“俗”不可耐的《白鹿原》由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“如何看待白鹿原性描写”。
【书评】“俗”不可耐的《白鹿原》
作者：杜崇斌（网名：文一虫）
这是一部曾经获得茅盾文学奖的长篇小说，50万字，砖头一样厚，属于比较长的长篇了。它曾经名噪一时，也引来许多非议和争论，但我一直没有凑热闹、赶潮流读它，昨天从图书馆借回来看了看，现在谈谈对它的印象。
首先这部书的内涵和容量非常博大：它写了渭河平原上的风土民情、婚丧嫁娶，还有看风水、迁祖坟，对神仙龙王和神秘生灵的崇拜，写鬼魂附体，写了大旱引来的罕见的年馑（大饥荒），写了瘟疫的肆虐和恐怖，写了关中平原种植罂粟的历史和由此带来的灾难，写了朝政的禁烟政策，还有写了关中平原农民的生活习俗、对鬼神的敬畏，然后还写了辛亥革命、国共合作，四·一二政变等等带来的对农村农民的波及和影响......从时间跨度来说，《白鹿原》从清朝末年（大约是辛亥革命前），一直写到中华人民共和国成立，演绎了五六十年的农村历史。从人物家族的兴衰史来看，它写了白、鹿两家四五代人的生活，涉及的主要人物就有十几个人，而且事无巨细，什么都写，特别是婚姻和性事描写，简直是细致描写、特写到了极致，使人不得不怀疑作者的“良苦用心”！
虽然《白鹿原》里也不乏写得很精彩的地方和故事，比如关于白鹿村种植罂粟的历史那一章节，关于白嘉轩和鹿子霖换地、迁坟的那一小节，还有冷先生看病的情况、朱先生在白鹿书院教书的情况，还有田小娥的鬼魂附在鹿三身上的情景，都很精彩。但读完书，当所有的读后感受沉淀下来，我对这本书的印象大致只有两个字“粗俗”，虽然它部分地方也写的有雅的成分，而且不乏层次井然、洗炼优美的景物描写，但总的来说，就是这两个字“粗俗”，不是一般的俗，是粗俗不堪，是俗不可耐！这是相对于名著的标准来说的，因为作为名著，有的写得很雅致，很唯美，很清丽，但《白鹿原》却以粗俗、笨重、实诚、厚实取胜，就像有的名著可以看作是江南的女子，面容姣好，窈窕、袅袅娉娉，吴侬软语，而这部书，却标准是一个北方的汉子，人高马大，结实健壮魁梧，说话土得掉渣儿！
《白鹿原》的“俗”不可耐主要体现在以下几个方面：
一是叙述语言的粗俗。那是一种原生态的关中方言、土语的直接运用，几乎没有经过精心的加工，直接嫁接、直接运用。我在阅读的过程中甚至想，虽然我们关中人也说过这样的话，过去说过，现在还在说，但我一直以为没有这个字，因为方言往往难登大雅之堂，谁能想到居然每一个俗词，都有老祖宗为它造了字呢！今天算是开了眼界了，原来每一句关中方言土语，都有与它对应的汉字。这样的方言土语，让陕西人读起来觉得亲切，但也觉得有点难为情，这么俗的话也上来了，真是生冷不记、无所顾忌。
但若是从另外一个角度来看，由于大量方言土语的精妙娴熟运用，《白鹿原》也可以看作是一部关中方言的大辞典了！
二是人名和对话的粗俗。《白鹿原》里的人名，那才叫俗呢。你听马驹、骡驹、黑娃、兔娃、狗蛋、小娥等等。说起对话，那才更是俗上加俗，许多关中地方骂人的方言土语都用上来了，都被忠实地记载下来了，特别是男女之间性事的对话，那简直就看不下去，俗的叫人想骂作者缺德，什么都敢写，那才叫真正的“羞先人呢！”！
我就举一个例子吧，那是16岁的白孝文和自己的新婚妻子的对话，你说粗俗不粗俗？那叫人说的话吗？任何一个上过学的学生都不说那样没水平的话！
关于使用土语方言能不能算作粗俗的问题，我是这样认为的，在文学史上，许多著名作家都使用过方言土语，许多名著也都含有它的成分，但那是因为作品的艺术的需要，经过作家加工的，是一种被作家加工后的语言，如果将原生态的土语大量的进行直接使用，就要怀疑作家的文字功力了！
