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第五章 人的社会化
人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人(或生物人)成长为社会人的过程，并逐步适应社会生活的过程，经由这一过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以持续和发展，人的个性得以形成和完善。刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。在社会学家看来，人是社会性的，是属于一种特定的文化，并且认同这种文化，在这种文化的支配下存在的生物个体。刚刚出生的婴儿不具备这些品质，因此他(她)必须渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。并且，从个人与社会的关系来看，人的社会化也是个体吸收了社会经验，并由两者的分立走向两者的融合。
社会化的意义：人在被社会化的同时，又在参与创造社会。
人必须适应社会，个人在社会关系中被塑造成为具有特定思想观念、心理倾向和行为的社会群体的一员，社会的发展水平和个人的社会地位确定了一个人的社会属性和行为方式。
其次，人在适应社会和被社会塑造的基础上，发挥人的主动创造能力，根据自己的社会需求从事改造社会的活动，维持社会的运行，推动社会的发展。
一、从个人角度分析11、社会化是个人得以适应社会参与社会生活，在社会环境中独立生存的不要前提。
作为正常的人，我们必须要学会从自然人向社会人转化的这样的一个过程，如果错过了这个过程，就如我们发现的狼孩一样，永远也成为不了真正意义上的人。那么作为社会人，我们必须要学会什么？社会劳动方式、生活消费方式，婚姻家庭形式，社会的各种规章制度，习俗传统等行为规范。
2、继续社会化是个人适应社会变迁所必经的途径。
时代的变迁，迫使我们不断的改变观念，改变我们的行为方式。以前，可能我们靠11路就可以走遍天下，当时我们去达濠那边爬山的时候，就有一个同事比较老，就说以前他们没有那条马路，是从东湖，绕过青云岩，然后到达濠赶集，然后再回来，几乎一天的时间久过去了。那么现在呢，从东湖去达濠，也就是10分钟不到的时间，如果你还处于以前的那个阶段，也就是说你甚至都不去坐车，不去开车，不继续社会化，那么你就只可能生活在古代社会之中了。其实这个只是一个很小的方面，如我们现在，微博，网购，等等，这些已经成为我们当今社会的一个主流，如果你谈起这些甚至都不知道，也不去使用，这也会成为我们行走社会的一个阻隔。
我们人的社会化是需要一个比较漫长的过程的，从出生—作为完全的生物人存在，那时候，这样的一个小人儿根本不懂人间事故，叫他也不知道应，甚至都不转头看你，每天除了要吃的时候知道大哭以外表面上是
没有其他的生理的需求，甚至脸上连这个微笑都没有。我们很多人可能会认为，小孩子怎么没有微笑呢？有时候看他做梦的时候明明在微笑啊，其实那个是他的脸部抽筋，根本不是社会性的微笑。
1岁―3岁是婴儿期，是言语发展的关键期。1岁―1岁半是儿童积极理解言语时期，这时儿童虽然自己主动发出言语不多，但理解成人言语能力发展迅速。儿童最初说话都是一个个的词，用一个词表一个句子的意思。到后来能说出完整的句子更准确表达思想，由说得少发展到说得多。到了三岁词汇量已达到1000个左右，是言语发展的加速期，基本上掌握了语法规则，成为颇具表达能力的“谈话者”。
