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精选作文:中国怎么强(900字)作文
生于忧患，死于安乐。孟子所说的正是强国之法。要想国家强盛不衰，根本在于人民。在于每个中国人，只有民富才能国强。只有人民强了国家才会有希望。
但是，中国现在的情况并不好。自从清朝以来国力一直不如西方发展快。世界上如果分为东方人和西方人，不用说就知道是西方还是东方厉害。尽管东方的历史更加悠久，而且历史上所占领土也比西方多。但现在，西方人所占的领土算算，南北美洲，包括大洋洲，以及欧洲，还有俄罗斯在亚洲所占领土。这些都是西方人所发展来的。而东方人只是占有亚洲东部南部以及西部。我只想问为什么。
东方发展的比西方早了几个世纪为什么却被西方人后来居上。东方人占着更为富饶更为辽阔的土地，更适合人的生存和发展却为什么又被西方人后来居上。这些问题使我深思。
回首历史，国代中国那是多么强盛，堂堂中国能让四方来贺，现在却只能坐落在东方。收人气呀。初三学了《生于忧患，死于安乐》这篇古文。我也算稍有开窍。
没错西方古代早期发展十分困难，他们所处的位置离北极更近，生产更困难。他们有着生存的威胁。人多地少要么寻找新的土地，要么抢夺他人的土地，不管哪种都使得他们面临危险的考验。而那时中国也在改朝换代，或者受到外族入侵。都使得它们面临不强大就灭亡的危险。所以他们都强大自身不断发展。但土地对于西方是很少的，他们只得向外扩张以适应不断发展的人口。这样便产生了差距。我们可以这样想象，就算中国不在清朝时闭关锁国一直改朝换代。等到西方人没有了可以开阔的无人区，他们就回来攻打中国。所以中国被侵略也在所难免。
但没有什么是绝对的，西方虽然后来居上，但却没有形成统一的国家。这就是《世界历史进化论》虽出同源，但不断分化形成不同个体。而中国也有很大优势。饱经风霜没有断开。这是中国的最大优势。中国的历史经验能被继承一点也是几千年。
但是现在的中国人却忘了很多。这五千年的中国是怎么走到现在的。有多少腥风血雨，有多少爱国忠良，有多少民族气节，有多少英雄，有多少渊博的智者，多少为国捐躯，多少义气千秋。
他们的精神我们谁能体会那种爱国，舍身，不屈。我们现在活在悠闲中但我们怎能忘记那南京大屠杀的惨剧，那圆明园的毁于一旦。我们生于安乐，但我们不能让安乐阻塞双眼。否则我们将死于忧患。初三:看蛋不看鸡 篇1：少年强则中国强
我的中国梦实践活动
少年强则中国强，少年进步则中国进步。如何引导团员将“我的梦”融入“中国梦”，用自己的行动追求“成才梦”、践行“中国梦”？本学期以来学校共青团团总支积极组织开展了形式多样内容丰富以“我的中国梦”为主题的实践活动。
为深入学习宣传贯彻党的十八大精神，扎实推进中学生思想道德建设，引导同学们为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大“中国梦”而发奋学习、不懈奋斗。在五四青年节当周的国旗下讲话中，带领同学们对“中国梦”作了专题学习，使同学们认识到中国梦是大家的梦，我们作为新一代将是实现中国梦的中流砥柱。习近平主席号召我们“只有每个人都为美好梦想而奋斗，才能汇聚起实现中国梦的磅礴力量。”同学们从中深受鼓舞。同时团总支举办了以“我的梦”为主题的黑板报比赛。同学们通过实际思考及动手操作，体会我们个人的梦与中国梦息息相关，我们应以主人翁的姿态为中国梦的实现而奋斗。此外，我校团总支积极配合县教研室开展了“学习雷锋”演讲比赛。比赛吸引了众多同学的参加。同学们纷纷表示要向雷锋叔叔学习，争做美德少年。
通过参加“我的中国梦”主题教育实践活动，广大同学深刻领会了每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连，“中国梦”的实现需要广大学子坚定理想信念，励志刻苦学习，积极投身实践，为把我们的国家建设好、发展好而努力奋斗。
黄山初中团总支
篇2：中国作文批判 中国作文批判
