傩魂神韵——中国傩戏傩面具艺术展讲解词由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“傩魂神韵”。
《傩魂神韵 ——中国傩戏·傩面具艺术展》
展览讲解词
前言：
观众朋友们，大家好！欢迎参观《傩魂神韵——中国傩戏·傩面具艺术展》。在中国这块古老而神秘的土地上，有着无数尚待认识和开发的民族传统文化宝藏。傩，以它独特的传承方式和艺术内涵，从远古走来，从田野乡间走来，从高原峡谷中走来，走到今天，走进咱们金沙遗址博物馆。接下来，我们将从“傩戏”和“傩面具”两个方面来了解傩文化的精彩和神秘。
“傩”字对于很多人来说是一个生僻字。“傩”字由“人”字和“难”字组成，意思是人遇到了灾难。《说文解字》中记载：“见鬼惊骇，其词曰傩。”按照字面意思来解释，傩就是人遇到困难请神来帮助。有人认为，“傩”是个拟声词，是人为了驱逐鬼怪而发出的“傩傩”的声音。在《论语》中就有记载：“口作傩傩之声，以驱疫鬼也。”纵观古往今来有关傩的记载，我们发现，其实 “傩”就是一种戴着面具进行驱邪纳吉的祭祀活动。
目前在我国许多史前遗址中都发现了与祭祀相关的面具文化。所以有学者认为，中国傩文化的起源可以追溯到新石器时代，商周时期趋于成熟，傩文化从远古走到今天，延续数千年，从未中断，如今几乎涵盖了我国所有地域和民族。以黄河长江为界，黄河以北为“北方傩”，长江以南是“南方傩”，中间的部分就属于“中原傩”的范畴。
第一单元 傩戏艺术
按活动场所与功能，傩还可以分为宫廷傩、乡人傩、寺院傩和军中傩。
宫廷傩是以国家或宫廷的名义举行的傩事活动，一般都是由天子或朝廷命官主持。随着封建王朝的覆灭，宫廷傩早已消失在了历史的舞台。但其他几类傩戏仍保持着生命活力。寺院傩就是在寺院里表演的傩戏，军中傩则主要是古代军队在出征前或取胜后举行的仪式和表演。乡人傩因为扎根在广袤的民间，一直保持着那份淳朴和活力，所以它有着异常顽强的生命力，我们今天看到大部分的傩戏都属于乡人傩。
不同的傩戏有着不同的表演形式。贵州威宁县的撮泰吉和德江的傩堂戏都是乡人傩的典型代表。
撮泰吉是彝族一种非常古老的傩戏，目前只在贵州一个只有50来户人家的偏远小山村还保留着这一古老的艺术。“撮泰吉”是彝语，它的意思是 “变人戏”。它的内容就是模拟人类从猿猴到人的进化过程，所以撮泰吉的舞蹈动作原始古朴，又滑稽可爱。在视频中，我们还会看到关于先民们驯牛、犁地、撒种、耕耘、收割、贮藏等生产生活场景的模拟表演。
贵州德江傩堂戏已经传承了600多年，如今民间婚丧嫁娶，人们都要搭傩堂演傩堂戏，而傩堂戏中最为神秘的就是它的手势了。手势是一种无声的语言，不同的手势代表着不同的含义，它们是巫师与鬼神沟通的密语。您看，这些手势的难度非常大，没有经过训练的人绝对做不出来。
寺院傩中最有代表性的要属西藏的羌姆，现在每逢宗教盛大节日，西藏各大藏传佛教寺院（如哲蚌寺、扎什伦布寺等），都要举行盛大的“羌姆”活动。许多信徒为了能够得到神灵的赐福，不远百里之遥，携家带口提早几天就得奔赴各大寺庙。傩戏之所以被称为表演艺术，是因为舞台戏剧所具备的的基本要素，它一样都不少。比如，羌姆表演中，就包含分别代表故事开端、高潮、结局的顿、雄和扎西三个部分。此外，傩戏表演中对于表演者的唱腔、姿态、道具服装等都非常考究。
在傩堂戏中，会使用各类不同的道具，有的用于布置傩堂傩案，有的则在傩师进行仪式时使用，比如咱们面前的宝剑、斧子、师刀等。现在我们看到的是傩公傩母，他们是傩堂中被人们供奉的对象。此外，傩戏中还常使用一些锣、牛角等特色伴奏乐器，它们在傩戏音乐中的地位十分重要，有“半台锣鼓半台戏”之说。
这里向我们展示的是贵州安顺地戏的服饰。安顺地戏是由朱元璋的军队带到贵州的，至今已有600多年的历史。地戏属于军中傩，所以它的演出剧目主要都是一些征战故事。这里我们看到的就是非常熟悉的张飞、刘备、关羽和吕布的行头。可能大家会很好奇，为什么叫“地戏”？其实这是因为地戏的表演大多都是在田间地头，所以才叫“地戏”，而地戏的面具也非常特别，其他的傩面具都戴在脸上，只有地戏的面具是戴在额头上的，因为观看地戏表演时，观众一般都站在田埂上，所以这样佩戴面具，更有利于观看。