言语的发展促进了儿童自我意识的发展。1岁前的儿童根本不认识自己，最多只有一些自我感觉。1岁后已能用词语标志身体某些相应部位。还会知道自己的名字，但在表达自己的愿望和需要时又把自己置于第三者，儿童在使用物体过程中逐渐懂得了物体的归属，也学会了使用“我的”物主代词，二岁半至三岁的儿童已能使用人称代词“我”来表达自己的生理状态和愿望。自我意识是隐藏在个体内心深处的心理结构，是人格的自我调控系统。个体正是通过自我意识来认识调节自己，在复杂环境中获得动态平衡，求得自身的发展。
二、幼儿期是社会化过程中智力发展和个性形成的关键期
游戏是儿童社会化的一种活动形式。是3岁――
6、7岁幼儿期儿童的主导活动。游戏不仅可以扩大儿童的知识面，掌握必要的生活和学习技能，还可以调节和治疗儿童情绪失调的行为问题。可以促进儿童的想象力、创造性、耐力和持久性、灵活性以及人与人交往能力发展，儿童最初的智力和社会认知是在游戏活动中得到发展的。研究表明，人类智力发展速度有时快有时慢，在某一时期对外界刺激特别敏感容易接受特定的刺激而获得某种智力。书面言语发展关键在4-5岁，数概念获得关键期在5岁―5岁半，词汇能力发展的关键期在5岁―6岁，如果这些能力在关键期得不到发展，就会使智力发展受到阻碍。美国著名心理学家教育家布卢姆认为，5岁前是智力发展最为迅速的时期。瑞士心理学家皮亚杰也认为，从出生到四岁是人类智力发展的决定性时期。如果把17岁所能达到普通水平看作100%，那么从出生到四岁就获得50%的智力；4岁―8岁可获得的30%，最后20%的智力则是8岁―17岁时获得[3]。
个性是指在一定的社会历史条件下，具体个人所具有的意识倾向性以及经常出现的比较稳定的心理特征总和，是一个人的整个心理面貌。个性基本形成一般在17岁左右，但个性形成的关键期则在幼儿阶段。幼儿最初意识极为单纯，行为习惯也不固定，加上他们的生活中，特别是心理上对父母的依赖和爱慕，使得成年人的行为举止、思想品质容易在他们的幼小心灵留下深刻的烙印。他们从家庭成员间、邻里间及幼儿园教师之间的道德、精神和心理等方面接受熏陶，逐步形成善与恶、真与假、好与坏、是与非的最初概念。学会如何对待周围人和事，知道应当做什么，不应当做什么。这个时期的基础打得好与坏，将决定儿童成为一个什么样的人，正如马卡连柯所说：“主要的教育是5岁以前奠定的，你们在5岁以前所做的一切，等于整个教育过程的90%的工作。”[4]
把握做人的方向，奠定良好的思想品质基础是个性形成的重要方面。从小培养儿童的自信心、责任感和荣誉感也是儿童个性形成重要方面。幼儿在与成人和同伴的交往中，自我意识有所发展，已对自己形成某种看法。如果一直受到周围人肯定的积极的评价，往往会对自己产生一种满意感、自信感，而经常受到周围人否定的、消极的评价，就容易产生一种自卑感、孤独感。艾里克森认为，个人未来在社会中所能取得工作上、经济上的成就，都与幼儿阶段的自信感发展程度有关[5]。
幼儿期末，儿童已养成一套行为习惯，个性倾向性和个性心理特征已初步形成。一般已形成的行为动型是很难破坏的。正因为幼儿期是智力发展和个性形成的关键期，在儿童的幼
儿期，应开展丰富多样的游戏活动和形象化的教育，培养幼儿与同伴友好合作、谦让，为别人着想、讲礼貌等优良品德，并通过这些活动使幼儿学会控制自己的情绪和欲望，还要为幼儿提供丰富而适宜的智力玩具，耐心热情地回答幼儿提出各种问题，并可经常结合幼儿的生活实际向他们提出一些智力问题，培养他们从小爱思考，爱观察的习惯，还要通过听故事、讲故事以及各种文化课培养幼儿言语表达能力、丰富词汇量，发展连贯性言语。在完善句子结构的同时，可以考虑有计划地学习一些书面言语。
三、童年期是社会化过程中培养学习品质和道德品质的关键期
