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先秦诸子选读第一单元
《好仁不好学，其蔽也愚》导学案
主备人：王立鋆 主审：高二备课组
【教学目标】
1．了解孔子涉及学习的思想
2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考
【教学重点】
1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。2．引导学生鉴赏第11则选文 【教学难点】
1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵
2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴
一、预习学案 1、给加点字注音：
邑（）吾语（）女 绞（）笃（）畏葸（）出则弟（）孔鲤（）
2、找出通假字，并进行解释。
女闻六言六蔽乎？（）好知不好学（）今也则亡（）出则弟（）
3、解释下列常见实词
好古，敏以求之者也（）
民不偷（）贤贤易色（）（）（）居！吾语女（）（）好直不好学，其蔽也绞（好信而不好学，其蔽也贼（）困而学之，又其次也（）慎而无礼则葸（）女闻六言六蔽矣乎（）
事君能致其身（）（）不贰过（）（就有道而正焉（）（）（）又闻君子之远其子也（）弟子孰为好学（）鲤趋而过庭（）（）无以言（4、古今异义））古之学者为己 古义： 今义： 尝独立，鲤趋鲤而过庭 古义： 今义： 弟子入则孝 古义： 今义：
5、特殊句式
君子笃于亲，则民兴于仁（）敏于事而慎于言（）
6、整体感知课文选段。
（1）为什么要学（第 章）
（2）什么是学的基本内涵（第 章）（3）什么是好学（第 章）（4）学什么（第 章）
二、课堂学案
1、合作学习 小组学习的要求：
①每个小组必须从4、6、7、11四则中选取一则，再从5、8、9、10中任选一则进行品读鉴赏； ②每个小组发言时，须先朗读、释义，再结合自己的实际生活来谈认识，最后由一名成员进行小组自我评价，或总结，或补充，小组解决不了的疑问，可以提出来由其他组的同学解决； ③对于其他小组的发言内容，自己可以提出异议。
2、探究问题
（1）概括孔子所说“学”的基本内涵。你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。
（2）孔子所说的“学”与我们今天通常所理解的“学”的含义是否一样？
（3）孔子把人分为四个等级，根据全文来看，他把自己归为哪一个等级？
三、拓展阅读——孔子的好学）先秦诸子选读第一单元
《史记•孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。”
说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。
四、检测反馈题
1．下列句子中没有通假字的一项是（）A．好知不好学，其蔽也荡 B．今也则亡，未闻好学者也 C．学而知之者，次也 D．弟子入则孝，出则弟
2.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）
A．民斯为下矣 古之学者为已 B．不如丘之好学也 又闻君子之远其子 C．勇而无礼则乱 鲤趋而过庭 D．君子笃于亲 敏于事而慎于言 3.下列加点词语的解释不正确的一项是（）
A．困而学之，又其次也 困：窘迫，受窘 B． 君子笃于亲，则民兴于仁 笃：笃厚 C．贤贤易色 贤：尊重，崇尚 D．敏于事而慎于言 敏：迅速，敏捷 4．下列各项中，加点字古今意义相同的一项是（）A．恭而无礼则劳 B．虽日未学，吾必谓之学矣 C．弟子入则孝，出则弟 D．尝独立，鲤趋而过庭
5、《孔子家语·致思篇》阅读
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旌旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①，唯由能之。使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐著缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻薰莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮。室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
注释：①聝（guó)：古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）下列语句中,加点词的解释不正确的一项是
A.由当一队而敌之 当：率领 B.必也攘地千里 攘：夺取
C.挺刃交兵 兵：兵器 D.夫子曰：“辩哉!” 辩：通“辨”,区别（2）下列各组语句中,加点的词的意义和用法,都相同的一组是
A．以其类异也 以其求思之深而元不在也?
B．则由无所施其勇 吾其还也 C．子路抗手而对曰 涂有饿莩而不知发 D．夫子何选焉 盘盘焉, 囷囷焉（3）下列对文中语句的解释,不正确的一项是 A.唯由能之,使二子者从我焉。
——只有我能做这件事,让他们两个人跟随我吧。B.赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
——我穿着白衣戴着白帽,居中调停,分析论说利害,阐释战争会给国家带来灾难。C.文武之事,则二子者,既言之矣,回何云焉?
——文武两方面的事,子路和子贡都已经说过了,我还说什么呢? D.回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐。
——我希望遇到圣明的君主辅佐他,施行五教,用礼乐教化人民。（4）下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。
B.孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。D.本文与我们学过的“待坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
