的拒绝。后来，柳毅娶了卢氏为妻，但他不知道的是，这个卢氏其实是龙女为了报恩而成的化身，最终他俩成了幸福的夫妻。
李刚说：“在我国的古代神话传说中，羊被称为雨工，是随龙一起兴云布雨的神物，这也是《柳毅传》中所描述的，所以说这面金代铜镜中的羊是神物。正如在小说中柳毅路遇龙女牧羊，好奇地问：„你既是龙女，牧羊何用？难道神仙也像人间一样，牧羊是为了宰杀吗？‟龙女答：„这不是羊，是雨工。‟”
“在中国的传统文化中，羊代表着和平、吉祥、善良、美好。”李刚说，“在人类早期岩画动物图案中，羊的形象占据了相当大的比例。人类在一万年前就驯化了山羊。”
生肖文物中
为何多龙虎少蛇兔
在展出的十二生肖文物中，记者发现与龙、虎、马、牛等相关的文物数量众多，十分精美。此外，与鸡、狗、猪等相关的文物则很讨儿童喜欢。如一件辽代的花釉瓷狗和黑釉猪瓷哨形象生动，十分可爱。
李刚说：“这件辽代的花釉瓷狗是从辽阳博物馆借来的，是辽代儿童的玩具，栩栩如生，放到现在也能引起小孩子的兴趣。辽代的黑釉猪瓷哨做工虽然不是很精致，但形象憨厚，在辽代也许是一件儿童玩具。”
据记者了解，猪的形象在文物中出现最为著名的就应该是红山文化中的玉猪龙了。同时，猪也是人类最早成功驯养的动物之一。在距今约万年前的河北徐水南庄头遗址出土有家猪的遗骸。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，也说明了当时人类对猪的驯化。
李刚说：“除了与鸡相关的文物，带有龙、虎、马、牛、猴等特点的文物数量较多，同时也是这次十二生肖文物展的重要内容。其中，清代的文物最多，如康熙款青花云龙纹纹盘、翡翠龙首带钩、青玉透雕鹰虎纹铖形佩、雍正仿成化款青花农耕图盘等。”
记者看到，与蛇、兔、鼠等生肖相关的文物很少，如蛇和兔的相关文物各一件。
李刚解释说，一个重要原因是这类生肖文物的收藏较少，另外就是不同生肖的寓意不同，古人更喜欢把那些积极向上，更具正能量寓意的生肖作为各种装饰。
除了龙虎外，在文物中出现的十二生肖形象，牛通常是以耕牛的形象出现，而比较特殊的是马和猴偶尔会一起出现。
在古代，马对于人类来说十分重要，是人类的好朋友。它无论在农耕、狩猎、运输、交通等方面还是在血雨腥风的战场上，都为人类立下了汗马功劳。马在中国古代一直是民族生命力和进取心的代表，以“龙马精神”形容积极向上，以“老骥伏枥”形容志在千里，“以老马识途”形容有智慧。
而猴则是智慧、机灵和幸运的象征。因“猴”与“侯”同音，“侯”是中国古代爵位中的一种，人们常用的祝福语就有“马上封侯”。所以古人就把十二生肖中的马和猴结合在一起，创造出了马和猴在一起的文物，记者也近距离欣赏到了其中的一件精品——“马上封侯”玉雕。
值得一提的是，记者并没有看到与生肖鼠有关的文物，最为接近鼠的是古人创作的松鼠玉雕。据工作人员介绍，古人在创作鼠的艺术形象时，通常是以松鼠代替的。另外，兔和蛇的形象，记者也仅在清代的铜钱上才得以见到。
李刚说：“有着蛇、兔等生肖图案的铜钱并不是那种能花的铜钱，它叫压胜钱，也有叫做厌胜钱或押胜钱。是古代老百姓给小孩子佩戴的用作趋吉避凶的饰物。它起源于西汉，直至清末民初都有铸造。压胜钱的用途后来也越来越广，如馈赠、赏赐、祝福、占卜、玩赏、配饰等。”
据介绍，在铜钱上铸造十二生肖图案是压胜钱中的一种，有的是一种生肖一枚钱，十二枚为一套，有的是十二生肖全都铸在同一枚钱上。有学者认为，压胜钱产生于宋朝，以后历朝历代均有大量铸造，尤以清末民初最为盛行。此次展览中就有一枚十二生肖都在一枚钱上的压胜钱。
李刚表示，十二生肖钱是古人对大自然与人类关系的一种理解，压胜钱戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人们追求幸福美满生活的愿望。
一批生肖文物出自北京故宫
在刻着龙女牧羊故事的铜镜附近，一块紫檀插屏中的玉雕羊引起了记者的兴趣，工作人员告诉记者，这只“羊”的出身十分尊贵。
这件文物的全名叫“紫檀边座嵌玉雕羊山水插屏”。李刚告诉记者，其边框和插座都是极为珍贵的紫檀，屏内的紫檀背板上雕刻了山石、树木、楼台、人物，在屏上右侧则雕刻着精细的山、树，以及玉雕的老人、羊、塔、楼阁、亭台和珊瑚雕饰的果实。
鞍山市文史专家张喜荣告诉记者，这块紫檀插屏曾经在北京故宫珍藏，是皇家用品。
张喜荣今年84岁，曾任鞍山市博物馆馆长，这件紫檀插屏就是经过他的努力从北京故宫“要”来的。
张喜荣讲道：“北京故宫给鞍山市博物馆调拨文物的故事要从1978年说起。那年夏天，国家文物局文物处处长陈滋德来鞍山，我曾陪同接待。当时鞍山的珍贵文物并不多，陈滋德就答应给调拨些文物来。不久之后，我就和省考古研究所的郭大顺同志拿着省里的介绍信一同来到国家文物局，陈处长帮忙把介绍信转到了博物馆处。”
张喜荣在半个月时间里也没等到回信，后来听说当时的国家文物局局长王冶秋要去北京故宫武英殿，张喜荣便早早来到武英殿门前等待。见到王冶秋，张喜荣说明了来意后，王冶秋问：“你们想要什么样的文物？”张喜荣答道：“要好看不值钱的！”
王冶秋笑了笑，表示支持。张喜荣掏出了事先准备的笔纸，王冶秋签署了同意。紧接着，他又去找了北京故宫的吴院长，吴院长同意后，张喜荣终于圆满完成了去北京的任务。后来，张喜荣第二次去北京，带着卡车将北京故宫调拨的文物平安地带回了鞍山。
张喜荣说：“这些文物包括瓷器、工艺品、漆器、明清家具等150多件，至此，北京故宫调拨的文物终于落户鞍山了。后来，我们又从北京故宫给鞍山调拨文物200多件，通过辽宁省博物馆调拨了文物280多件。这些文物珍品极大丰富了鞍山市博物馆的馆藏。”
据介绍，在这次十二生肖文物展中，除了紫檀边座嵌玉雕羊山水插屏外，寿山石雕群鸡摆件也是调拨自北京故宫的珍贵文物。
（本版照片均由鞍山市博物馆提供）