儿童到了6、7岁，他们的生活环境发生了一次大变动，儿童要进入学校开始系统地接受正规的学校教育。一下子从备受家长和成人保护的幼儿成为独立完成学习任务，承担一定社会义务的小学生。儿童的社会地位变化、承受环境压力的变化，这一切都促进儿童心理品质产生质的飞跃。在学习过程中，教师虽起主导作用，而学生是学习的主人，小学阶段是打基础阶段，是培养学生的学习品质、养成良好学习习惯的关键期。
综合国内外众多学习心理的研究，我们认为学生的学习品质有：
1、学习的目的性和方向性；
2、学习的主动性和计划性；
3、学习的广阔性和深刻性；
4、学习的灵活性和批判性；
5、学习的实践性和创造性。这五个方面的学习品质分别是从学习动机理论、知识结构理论、学习迁移理论、学习内部矛盾转化理论，以及理论和实践的关系等一系列的规律提出来的，其中最重要的品质是学习的主动性。学生一旦具备了良好的学习的品质，才能真正成为学习的主人。美国心理学家艾里克森认为，许多将来对学习和工作的态度和习惯，都可溯源于幼儿阶段克服自卑感获得勤奋感，体验着能力的实现[5]。
道德品质形成是各种心理成分协调发展过程。皮亚杰通过大量研究，儿童道德发展大致分类两个阶段。在10岁前儿童对道德行为的思维判断主要是依据他人设定的外在标准，称为他律道德；10岁之后，儿童对道德行为思维判断依据自己内在标准，称为自律道德[3]。小学儿童品德发展有如下特点：
1、逐步形成自觉运用道德认识来评价和调节行为的能力。
2、自觉纪律的形成和发展在小学儿童品德发展中占有相当显著的地位。
3、小学三年级下学期是小学儿童品德整体发展转折期，即小学儿童品德发展的“关键年龄”[5]。由于人类的道德认知发展是先他律而后自律，因此要培养儿童优良品德，宜先教儿童遵守既定的行为规范，教他们在适当场合表现适当行为。对于年幼儿童无论在家庭和学校，要订出明确可行的道德规范和规则，让儿童照着去做。随着认知发展接近成熟，儿童具有判别是非的自律性道德认知，才能懂得人类的道德含义。
四、少年期是社会化过程中自我意识发展的关键期
自我意识是一个人对自身的意识和自身与周围世界关系的意识。自我意识是一个具有多维度多层次的复杂心理系统。从形式上看，自我意识表现为认知的情感的和意志的三种形式，分别称为自我认识、自我体验和自我调节；从内容上看，自我意识又可分为生理自我、社会自我和心理自我。奥尔波特从人格发展的角度提出自我意识发展模式是，个体从出生―3岁这一阶段属生理自我，又称自我中心期；从3岁到13、14岁是社会自我，个体在社会化过程中产生自我实现的需要，在成就动机的推动下努力学习，以实现符合社会期望的社会自我，这是个体接受社会文化影响最深的阶段，因而称客观化时期；从青春期到成年大约10年时间是心理自我阶段，故称为主观化时期[3]。
少年期（12、13岁―
14、15岁）是个体从童年期向青年过渡时期，是半成熟、半幼稚，是独立性与依存性并存交错时机，生理上的急剧变化和学习活动的变化，使少年期的自我意识有新的觉醒，从一定意义上说，是个体的“第二次诞生”。此时少年会提出：我是一个什么样的人？我从哪里来？我要到哪里去？我应该怎样走？即意识到要客观地解剖自己；分析自己人格形成的原因；确定自己的发展方向并拟定自己的人生计划及实现措施。少年期能意识到人生道路上的四个问题，其重要意义正如苏联心理学家维果斯基所提出的：“自我意识的发展是过渡年龄的精髓和主要成果。”[3]它对个性在青少年期乃至整个人生历程的发展具有深刻的影响，是制约人格的形成发展和重建的关键。
在少年自我意识发展的关键期，应尊重少年的独立性、自尊性，充分调动少年工作、学习的积极性和创造性，利用少年自我意识发展的有利条件，引导学生自己教育自己，也可以利用现实生活中和艺术作品中的优秀形象来教育少年学生，逐步完善他们的个性，帮助他们健康地实现人的社会化过程。