当我们热衷于赞美各种各样的优秀作文时，是否该认真地反思一下这些所谓的优秀佳作呢？从建国后的各种政治运动、到阶级斗争为纲的文艺路线；从大跃进年代的浮夸风，到“*”时期的社论和大字报；从改革开放时的假大空套，到个性文本的逐渐出现——中国作文，可以说是经历了一个“话语颠覆——重建”的历险。很长一段时期内，我们是没有自主话语的，因此就没有好的作文，更没有好的文学。话语的颠覆，给中国作文套上了至今犹在的枷锁！
在这一期杂志里，我们集中了本刊编委和特约编辑中最强的力量，组织了强大的阵容，对中国作文来了一个“大清洗”式的批判。我们无意于哗众取宠、耸人听闻地夸大中国作文病态的现实；也无意于袖手旁观、冷嘲热讽中国作文扭曲的状况；我们更无意于居高临下地乱下结论、一棒打死。鲁迅先生曾经说过：“指出弊病所在，以引起疗救的注意”，是我们的真实心态和最初动机。
诚然，我们也不否认我们在作文上所取得的成就，而且，我们相信，这种成就将会更大、更多。不过，在今天，我们倘若不敢承认、正视自己的不足，不敢做深层次的反思的话，那才是最大的危险——对自己和他人！
“引、析、联、结”是诞生于８０年代早期的著名的作文模式之一，曾几何时，这种文本样式几乎统治了中小学生作文教学与写作的全部，甚至被当做作文写作的基本技巧而写进了课本。这种自上而下推行一种写作程式的举措造就了大批擅长此道的考生，也极大地扼杀了作文的个性化、话语的灵动性、表达的创新性。应该说“引、析、联、结”式作文的崇高地位与辉煌成就，古今中外，罕有匹敌——也许只有那盛行过七百余年的“八股文”可与之相提并论。
可想而知，当作文本或高考试卷上充满了相同面孔的作文——大约有二三百万份之多时，批改作文或给其打分将变成怎样一种状况：千人一面、千篇1律、千人一腔??老师只能通过极其个别的词语或句子判定一篇文章的好坏。那情形不亚于走钢索，那境况不亚于在炼狱！文本２：
贵在持之以恒
在炎炎的烈日下，一个农民挥汗挖井。他挖了好几个坑，然而却都中途罢手，最后他终于放弃了这块底下有水的土地，另觅佳处找水去了。
这是一幅漫画展现给我们的情景，由此，我们可以悟出这样一个道理：没有恒心的人是一事无成的，办事贵在持之以恒。（引）
所谓有恒心，就是一个人在认准目标之后，必须集中精力，锲而不舍，一直干下去。无论学习或工作，恒心是非常重要的。古代的圣哲们在这方面有过许多论述。宋朝王安石和友人游褒禅山之后，由于没有看到那险远处的“世之奇伟瑰怪”而饮恨长叹，后悔自己没有持之以恒，并留下了这篇著名的游记来警戒后人。
正像王安石所说的那样，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，而这险远之处的“非常之观”光凭热情与决心是见不到的，必须行万里路，闯万道关！如果缺乏恒心是根本达不到目的，历史上无数事实都验证了这个道理。
居里夫人在提炼镭的过程中，曾耗费了极大的心血。她要把十几吨的沥青一点点地进行处理，方能提炼出一克珍贵的镭来。当时有人劝她放弃这个“愚蠢的打算”，但居里夫人仍然坚持着。终于，世界上的记得去年冬天，有一天正下着大雨。我打着伞回家。一不小心，伞掉进了淤泥里，被泥巴弄得很脏。回家后，我怕妈妈骂我，想洗干净。但这样冷的天，下水该多冷啊！于是我趁妈妈不注意，悄悄地把伞放到门角落里。
夜晚，我正在里边屋里写作业，忽然听到一阵刷刷的声音。那声音是那么清晰，那么有节奏。我循声走过去，看见妈妈正蹲在厨房的水龙头旁，吃力地刷着、搓着那把沾满了淤泥的伞。我望着妈妈那一上一下的动作，心里感到十分内疚，觉得她仿佛不是在刷洗伞上的污点，而是在刷洗我心底那不爱劳动的污点呀！
天气真冷，我不由得打了个寒颤。突然，我看见妈妈手中的刷子掉下来了，就急忙走过去，拉住妈妈的手。啊，我这才发现，妈妈的手背又红又肿，高高隆起，手指也肿大了，整个手湿漉漉的，冷冰冰的。我连忙用双手紧紧握住妈妈的手，说：“妈妈，我来刷吧！”妈妈轻轻地回答：“你去学习吧，我刷就行了。以后你小心点。”听了妈妈的话，泪水顿时模糊了我的双眼。
