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1)浪漫主义文学特征
首先，浪漫主义文学崇尚自我，具有强烈的个人主义倾向。其次，浪漫主义强调感情的抒发，偏重理想的追求，有很强的主观性。第三，浪漫主义作家接受卢梭“返回自然”的主张和泛神论思想，着力于表现自然景物和乡间的纯朴生活，歌颂和赞美大自然。第四，浪漫主义善用夸张手法，追求强烈的艺术效果。第五，浪漫主义重视民间文学和民族传统，尤其是中世纪的民间文学2)小人物”：指19世纪末俄国文学作品中塑造的一批生活在社会底层的被欺凌的人物形象。他们社会地位低下，生活穷困，又性格懦弱，逆来顺受；在显赫的“大人物”面前常常是谨小慎微、忍辱负重，但仍然摆脱不了被侮辱、被损害的命运。对“小人物”的描写寄予了作家们深刻的人道主义的情怀。普希金的小说《驿站长》开了描写“小人物”的先河，维林是俄国文学中第一个“小人物”形象。此后，果戈理、陀思妥耶夫斯基和契诃夫等作家都在作品中塑造了“小人物”形象，其中著名的分别是巴什马奇金、杰符什金和姚纳等。3)感伤主义文学：18世纪后期欧洲出现的一种文学流派，最初发端于英国，后相继在法国、德国、俄国等一些国家出现。感伤主义得名于英国作家斯泰恩的小说《法国和意大利的感伤旅行》。它强调理性与感情并重，而感情色彩十分浓郁，是主情和多愁善感的文学。它崇尚大自然，常常用理想化了的大自然的美来对照现实社会的丑，以农村纯朴、宁静的大自然来否定工业社会的弊病。感伤主义文学的出现，一定程度地丰富了文学作品的题材和表现方法。它的艺术视角转向人的精神世界和心理冲突，多用第一人称的日记、游记、回忆录等形式来直接抒写，促进了心理小说的发展。它将较强的主观情思、幻想等因素带入文学作品，对浪漫主义文学的产生起了重要作用。英国作家斯泰恩《感伤旅行》最早显露出感伤主义的特征，法国作家卢梭的《新爱洛伊丝》，德国作家歌德的《少年维特之烦恼》，以及俄国卡拉姆辛的《可怜的丽莎》等，都体现出感伤主义的美学特征。4)狂飙突进运动:是德国启蒙运动的继续和发展，也是德国文学史上反封建的高潮。18世纪70年代，市民阶级的青年作家们在启蒙思想的影响下，强烈要求摆脱封建束缚和压抑。狂飚突进精神，其基本内容是强调个性、崇尚天才、赞美自然、推崇感情，具有强烈的反封建倾向；强调民间文学和民族风格；但也带有个人主义狂热的因素。5)“多余人”形象：19世纪前期俄国文学中的特定概念，由一组群像构成。他们都是贵族出身，受过进步思想的熏陶，不满黑暗保守的现实，考虑社会问题，寻求人生意义。但他们又未能够摆脱纨绔子弟的自私、利己；既不能像十二月党人那样坚定信念揭竿而起，又不甘沉沦在声色犬马中虚度人生，性格中充满着对立的矛盾。他们的两重性概括了19世纪20年代俄国贵族进步青年的共同特征：聪明，有教养，自视清高，跟周围人格格不入；希望有所作为，但不能面对现实，深入实际，结果一事无成；企图超越贵族社会，但最终还是回到恶浊的生活中，构成一种生命的“悖论”，最终成为“多余人”。著名的“多余人”形象有：普希金《叶甫盖尼·奥涅金》中的奥涅金、屠格涅夫《罗亭》中的罗亭、冈察洛夫《奥勃洛摩夫》中的奥勃洛摩夫等。“多余人”形象被“新人”形象所取代意味着俄国贵族先进性的消失，具有民主主义思想的平民知识分子将登上历史舞台。6)人文主义：文艺复兴运动中形成的新的思想体系。它是文艺复兴运动的指导思想，新兴资产阶级反封建反教会的思想武器。