胡雪岩：“红顶商人”与徽州由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“红顶商人胡雪岩简介”。
“红顶商人”与徽州
——从胡雪岩与徽州文化看地域文化对历史人物的影响
文学院 01080609 刘赢
一方燕子衔一方泥，一方水土养一方人。小桥流水造就了江南人的温婉细腻，漫天黄沙造就了塞北人的粗犷豪迈，一个地方的水土人情、文化民俗等组成的地域文化是在这个地方生活的人们的精神家园，会影响他们的一生，小到饮食习惯，大到人生抉择。今天在这里，我将通过分析“红顶商人”胡雪岩受徽州文化影响的生平事迹来简单的了解一下一个地方的地域文化对当地历史人物历史行为的影响。
胡雪岩是一个商人，并且是一个徽州商人是一个成功的徽州商人，他的一生都带有徽州的烙印。下面我将从胡雪岩的人生选择、经商原则以及他的最终结局等方面进行分析，进而发觉他徽州商人的本质。提到胡雪岩，大家就不自然而然的想到“红顶商人”四个字，胡雪岩之所以成为近代有名的历史人物，就是因为他经商的成功。胡雪岩选择经商与徽州当地的自然地理环境、地域文化有着密不可分的联系。徽州地处皖南崇山峻岭之中，四面群山环绕，层峦叠嶂，河流交叉，风景优美。但是，这里可耕土地非常少，素有“七山半水半分田，两分道路和庄园”之称，即使有耕地，多数也因土质差、气候不宜的缘故很难取得良好的收成。而且自明清以来，徽州人口逐渐增多，本就少的土地就更加难以满足当地人的生活需要。在这种地少人多、农耕环境恶劣的情况下，众多的 “徽骆驼”和“绩溪牛”出现了。这里的“徽骆驼”和“绩溪牛”指的就是走出家乡四处经商的徽州商人。胡雪岩作为徽州绩溪人，在自幼家境贫寒的情况下，他的出路自然是经商，正所谓“前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢”。因此，胡雪岩在很小的时候就到钱庄做学徒，从杂役做起，逐步踏出他的商业之路。从这里，我们可以看出徽州当地的地域文化对胡雪岩的人生选择产生了至关重要的影响。胡雪岩，作为一个商人，他的成功主要取决于经商原则和手段。从胡雪岩的经商之道中我们也可以明显感觉到徽州文化对他的影响。身为“程朱阙里”的徽州人，坚持“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”的文化理念，并力图把徽州打造成一个崇“仁”尚“礼”的地方。他们也一直认真恪守儒家传统的道德教化，并试图以儒家的教义经营经济，规范商道，从而形成独具中国特色的儒商文化。譬如说，在他们看来，童叟无欺是天理，短斤缺两是人欲，那么“存天理，灭人欲”，买卖绝对公平自然是一件天经地义的事，能做到这一点，便算是好商人，也称得上“服贾而仁义存焉”，更可以理直气壮地喊出“良贾何负于闳儒”，也恰恰印证了王阳明孜孜以求的“四民异业而同道”、“虽终日做买卖，不害其为圣贤”的主张。胡雪岩的经商之道秉承了徽州“贾而好儒”的优良传统，并且在这一方面做到了典范。他的商道是“天”、“地”、“人”，内容就是：天为先天之智，经商之本；地为后天修为，靠诚信立身；人为仁义，懂取舍，讲究“君子爱财，取之有道”。他精心创下的胡庆馀堂，至今仍以其“戒欺”和“真不二价”的优良传统矗立在杭州河坊街上。而徽州人的崇“仁”尚“礼”，对儒家思想的推崇更是在胡雪岩的仁义善举显露无遗。在胡雪岩功成名就之后，他并未忘记他的发迹之地——杭州，为杭州百姓做了许多义举。他开设钱塘江义渡。方便了“上八府”与 “下三府”的联系，并设船，为等候渡船的乘客提供方便，并因此博得了“胡大善人的美名”。此外，他还多次向陕西、山西等洪涝或干旱地区捐款赈灾。到1878年，除
