高等教育快速发展过程中大学文化的传承与发展_大学文化传承与创新

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高等教育快速发展过程中大学文化的传承与发展

在我国高等教育快速发展过程中，大学文化从衰微到觉醒，引起广泛关注。然而，在此过程中普遍缺失大学文化自觉。尊重文化规律，唤起大学文化自觉，寻找源头活水，吸取时代甘露，在传承中积淀，在整合创新中发展，这是大学文化建设的必然选择。

一、高等教育快速发展过程中大学文化的衰微与觉醒

上个世纪末到本世纪初，我国高等教育用了不到十年的时间，实现了从精英教育到大众化教育的转变。支撑高等教育庞大规模的是一所所快速发展中的大学。在扩大招生规模的直接刺激下，学校硬件建设迅速加强，一座座大学城、一幢幢大楼拔地而起，且普遍追求高标准，讲究豪华和气派。在市场化取向的改革大潮中，大学在“服务经济社会”的过程中变成了经济社会的“附庸”。在追求设施“现代化”的过程中，在追逐“世界潮流”的同时，丢失了可贵的大学精神，丧失了大学的独立性，背上了不堪重负的经济债务，冷淡了学校的软件建设。硬件“硬”起来了，大学的风骨却“软化”了。有研究者认为：“在大学从社会经济发展舞台的边缘走向中心的过程中,由于多重原因,虽然有一些大学仍在守望着大学精神,但从整体上来看,在大学和社会发展中曾发挥看重要作用的大学精①神却日渐失落。”有的学者深深忧虑：“随着物质无限度的发展,大学中人的灵魂已被物质欲望挤满了。”②并历数中国大学十大缺失：大学理念缺失、大学精神缺失、大学教师理想缺失、大学独立性缺失、大学学制度缺失、大学行政服务缺失、大学教授话语缺失、大学特色缺失、大学学术评论缺失、大学信任缺失。人们于是发出疑问：硬件和软件一腿长，一腿短的大学，到底能走多远？

从上个世纪90年代开始，特别是进入21世纪后, 在全球化、市场化、信息化背景下,经济、科技、文化竞争加剧。审视中国高等教育，人们发现，“20 世纪末我国大学进入了前所未有的历史发展时期, 但与此同时, 也出现了大学文化品位下降、大学精神失落等大学文化衰微的表征”③大学面临的挑战和问题越来越多。面对这样的现实，学界把目光投在大学文化建设的研究上。兴起了对“大学理念”、“大学精神” 的研究热潮。“21世纪大学之路该怎么走? 它在社会生活和人的成长中应该起到怎样的作用? 人们不得不从思想意识的更高层面上去思考什么是大学? 它的基本属性、功能定位、办学宗旨等等一系列重大问题。当今中国大学比历史上任何时期更需要找到一种在大学制度、管理模式之上起统摄作用的形而上的要素———大学的精神或曰灵魂”④

在学界对大学文化进行深入研究的同时，许多大学在办学实践中开始高度重视文化建设。特别是一些知名高校，把文化建设作为建设一流大学或高水平大学的重要内容，取得了很好的效果。

这就是中国大学文化的觉醒。

二、从觉醒到自觉：在传承中发展大学文化

文化觉醒是文化衰微或失落后的醒悟，是思想上的一种警醒。大学文化的建设不仅要有觉醒，更要体现为自觉。费孝通先生说：“文化自觉是指生活在一定社会中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力, 取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。⑤

据此，大学的文化自觉是广义文化自觉的一种微观体现。意指大学人尤其是大学的领导者对自身的大学文化要有自知之明，对所在学校文化的形成过程、文化传统、所具有的特色和发展趋向要有清醒的认识。同时，要能够顺应经济全球化、文化多元化和大学自身和谐发展、科学发展的需要，传统与现代相结合，继承与创新相结合，努力构建传统深厚、开放包容、整体协调、个性鲜明的大学文化。

大学文化自觉的缺失对学校发展会造成不可估量的危害。在大学文化建设实践中，一些大学人尤其是大学领导缺乏对自己学校的文化自觉。主要表现有：一是文化短视，割裂历史，丢掉传统，盲目跟风，一届领导一套做法，换一个校长换一条校训，文化建设常常推倒重来，在反复变换中丧失了自己的特色和传统；二是文化自尊，认为自己的学校历史悠久，积淀深厚，从而自尊自大，封闭保守；三是文化趋同，对自身的传统和特色挖掘不深，提炼不够，缺少自觉传承的意识和行动，“即大学文化的无个性无特色无批判性和无创新性, 为一种大学文化的清一色和一统化现象”，导致“精神文化的过于政治化, 制度文化的过于刻板