五、青年初期是社会化过程中价值观、人生观形成的关键期
价值观是个体对自然、社会、人生问题的带有根本性观点。它的形成是由人的知识水平、生活环境等方面决定的，同时受人的情感、意志、理想动机、立场态度等个性因素所制约。心理学家的调查表明，小学阶段的儿童已经开始对人类、自然及社会现象产生兴趣与凝问，但尚未形成价值观。到少年期开始对人生意义作一些零散的具体的探索，价值观有了萌芽。到青年初期（14、15岁―
17、18岁）是价值观形成的关键期。学生进入高中阶段后，随着社会接触的扩大，生活阅历的积累及文化知识增长，随着自我意识的发展和理论思维的形成，青年初期会引起对自我在社会中应肩负的历史使命的认识，会不断加深对人生观的思考，会经常把社会中所接触到的现象提高到社会价值和社会意义上来衡量，并为此不断地开展争论，表现为对理论问题产生越来越浓厚的兴趣。高中生的价值观的核心是人生意义问题，他们逐渐学会将个人的生活目标与社会发展的总体方向相联系。
价值观的确立在青年初期的学习、生活中有巨大作用，在学生的学习动力上，童年、少年比较单纯的好奇心已失去支配地位，代之以信念和理想起支配作用。而这归根结蒂受其人生观的制约。正确的人生观、价值观念会使学生树立远大理想、坚定信念，并进而转化为强大的学习动力。能将近期计划和远期规划较好地结合起来，朝着预定的崇高目标奋进。而缺乏正确人生观、价值观的学生就容易随波逐流，稍有干扰就失去了继续前进的动力和目标。为了把握青年初期人生观、价值观的关键期教育，一方面，应进一步发展青年思维的逻辑性、独立性和批判性，从“经验型”的抽象概括上升到“理论型”抽象概括。培养学生的自学能力，扩大知识面，坚定正确的价值取向，另一方面，通过理想教育、学习动机教育以及日常的思想品德教育，不断增强学生自身的社会责任感，更加自觉地把工作和学习跟祖国的腾飞和社会的发展联系起来，并不断引导学生经常按照社会化的目标来评定自己的个性，塑造自己的良好个性。
以上概述了人们不同年龄阶段社会化过程的各自侧重面以及教育的关键期的一般规律。但是，由于人们身体素质发育不同、家庭和生活条件不同、文化素养不同、他们在各年龄阶段表现出来社会化特征具体到个别人身上会有各自特点。教育者在把握社会化关键期教育时要具体问题具体化分析，因势利导，才能取得丰硕的教育成果。
孙悟空：这样一个形象的社会化过程。
我们看上去孙悟空是无父无母，无亲无故，从石头里蹦出来的，那么他又是怎么能学会在人的世界里成长，人的社会化必须依赖两个方面的因素
个人生物基础和外界社会环境
个人生物基础条件：语言能力
威斯康星大学的H.哈洛对恒河猴的早期经验剥夺的研究是最为详细、最为系统的研究。他为婴猴设计了几种抚养程序，一种是出生后就单独关在不锈钢房间里的全部隔离；另一种是单独关在铁笼子里但能看到其他猴子活动的部分隔离。结果他发现，即使是部分隔离的猴子也表现了许多异常的行为。为了确定早期经验剥夺中究竟是什么因素使猴子的行为变得异常,哈洛又采用了两种代理母猴来抚养猴子,从中发现婴猴更愿意与即使不供应奶的布母猴接触，而不愿意与即使供奶的铁丝扎成的假母猴在一起。由此,他们解释婴猴与母亲身体接触所造成的安适感对婴猴形成依恋之感起着重要作用（见彩图）。哈洛还研究了早期经验剥夺中剥夺时间长短和时间选择对发展的影响。1975年,他又与他人一起研究了早期经验剥夺是否可逆的问题。他们让原来认为已造成永久性损害的隔离了一年的猴子，与比它们小的正常的猴子一起作游戏，发现这些被隔离过的猴子的异常行为逐渐减少,并趋向正常。这就表明,与同类年幼的成员充分的接触可以逆转早期孤立造成的影响。