我回到桌旁，继续写作业。我写得很认真，很专心。不知什么时候，妈妈已来到我的身边。她笑着说：“看看你的作业。”她把双手在围裙上用力擦干净，就拿起我的作业本仔细看起来，然后慢慢抬起右手，轻轻地抚摸着我的脸，高兴地说：“好孩子，你进步了??”这时，我觉得妈妈的手热乎乎的，是那样温暖，充满了无限的慈爱。我完全沉浸在无限的幸福之中了??写完作业，我躺在床上，怎么也睡不着。我闭上眼睛，仿佛看见无数双妈妈的手在晃动：将衣袖一直挽到臂膀，在冰冷的水中用力搓洗衣服的手；早晨，提着篮子去买菜的手；夜晚，在灯下批改作业的手；深夜，缝补衣服的手?? 如果说“引、析、联、结”是议论文写作的模式之一，那么“妈妈的手”就是典型的记叙文写作模式。这种文本的源头正是那篇著名的散文——《一件珍贵的衬衫》。
文本４：
一件珍贵的衬衫
在我的家里，珍藏着一件白色的确良衬衫。这不是一件普通的衬衫。这衬衫，凝聚着敬爱的周总理对工人群众的深情。每当我看到它，周总理那高大光辉的形象就浮现在我的眼前；每当我捧起它，就不由得回想起那激动人心的往事。
那是１９７２年８月３日的夜晚?? 这件事已经过去四年多了。但是，这激动人心的一幕，却一直深深地印在我的脑海里。四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。我深深知道，我经历的这件事，在敬爱的周总理一生的伟大革命实践中，不过是微乎其微的一件小事。然而，从这件小事上，我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质，对劳动人民的深切关怀，一个伟大的无产阶级革命家的本色。
在文本３、４中，如果我们把中心词语换掉，比如把“妈妈的手”换成“一件衬衫”，把“一件珍贵的衬衫”换为“一枚书签”。文本照样成立。“妈妈的手”这类作文样式，看上去极为隐蔽，可是仍然被老师和广大中学生朋友所掌握，运用得极为娴熟，成了作文技法中密不示人的法宝。再看下面几个文本——
文本５：
尝试
人的一生中有很多尝试的机会，如果我们抓住了这个机会，并且去尝试了，一定会有很大的收获。在我的记忆中，印象最深的是一次当教师的尝试。
那是一年前的事了。当老师的妈妈临时要到外地开教研会议，又正值学校在进行期末复习，妈妈忧心忡忡，想到自己走了，留下学生单独复习实在不放心。那几天我正好放假在家，望着一筹莫展的妈妈，我灵机一动，冲口喊道?? 文本６：
忘不了的一处景观
生活中总有许多东西能在你记忆中驻留片刻，而大多数就像荷叶上露水般，轻轻划过，不留一丝痕迹。真正难忘的，总是拨动了心底最深的那根弦，它永远铭刻于心灵最深处。今年夏天，我参加上海市三好学生夏令营来到了井岗山，也曾为漫山遍野的翠竹而心醉，也曾被山上的无名英雄纪念碑而感动，也曾为红军战斗的地方而震撼??而最让我忘不了的，却是那道独特的景观。?? 文本７：
兴趣
每个人都有兴趣爱好，有的人喜欢钓鱼，有的人喜欢野炊，有的人喜欢集邮??说起我的兴趣爱好，你肯定会感到吃惊：我喜欢吹芦笛！说到这个兴趣爱好嘛，得先讲一个故事。那是?? 以“妈妈的手”来为这一文本样式命名，是因为《妈妈的手》是较为著名的一篇。这种模式总是有严格的开头、中间、结尾技术，并且具有相当的隐蔽性。但有一条始终没有改变，那就是称赞、歌颂的立意中心。一般而言，这种歌颂都有强烈的言不由衷、为文造情的倾向。
三、卒章显志
很多年以前，我们曾一度极力推崇一种叫“凤头、猪肚、豹尾”的作文写法和文本样式。所谓“凤头、猪肚、豹尾”是指文章开头精巧、内容丰满、结尾有力。问题在于，当我们搜肠刮肚寻找漂亮的词语，为达到“凤头、猪肚、豹尾”的效果时，我们开始了高唱颂歌，开始了一到文章结尾便禁不住“口痒”的毛病：
为了伟大的祖国，同学们，我们应该?? 为了民族的复兴，我们将?? 或者，我们干脆省去了无谓的过渡，直接喊起了口号：
社会主义祖国万岁！
向×××同志学习！
文本８：