如今，傩戏不仅是人们在特定时节举行的驱鬼纳吉的祭祀活动，也是为人们生活中娱乐观赏的艺术表演。傩历经千年时光，从娱神逐渐转化为娱人。但从古至今，傩文化中有一个因素从未改变，那就是面具。所谓“无面不成傩”，接下来我们一起走进傩文化奇幻的面具世界。
第二单元 傩面具艺术
从古到今，傩事活动中的各种神灵角色，大都是戴着面具装扮的，人们相信只有戴上面具，才具备神灵所赋予的神力。全国20多种傩戏都有各自的面具，而不同种类的傩戏，使用的傩面具也是各具特色。比如寺院傩因为与宗教紧密联系，所以它的面具大多是一些佛、菩萨、护法神等形象，而且大多护法神都是这种愤怒像，这代表的不是邪恶而是一种威慑力，它们除了用于傩戏表演，还具有镇寺的作用。而军傩的面具特点就是颜色艳丽，还戴着头盔，除了英雄将领等形象外，也有一些神兽造型。
乡人傩面具是最为古朴和原始的。您看，这就是撮泰吉面具，它的制作非常原生态，首先就地取材，然后粗略雕刻出眼睛、鼻子、嘴巴，再用锅烟或墨汁通体染黑，画上具有象征性的白色条纹，显得古朴粗犷。其实每一个面具都代表着一个神灵，撮泰吉表演中共有5位神灵。这位有着黑胡须的是苗族老人“麻洪摩”，他已经有着1200岁了，不过它在撮泰吉中的角色还算年轻，所以胡须是黑色而不是白色。这位是“阿达姆”，意思是“老奶奶”，她也是一位长寿的老人，传说已有1500岁。撮泰吉中还有一位灵魂人物叫“阿布摩”，也就是这位老奶奶的丈夫，待会儿我们在后面会一睹他的尊容。
这两副体型较大，造型像熊头的面具就是主要在四川和甘肃的白马藏族中流行的跳曹盖。“曹盖”是白马藏语的音译，其实就是“面具”的意思。白马藏人崇奉黑熊神，认为它是鬼怪们最惧怕的神灵，所以将面具做成熊头形象，相信这样便能驱鬼逐疫。
这位是傩文化中非常活跃的人物——秦童。您看，他的面部表情非常生动，歪嘴、斜眼，所以有的也叫他“老歪”或“歪嘴秦童”，是老百姓非常喜爱的人物之一。有传说，秦僮是玉皇大帝的独生儿子，因眼斜、嘴歪、秃头、背驼，长相难看丑陋，不得玉帝欢心，才被打下凡尘。在傩堂戏中，他陪着一个秀才进京赶考，替他挑担，一路上发生了许多有意思的事情。这位是秦童的娘子，和秦童还真是夫妻相。
这次展览我们一共展示了400多件面具，总的来说，南方傩面具大多小巧秀美，而北方傩面具则是粗犷大气，所以从这些面具也能看出南北文化的差异。我们都知道，逢年过节时为了增加喜庆气氛，会有舞龙舞狮的表演。可是这里展示的狮头和虎头面具还有着更为深刻的含义。在云南傩堂戏中，狮头和虎头面具是护送亡灵的神兽。家里的老人去世之后，请出虎头或狮头，就能护送老人亡灵到达彼岸。
其实，傩从一开始便一头连接着鬼神世界，一头连接着现实世俗生活。只是随着人类思维能力的不断提高，再加上道教、佛教等文化因素的影响，傩文化中的面具形象也慢慢丰富起来，除鬼神形象外，也有道、佛两教中的人物和神祇，还有我们熟知的历史英雄人物、民间故事、传说人物等等。我们身后这一百多件面具就是来自全国各地，它们中既有狰狞威严的神灵，也有俊美刚强的英雄，还有慈眉善目的老爷爷或淘气顽皮的孩子。但是这么多的面具，却没有完全一模一样的脸孔。比如您看，这里展示有几件关羽的面具，它们都是红脸、丹凤眼、长胡须，这与民间传说的关羽形象完全一致，但细细观察，每一件面具都会有细微的差异。所以，这些古老的傩面具既是文物，也是艺术品，每一件都值得您细细品味。
刚才我们在傩戏部分提到了藏族盛大的宗教仪式——羌姆，现在您看到的这件狰狞威严的面具就是羌姆表演中“咕噜扎波”的形象。咕噜扎波是一个印度人，相传是他将藏传佛教带入中国，并且开创了羌姆表演。您看他怒目圆睁，头戴骷髅头，虽然面相愤怒，但其实心怀慈悲，这样的形象目的在于震慑邪怪。其实，一张面具就是一段历史，一个故事。