三是“俗”不可耐的大肆媚俗。《白鹿原》曾经引起非议的一个主要原因就是大量的性描写。这些性描写，真是无微不至，无所不写。第一句话就开始写，开始吊读者胃口：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”然后是他的七次新婚洞房之夜的详细经历，就这还不够，作者还要写白孝文的媳妇对他的性启蒙和新婚之夜，写黑娃和小娥的偷情，写鹿子霖和小娥的鬼混，写鹿子霖的乱伦等等，多得列举不完。不像西方有的经典情爱小说，这些性描写并没有给人以美感，也不是必不可写的。但作者硬要一次又一次的重复，一次比一次写得暴露和露骨，令人不能不想到作者的写作取向有问题！
我经过认真阅读，觉得有许多地方的描写根本就没有必要，完全是为了吸引眼球、吊某些读者的胃口，完全是为了迎合当下的社会，迎合某些人低下的低级的审美趣味，从这一点来说，这本书的确是闯了红灯，的确有很大的问题！关于性，我认为，许多地方不仅没有存在的必要，而且写的一点都不美，写的是什么？那是一种原始人的原始冲动，是野蛮人的动物欲望，那是人的东西吗？
因此，从这一点来说，我希望未成年人和青少年最好不要看这本书！免的受到身心健康方面的影响。此这一点来说，《白鹿原》和《百年孤独》一样，是应该有个限制级的！
四是有模仿秀的嫌疑。这部书除了内容广博，的确有某些现实意义。因为它写了五十多年的关中的人和事，从一个村庄、两个家族的兴衰史来讲述、来辐射整个渭河平原的沧桑。有人说它是一部史诗性的宏篇巨著，有人说它写了一个民族的秘史。可能有点过誉了，如果以史诗性的《百年孤独》做参照物，它的叙事有点繁琐、情节发展有点拖沓，语言有点粗俗，人物形象有点模糊。不仅如此，他还大量地模仿《百年孤独》的写作手法，真有点模仿秀的嫌疑！
《白鹿原》的人物描写很有意思，它很少写人物的肖像，只写人物的行为和心理，写人物的故事和经历，直到阅读了几万字，还不知道这个白嘉轩到底长得什么样儿？
他的肖像一直很模糊，但后来却从他的儿子那儿有了一点答案，它的儿子出生后，也是很凸的外貌，向外凸出的的眼睛、鼻梁，还有嘴巴，不仅像他，更像他的父亲，于是读者就知道了这家祖孙三代的肖像特征！
但在读这部书的过程中，的的确确能感觉到《百年孤独》的影子。个别地方的叙述语气有点像，人物的出场顺序也有点像，它里面又出现过“多年以后”这样的《百年孤独》式的句子，还有人物的设计，比如这个“田小娥”就起了《百年孤独》里面的“皮拉·苔列娜”的作用，虽然她也是一个受尽了欺凌和压迫的苦命的女人，但与许多主人公有染，而且构成书中特有的一种值得关注的现象，还有最后，鹿子霖的结局也像那个老布恩蒂亚，发了疯，大小便失禁了，被绑在一棵大树上，后来悲惨死去。
说起这个田小娥，让人既厌恶，有心生怜悯。她很可怜，他的父亲是一个潦倒的书呆子，她嫁给了郭举人，是人家的二房，更是一个玩物，地位低下，后来她有了一点反抗精神，就被休了，一无所有的黑娃接纳了她，和她成了亲，但他们的婚姻缺乏物质基础，再后来，她为了生存，为了活下去，一步一步滑向了万劫不复的深渊......她非常像《百年孤独》中的“皮拉·苔列娜”，而且她们两个人的命运也基本相同，她们在小说中的作用也是一样的，与她们有染的男人们，通过一件件丑陋的事件，就像走到ｘ光机前面一样，被透视出来了抑或丑陋、抑或卑劣、抑或虚伪的人性！
这就说明了作者肯定模仿了《百年孤独》的结构、人物塑造和艺术手法，缺乏创新，存在模仿秀的嫌疑。
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作者简介：杜崇斌：西安人，毕业于西北大学汉语言文学系，陕西省作家协会会员。现为签约作家，编辑。网名：文一虫、文一崇。善于写书评、读书随笔、散文，喜欢唯美的典雅的文字，追求纯正的审美情趣。神游于圣洁的文学殿堂，漫步于醉人的文学芳草地。在纸媒上发表文章30多万字，已出版文学鉴赏专著《品茗读经典》。上网三年来，先后在国内知名的文学网站发表各类文学作品130多万字，作品被许多网站和报刊大量转载和推荐，特别是书评作品深受网民喜爱，在网上的累计点击超过100万人次。在网络文学界享有一定的声誉。