⑥化, 环境文化的过于世俗化”；四是文化偏见，认为文化只是“老学校”的专利，年轻学校往往被斥为无文化，缺少“美人之美”的大度。这些表现对大学文化的建设都是有危害的。文化从本源上讲就是“人化”。文化无处不在，文化无时不有。任何一个民族、任何一个区域，任何一个组织，都有其文化。同样，每一所大学都有文化，都有应该传承的文化传统，只不过积淀厚重程度不同、价值取向不同、文化风格不同而已。因此，无论是老大学，还是年轻大学，文化建设都不能推倒重来。而要寻根溯源、挖掘凝炼、尊重传统、选择鉴别、传承发展。也就是说，任何一所大学在文化建设的每一个阶段，都应当全面、理性地审视自身的文化系统，取其精华，去其糟粕，将那些真正优秀的文化沉淀下来，薪火相传，历久弥新，成为学校宝贵的精神财富。

因此，大学文化自觉是建设大学文化的关键。从觉醒到自觉，乃是把理论付诸实践，把思想变为行动的过程。传承与发展文化，既是大学的本质所在，也是自身文化建设之路。大学文化建设不是无本之木，无源之水。文化自觉就是要寻求根基，寻找源头活水，吸取时代甘露，滋养参天大树。

如果大学人缺少对自身文化的理性的、清醒的认识，大学文化建设就没有一个准确的逻辑起点，也就不会有针对性的措施。企业文化理论中有一种文化审计的观点，就是说企业家要通过对有关企业文化信息的收集、整理、分析，对企业文化作出综合评价，以对现有企业文化有一个全面的、客观的认识，为下一步企业文化建设奠定基础。将这一理论运用到大学文化建设实践中，就会发现，大学对自身文化的自觉是建设大学文化的关键。

三、与时俱进：在整合创新中发展大学文化

以上分析了大学的文化自觉，强调大学文化建设要寻根溯源、挖掘凝练、尊重传统、选择鉴别、传承发展。这主要是从大学文化的连续性、稳定性出发，注重形成大学文化的传统，防止割断历史文脉，导致“猴子掰玉米”的结果。

然而，传承不是一成不变的传递。传承是承上启下、继往开来的永续过程。随着时代的发展变化和大学本身的历史演进，“传统不是一个凝固的概念，在连接和传衍中会发生变异，会被不断赋予新的内容”，“文化传统在传承的过程中，不仅需要增添新的内容新的典范，而且需要对异质文化的吸收和融合”。⑦

大学文化应该既是一个相对稳定，又是一个开放的动态的体系；既有排他性，又有融合性。当不同文化相遇时，大学人尤其是大学的领导者要充分发挥主观能动性，积极整合，接纳、吸收优秀的文化因素，摒弃自身文化中消极的、失去价 3 值的因素，实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，建设多元文化共处共生，又具有自身鲜明特色的大学文化。

从我国大学文化建设面临的国际环境看，经济全球化促进世界不同民族文化的交流与会通，世界不同民族文化的交流与会通为经济全球化奠定基础。从大学自身的特点和功能看，促进国际交流与合作本身就是大学的使命之一。大学的国际交流与合作实质都是文化交流。不同文化背景、不同信仰、不同价值观念的人同在一所大学合作共事，无疑对大学文化提出新的课题和挑战。我们面对的是一个文化冲突、文化共融与文化多元发展的时代。大学文化建设不仅要注重传统，也必须要与时俱进，美美与共，走多元文化共存、交流、会通之路，从而形成传统深厚、开放包容、整体协调、个性鲜明的大学文化。

在整合创新中发展大学文化，必须坚持正确方向。江泽民同志指出：“在当代中国，发展先进文化，就是要发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力⑧量。”这一论述既有面向现代化的总的性质要求，又有面向世界空间上扩展的尺度和面向未来时间上发展的尺度。这是我们必须坚持的根本方向和要求。

同时还必须处理好不同文化间的关系，构建大学文化建设的开放体系。张岱年先生指出：东西文化都包含着相互对立的积极成分和消极成分，“有些要素有必然关系，必须并取；有些要素则无必然关系，却可取此舍彼”，因而文化是“可析取的”，应对东西文化“加以分别抉择”。同时他强调：“在现在中国，全盘接受西洋文化与谋求旧文化之复活，同样都是死路一条。”文化发展的正确道路是在抉择东西文化之优长的基础上进行“创造的综合”，亦即“拔夺（扬弃）东西两方旧文化而创成新的文化”。⑨现代大学文化建设也应当如此。

这种文化的可析取性和中西文化成功交融的历史和现实为构建大学文化建设的开放体系提供了理论和事实根据。我们要在实践中积极探索。按照面向现代化、面向世界、面向未来的要求，大学文化建设要打破闭关自守、固步自封，走向开放。先进的大学文化不可能在自我封闭中生成。发展先进的大学文化应该在多种文化的相互激荡和竞争中，着眼于世界文化发展的前沿，善于在弘扬民族文化的基础上吸收世界各种文化的优秀成果，结合自身传统和学科等各方面的特点，通过综合创新，不断在内容和形式上推进发展，才能形成有生命力、吸引力 4 和感召力的大学文化。