人文主义的基本内容是：强调以人为本，反对神权、神性，宣扬人权、人性，对以“神”为中心的宗教思想进行大胆的冲击；抨击蒙昧主义，推崇理性知识，讴歌多才多艺、全面发展的“巨人”式人物；否定禁欲主义，追求现世享乐，蔑视天国幸福，赞美爱情是人类与生俱来的美好感情；批判封建割据，拥护中央集权，渴望结束宗教纷争、地方割据，建立统一强盛的民族国家。人文主义在本质上反映的是新兴资产阶级的思想感情和生活理想，它强调个性自由与解放，把追求个人的自由与发展放在首位，体现了个人主义的思想本质。但在当时的历史条件下，却起到了冲击封建枷锁、解放人们的思想、推动历史前进的作用。7)狂飙突进运动:是德国启蒙运动的继续和发展，也是德国文学史上反封建的高潮。18世纪70年代，市民阶级的青年作家们在启蒙思想的影响下，强烈要求摆脱封建束缚和压抑。狂飚突进精神，其基本内容是强调个性、崇尚天才、赞美自然、推崇感情，具有强烈的反封建倾向；强调民间文学和民族风格；但也带有个人主义狂热的因素。8)湖畔派:指19世纪英国早期浪漫主义运动中的一个流派。他们同情法国大革命，对资本主义的工业文明和金钱关系感到不满，主张回到大自然，复兴宗法制。他们常常隐居于英国西部的昆布兰湖区，寄情于湖畔山水，歌颂大自然，缅怀中世纪，以表示他们对现实社会的不满与憎恶，“湖畔派”也因此得名。主要代表有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。9)“拜伦式英雄”: 指拜伦作品中塑造的一系列具有叛逆精神的主人公形象。包括《海盗》中的康拉德、《恰尔德·哈洛尔德》中的恰尔德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。他们都是一些高傲、孤独、倔强的叛逆者，以挑战的姿态、不屈不挠的意志反抗社会的专制与压迫。但在他们身上又带着明显的个人主义特征，只追求个人的绝对自由，没有明确的斗争目标，所以均以失败而告终。由于带有诗人本人的思想性格特征，故被称为“拜伦式英雄”。“拜伦式英雄”对个性解放和自由幸福的追求反映了当时的时代精神。10)“撒旦派”: 指英国19世纪早期浪漫主义运动中又一流派，也被称为“恶魔派”。1821年，骚塞在《审判的幻景》一文中对拜伦、雪莱、济慈等进行猛烈的攻击，把拜伦的作品说成是恐怖、嘲笑、下流和邪恶的荒谬结合。拜伦也以《审判的幻景》进行回击。由于此派诗人蔑视传统、敢于斗争，因此被英国绅士斥为“撒旦”（即魔鬼），所以，文学史上就称拜伦、雪莱、济慈等为“撒旦派”。11)城市文学：又称市民文学，是12世纪以后随着城市的兴起和市民阶级的形成，在民间文学的基础上产生的一种新型文学。它以城市经济和政治的深刻变化为背景，描写了市民阶层的个人机智及其与封建贵族、教士所展开的积极斗争，具有明显的反封建、反教会的倾向和强烈的现实性与乐观精神。它的创作者主要是城市里的街头说唱者，主要创作手法是讽刺。作品具有语言生动鲜明，风格朴素活泼，充满生活气息的特点，但也不免受到当时教会文学的影响，采用隐喻、寓意和象征等表现手法。城市文学体裁众多，有韵文故事、市民抒情诗、市民戏剧和长篇叙事诗等。其中法国的《列那狐传奇》是讽刺故事诗的代表作；长篇故事诗《玫瑰传奇》也颇有声誉。12)“三一律”：欧洲古典主义戏剧创作的艺术法规，又称“三整一律”。它规定戏剧创作必须遵守“三一律”，即时间、地点、情节的整一：故事的发生、发展、高潮、结局要在一天(24小时)内完成，并自始至终在同一地点展开，情节要单纯(一个故事)，严禁旁生枝节。“三一律”虽有使剧情集中、冲突尖锐、结构严谨的作用，但也出现了人物类型化的弊端，长此以往，束缚了作家的创作。