读《毁树容易种树难》 ?? 我们常常在艺苑、文苑、科学的百花园中流连忘返，惊叹于满腹锦绣、一身绝技的科学家、文学家、艺术家的横溢的才华、鬼斧神工般的技艺，却很少想到他们在结出硕果前所经历的艰辛，以及园丁剪枝、浇沙丘苦心培育，也更少想到他们可能遇到的如鲁迅先生所说的“捧杀”的厄运。何况在实际生活中，居心叵测的“毁树人”远远没有绝迹，而有的人也清楚地懂得毁树容易种树难的道理，却仍在自觉不自觉地扮演毁树人的角色。不是吗？以学历、资历压人的教条主义，在人才队伍问题上的本位主义仍旧阴魂不散！
为了祖国的四化更早地到来，让“种树人”更多些吧！
追本溯源，“卒章显志”的“祸”源大概就是“引、析、联、结”的“结”。因为大多数以“引、析、联、结”为结构的文章总是采用文本８式的结尾。假如我们由此上溯还可以找得更远，那就是冗长的报告或社论的结尾。惯听报告的人都有这样的体会，当听到台上开始高呼口号，他就准备好巴掌，等喊声未歇，便立刻热烈地鼓掌。然后，他就知道：又一个报告结束了！
文本９：
金竹乡瀑布群
是啊！青山孕绿水，绿水出奇景。我由此想起了“山青水秀”、“穷山恶水”两个对比鲜明 的成语。由我们这个小家联想到人类这个大家，由吓通这个小村联想到地球这个大村。地球是我们人类赖以生存和发展的“家”。一方面，人类以其高度发达的科技，创造了一个又一个奇迹；另一方面，人类也把地球弄得支离破碎，面目全非：环境污染，生态失衡，物种灭绝，森林被毁，水资源严重匮乏，臭氧层出现空洞??不要说交通发达的大中城市，就连我们生活在交通闭塞的小县城，都明显感到环境污染的危害性。过去号称风景秀丽的山城，如今触目所见山头光秃，遍地垃圾，惟一的一条溪河，也是污水长流。
在返城的路上，面对这里的参天古木，潺潺溪流，花草虫鱼，走兽飞禽，我疾呼：人类在创造高度物质文明的同时，也要创造高度的精神文明、生态文明。地球只有一个，破坏它，等于破坏人类自身。保护我们的地球吧！保护我们人类自身生存的环境吧！
很多时候，“卒章显志”式的作文在结尾时所表达的愿望或呼喊的口号，听上去是没有什么问题的。难道我们不希望“四个现代化”早日实现吗？难道我们不想保护地球吗？可是，我们总不能一到文章就高声呼喊这些口号吧？没有口号的结尾就不能算结尾吗？ 更重要的问题在于“卒章显志”式的写作已经严重影响了我们的写作思维，使我们成了口号的重复者，成了鹦鹉！丧失了独立的个性！
文本１０：
火
人活着，就应如同火。神州的文明，华夏的繁荣，需要我们每个炎黄子孙不断散发光与热，释出情与爱，迸发力量的火花，接过历史的火把，登上岁月的火车，拾起时代的火种，投入到巍巍祖国的博大胸怀，焚身以火，就像一只涅槃的凤凰，飞向生命的最高境遇，震撼整个世界。捐躯赴国事，犹死亦应值。烈火永不灭，生命终有时。让我们携手同行，将有限的生命化为不灭的熊熊烈火吧！
文本１１：
“无意”之中的启示
世上万物，小是大的基础，大是小的积累。正如《劝学》中所说：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”引申到我们今天从事的社会主义现代化建设中来，改革要除旧创新，当然缺少不了那些冲锋陷阵干大事业的闯将；同样，改革要稳步发展，更缺少不了那些忠于职守、兢兢业业，从小事做起的普通劳动者。这是我们都明白的道理。
愿我们每一个同学都以这两件“无意”之中的小事为借鉴，摒弃旧的思想，脚踏实地地从小事做起，将来为社会主义事业的大厦增砖添瓦。
四、杨朔模式
六七十年代，有一位散文家与他的作品成了那个时代的代名词，他就是杨朔。在杨朔的散文中，哪怕是一名山里老人，也能让人联想到社会主义祖国的繁荣昌盛；哪怕是一名打鱼的老头，也是一位出口成章的诗人和豪情万丈的艺术家。在杨朔那些精致的文章里面，我们几乎看不出作为人的作家本人的感情，而文章中所反映的感情却都表达着这样一个信息：为了文章，就得这样写！
有人说“杨朔的散文是一种未被清理的公害”——