您眼前这件面具就是撮泰吉中的灵魂人物——阿布摩。阿布摩就是“老爷爷”的意思。这位老爷爷已有1700岁高龄，他是一位充满智慧的老人，被视为彝族人的祖先。在彝族有这样一个传说，相传远古的时候，有一年大旱，庄稼枯死，人死了大半，后来又天降大雪，种子也没有了，人们正在绝望之时，天神派“撮泰阿摩”送来粮食、种子并帮助人们耕种，人们在他的带领下，顺应自然，学会耕作，从此过上了幸福的生活。如今在彝族，古历十月初一至正月十五，人们表演撮泰吉，以表达他们对生命的崇拜，对自然的感恩。
接下来您看到的这个人物非常的漂亮，您看她柳眉凤眼、樱桃小嘴，一幅大家闺秀的模样。其实啊，她是个巾帼不让须眉的“武先锋”，她的真实名字叫崔良玉，在傩堂戏中被称为“先锋小姐”。她的身世非常的坎坷，自小与哥哥失散，孤苦无依，好不容易到了如花似玉的年龄，却又被抓去做压寨夫人，好在她武艺高超，反捆了这个霸王，可经过一番盘问后才发现，这个霸王竟然是自己失散多年的亲哥哥，可谓是又悲又喜。经历了人生的大风大浪，也难怪她总是一幅处变不惊的神情，其实从她的身上咱们也能感受到一种不屈不挠、勇敢坚强的精神力量。
咱们面前这个英雄人物相信大家都很熟悉，他就是骁勇善战的吕布。您看，白色的脸庞凸显了他的年轻英俊，入鬓的箭眉以及炯炯有神的双眼，更加丰富了他英武逼人的形象。
这是萨满面具，看过《还珠格格》的朋友对“萨满”这个词肯定不陌生，萨满就是巫师的意思，他是神和人之间的中介者，他可以将人的祈求、愿望，转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满面具大多用铜或铁皮制成，造型上可以分为两种，一种就像这件面具，简朴却充满神秘；另一种受到藏传佛教的影响，造型类似于羌姆面具。
这位从肤色就可以判断，他就是历史上鼎鼎有名的包拯包大人。您看他黝黑的肤色代表着正气，夸张的獠牙显示着威严，一张小小的面具，却把包公刚正不阿的形象展现得淋漓尽致。
其实，一个傩面具就是一尊“神”，一个“鬼”，或是现实生活中令人尊敬的“人”。所以在傩文化中每一件面具都是非常神圣的，巫师艺人在戴面具之前，要净手、焚香、燃烛，向面具叩头以示虔诚，傩祭完毕后或演出结束后，还要举行“送神”仪式。
不过面具不像人脸，能够随意的表现出喜怒哀乐，因而傩面具刻划的每一笔、描绘的每一划都显得至关重要。咱们可以通过眼睛、眉毛、嘴巴等方面来判断人物的身份、性格。比如眉毛，柳眉的大部分是性格温婉的女性，剑眉大多是年轻英俊的小生，而火焰眉则是威严的男性形象。再比如嘴巴，青面獠牙的凶神不一定就是恶人，笑容可掬的不一定就是善类，地戏里獠牙突出“地包天”的武将恰恰多为正派角色，“天包地”的才是反派的恶人。
傩面具的色彩同样也在传递很多不同的讯息。同样的颜色可能有着相同的内涵，比如红色代表忠勇；黑色代表威猛、刚烈；蓝色代表沉着、理智。但也可能由于地域文化、审美观念的不同而有不同的含义，如白色在云南关索戏中表示奸诈，而在贵州安顺地戏中却表示年轻英俊。
在原始社会，面具的制作常常是就地取材。随着历史的发展，人们学会物尽其用，用不同的材质制作出傩面具，咱们最常见到的傩面具为木雕面具，以地戏为例，将选好的木料在通风处晾干后，至少需要经历下料、粗坯、雕刻、修光、打磨、上色、彩绘、上光漆等八九道工序，墙上展示的就是地戏面具的制作过程。除此之外，还有纸面具、皮面具、铜面具等。最上面这副纸面具比较特别，与其说是面具，其实就是一张绘有人像的纸片，其实电影《让子弹飞》里面，劫匪张麻子和他的兄弟们带的一筒二筒纸面具很可能就是来自于傩文化。傩堂戏面具中还有一种面具非常有意思，那就是活口面具。活口面具的下颌和眼珠均能活动自如。表演者通过舌头操纵机关，配合故事发展，使傩戏的表演更加有趣。
从古至今，傩是一个充满神秘的世界。“傩”究竟是什么，其实谁也无法完全说清楚。有人说傩是一种声音，一个影子，甚至就是一个符号。我想，每个人可能都会有不同的感受。
2006年，傩戏被正式列入中国非物质文化遗产名录，为更多人知晓。然而在傩戏这门古老的行当里，表演者和观众都在渐渐老去，傩文化的保护和传承也越来越困难。希望随着傩文化的宣传，有更多的人加入到傩文化的保护队伍中，让这门绵延了万年的艺术更好地传承下去。