去胡雪岩捐给西征军的药材外，他向各地捐赠的赈灾款约达二十万两白银。更鲜为人知的是，在轰动朝野的杨乃武与小白菜一案中，他利用自己的声誉活动京官，赞助钱财，为此案最终昭雪立下了汗马功劳，并借此案使他的善名更加深入人心。由此，我们不难看出胡雪岩在他经商的过程中，受到了徽州儒商文化深厚的影响，儒商的精神对他经商的成功也起到了不小的作用。
胡雪岩虽然是个成功的商人，但他晚年的结局却比较凄凉。而造成他凄凉结局的原因，就是他周旋于李鸿章、左宗棠等势力之间的政治生活。那么，作为一个商人，胡雪岩的成败是怎么跟政治产生关系的呢？为什么会跟政治产生关系呢？这还是离不开徽州的地域文化。徽州人崇尚儒道，在长期的历史过程中，因为经商受到官府打压，虽然通过经商致富，但是社会地位不高。因此，为了提高自己的社会地位，同时也会了更好地经商，徽州商人往往商而兼士，贾而好儒，与封建官僚混为一体，或相互接托。他们除以“急公议叙”、“捐纳”和“读书登第”作为攫取官位的途径外，还以重资结纳，求得各部官员乃至太监、天子的庇护，享有官爵的特权。一些徽商本人不能跻身官僚行业，就督促子弟应试为官，自己也就成为官商。这就是徽州“红顶商人”的由来。胡雪岩作为一个成功“红顶商人”，他的商业经营也与当时的几大政治势力有着弥补可分的联系。他在商场驰骋多年，能够逐步走向事业的顶峰，风光无限，靠的也是官府后台。但其最终的失败，却也是由官场后台的倒塌和官场的倾轧所致。胡雪岩虽为商人，但他的发迹以及鼎盛与政界要人的庇护有着密不可分的关系。胡雪岩紧紧把握住了“大树底下好乘凉”的精髓，先在王有龄的帮助下开钱庄，后又以左宗棠为靠山创办胡庆馀堂，从而走向事业的巅峰。作为一名商人，他被御赐一品顶戴，被赏赐黄马褂，这在中国历史上是罕见的。但就是这样一位名利双收、事业有成的商人，却在几天之内垮掉了。表面上胡雪岩生意的失败是由于他野心过大，急于扩充，出现决策性失误，使钱庄因缺乏流动资金而被挤兑，致使其经营的生丝铺、公济典当、胡庆馀堂等纷纷关闭。但导致胡生意失败的为深入的原因是政治敌人的打击。胡雪岩虽聪明一世，与官场人物交往甚密，但最终却因为不谙官理、刚愎自用、不懂变通而成为左宗棠与李鸿章政治斗争的 “牺牲品”，成为李鸿章“排左先排胡，倒左先倒胡”策略的牺牲者。
徽州经商的传统使得胡雪岩选择了商业作为他毕生的事业；而徽州注重“程朱理学”、崇“仁”尚“礼”、推崇儒家思想使得胡雪岩讲究商业道德、乐善好施，最终取得商业的成功，并且获得义善声名；徽州人因为长期经商，受官府打压，为提高社会地位而商而兼士，积极参与社会政治活动，“红顶商人”胡雪岩也周旋于李鸿章、左宗棠等政治势力之间，积极谋求自己与政治势力的共同利益，最终成为政治斗争的牺牲品。从胡雪岩的一生中，我们都可以看到徽州文化以及徽州文化孕育的徽商文化对其产生的深刻影响，可以看到徽州的地域文化对其历史行为产生的影响。
徽州文化影响了胡雪岩，湖南文化影响了毛泽东，四川文化影响了邓小平，河南文化影响了袁世凯„„一个地方的地域文化总是影响着在这个地方生活的人，对他们的行为产生潜移默化的影响，这种影响虽然不易被人察觉，但却是深远而持久的。
