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深刻的片面
——读《缅怀片面》有感
好读书，不求甚解。先不说后半句，能做到前半句的又有几人？好读书，而且读好书，这很重要。其实老师的作用之一，就是给学生推荐好书，让学生读好书。说实话，在老师要求阅读《缅怀片面》并写读后感之前，我是不知道陈兴良教授还写过这么一篇文章的。
读《缅怀片面》，我的第一感觉是文字很少，篇幅很短，甚至少得超乎我的想象。但篇幅短小完全没有给这篇文章打折扣，反而是其文字之精炼、思想之深刻、视角之新颖独到及别具风格，更让人觉得眼前一亮！
文章开门见山，直接提出“深刻的片面”这一主题。纵观人类历史上伟大的刑法学思想家的理论风采，作者感受最深的是“深刻的片面”，于是作者列举了一些“深刻的片面”的典型，是片面，但其深刻令人惊叹。
何为“深刻的片面”，片面何以深刻？作者说了，片面是与全面相对的，片面之所以深刻，是因为这种“片面”是只及一点不及其余，而这“一点”恰恰是以往的“全面”中所没有的。作者的这一观点给人以新的视角，令我获益匪浅。以往人们说到片面，只有批判，说什么片面是只看到事物的一个方面、一个点，不能正确全面认识事物，是方法论的禁忌。但这里，作者说片面是深刻的，深刻的片面突破平庸的全面，因而在旧的全面面前，它是叛逆、是反动。但正是这种片面所引起的深刻，瓦解了人类的思维定势，促进了思想的成长。无数个深刻的片面组合成为一个新的全面。作者还把人类思想史的发展过程看作螺旋式上升的过程，这一过程生生不息，其发展轨迹就是全面——片面——全面的否定之否定。并在文中举了两个例子来说明片面之于全面的伟大作用，那就是星星之火可以燎原和盲人摸象。
陈教授把人类思想发展史看成是一个全面——片面——全面的否定之否定的发展轨迹，并指出这种轨迹呈现出螺旋式上升的态势，这一说法并非无源之水、无本之木，是有其根据的。马克思主义唯物辩证法的基本规律之一就是：事物的发展从肯定到否定，到否定之否定，形成一个周期性的螺旋式系列（见发展的螺旋式），构成发展过程的整体。陈教授的这一说法明显是受到了唯物辩证法的启发，先不讨论其说法是否为规律，他的将马克思主义灵活运用到自己所研究的学科的精神是值得我们学习的，从某种意义上说是对马克思主义唯物辩证法的发展。
作者说，全面即平庸，片面即深刻，我们当前正处于一个全面即平庸的年代，我们需要追求片面，当然是深刻的片面。作者作为刑法学专家，虽然只以刑法学理论的综合论、二元论来说明上述问题，但其实在整个法学界，我们都是全面的，也即是平庸的，我们都是在前人的基础上进行总结，形成所谓的综合理论，没有突破，甚至其他学科也是如此。
我觉得陈兴良教授有一句话说得很好，那就是在人类思想史上，贡献何须多，只需那么“一点”，足矣。这让我想起“苏格拉底之死”。苏格拉底之所以会死，是出于对法律权威的维护，法律制定出来就必须得到遵守（良法与恶法在所不问）。但苏格拉底并没有创制“恶法亦法”的理论，这一工作是由后来英国的分析法学派创始人奥斯丁完成的。苏格拉底的伟大之处就在于用生命维护了法律的尊严，引申说就是创造了一个片面（未形成理论，是否应该被怀疑），但这个片面是深刻的（奥斯丁受到启发并创建“恶法亦法”理论，在欧洲中世纪以及近现代法学理论界引起极大反响）。所以苏格拉底虽未创造“恶法亦法”理论，但给后人以启发，就这么“一点”贡献，够了。
正如陈教授所说：无数个深刻的片面组合成为一个新的全面，这样看来进入全面似乎是一种必然，但这并不可怕，可怕的是我们不再追求深刻的片面。盲人摸象可以用来说明全面和片面的关系，但这并不完美，因为科学的发展博大精深，无人知道其最终形态是个什么样。人类社会并没有一个像大象一样具体的文明的存在，人们可以把大象认识完全，最终不再有新的认识，但科学文化奥妙无穷，其发展是一个循序渐进的过程，所以要求人们不断地追求深刻的片面，突破平庸的全面，促进人类社会的发展。法学研究亦是如此！
全面即平庸，片面即深刻，无论社会处于相对稳定的时期还是变革时期，法律都应该有所突破，都应该追求片面，追求深刻，但并不意味着不需要全面。从现实意义上来说，全面而平庸的法律是构建社会框架和维护社会秩序所需要的，用朱苏力教授的话来说就是“法条主义”，或称“概念法学”。所以安定和谐的社会需要全面而有效的法律——法条，但法律的这一功能似乎又显得力不从心，这就是需要我们逐步解决的问题。
深刻的片面，值得我们缅怀！
参考文献：
[1]陈兴良：《缅怀片面》[J]，《法制资讯》2011年07期 [2]马克思：《黑格尔法哲学批判》
[3]【古希腊】苏格拉底：《古希腊政治学说》
[4]【英】奥斯丁：《法理学的范围》，北京，中国法制出版社，2002 [5]朱苏力：《语境论——一种法律制度研究的进路和方法》
姓名：晏翎
学号：20111301310040
班级：2011级1班