在散文领域，杨朔散文是典型的“单调散文”。一是单调的叙事模式：由物及人、以物喻人。如《荔枝蜜》这篇极受推崇的典范之作，中学语文课本的“预习提示”中这样分析说：“这是一篇富有诗意和哲理的记叙文，文章由荔枝蜜的香甜，联想到社会主义新生活的美好，再由蜜蜂辛勤的采花酿蜜，联想到劳动人民为创造新生活而进行的忘我劳动，热情歌颂了为人类酿造最甜的生活的人们的奉献精神。文章以‘我’对蜜蜂的感情变化为线索组织材料。‘我’对蜜蜂由讨厌到喜欢，又由喜欢到赞叹，再由赞叹到‘梦见自己变成一只小蜜蜂’，思想感情得到升华。这个感情变化的过程，是作者对蜜蜂仔细观察和深入认识的过程，更是
下页篇3：中国真正强大的原因 中国强大的真正原因
文化正能量篇
中华文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持续时间最长的文明，没有中断过，至今仍保持源源不断的动力，不断地发展壮大，直到永远。
中国的强大与中国上下五千年的悠久历史不无关系，一代代的文化积累造就了现在的中国人。养成了中国人勤劳勇敢，奋发图强的优秀特点。中华文明的主要特征是道德礼仪，我们常常说的传统文化里的仁义礼智信在我们现在的生活中都能体现。仁，做人要对的起自己的良心，要有恻隐之心。义，敢做敢当，不唯利是图，不取不正当利益。礼，处事有规矩，互相尊重。智，能辨明是非，不颠倒黑白。信，诚信，言出必行，做人真诚。一个国家要想强大，这些与做人一样。爱好和平，仁爱也是我们国家现在主张的，不对外侵略，对有困难的国家进行无条件援助。对待领土主权问题也是互相尊重，和平解决争议，对有损国家利益的事情要坚决打击，比如在处理海域，领土，岛屿等争端上态度一定要强硬。对分裂国家，扰乱社会的不可饶恕。很难想象一个不讲礼仪廉耻，不爱好和平，处事态度不强硬，道德滑坡的国家能成为一个人人尊敬的大国。
中国的强大不是一种空想，中华之崛起也是有板可依的。从秦朝开始，中国建立了
方的坚船利炮轰开了国门，屈辱的半殖民地半封建社会就此产生。资本主义最终是战胜了封建主义，率先完成工业革命的西方资本主义国家逐步确立起对世界的统治，世界形成了西方先进、东方落后的局面，在这个时期里，中华民族饱受外来侵略者的屈辱。抗日战争重新唤起了人民的热血，中国不能亡，顽强的中国人民不畏牺牲，艰苦抗战，最终取得胜利。抗日战争的胜利，是中国人民从鸦片战争开始取得反对外来侵略斗争的伟大胜利。洗雪了中国的民族耻辱，成为中华民族由衰败到振兴的转折点，为中国的独立和解放奠定了基础。它大大增强了全国人民的民族自尊心和自信心。中国的抗日战争也是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民的斗争支援了其他国家人民的斗争，对世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献，为未来世界格局打下了基础，与此同时中国的国际地位也得到了提高。
虽然两次工业革命让中国尝到了苦头，这也慢慢让中国人的思想重新得到了解放，落后就要挨打，国人逐渐有了忧患意识，努力学习先进的科技知识，也赶上了篇4：骄傲中国 强我少年 《骄傲中国强我少年》主题班会设计松花江小学徐金梅
【教学目标】
1、使学生了解抗战历史，体会战争灾难，珍爱和平
2、缅怀先烈，讲英雄故事，颂民族精神
3、感军事雄风，骄傲祖国。
4、树立理想，从身边小事做起，做有志少年
【教学过程】
一、导入
1、出示9.3阅兵标志，揭示其代表“纪念抗日战争暨世界
反法西斯战争胜利70周年”
2、学生质疑：1）抗日战争暨世界反法西斯战争什么意思？ 2)70周年是从哪年到哪年？
导语：长达八年的抗日战争是怎样的呢，我们一起来看看。
二、了解抗战历史，体会战争灾难，播放纪录片解说抗日战争的灾难
导语：战争给人民带来了巨大灾难，是无数革命先烈抛头颅，撒热血，用生命保卫了祖国。他们的故事值得我们传颂，他们的精神值得我们赞扬。
三、缅怀先烈，讲英雄故事，颂民族精神
1、《狼牙山五壮士》视频
