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从《安娜卡列宁娜》看爱情的廉价
摘要：《安娜卡列宁娜》不仅折射出了爱情的廉价，而且昭示着人们整个情感系统的全面匮乏，包括亲情、爱情和友情。但是这是一部写爱情悲剧的作品，整个作品通过社会背景的描述和人物形象的刻画，显示着一种金钱与权势的气息，爱情在这二者的熏染下变得廉价，失去了自己本身应有的价值，而这一切都要归罪于当时的社会经济基础、封建主义跟资本主义交替混乱的社会状况。
关键词：爱情；廉价；资本主义
虽然一切都混乱了，不仅是奥布隆斯一家，上至贵族社会、下至农村，整个俄国社会一切都颠倒了、混乱了。甚至安娜也向虚伪的旧礼教、旧道德提出了挑战：“我要撕破这虚伪
【】之网，它要把我压住，要怎样就怎样吧，什么也比虚伪和欺骗好一些。”1虽然安娜对旧社会进行了殊死的反抗，得到了属于自己的爱情，但是还是改变不了她的悲剧命运。颠倒混乱的是整个封建主义旧制度的俄国，旧的封建体制与经济基础受到了资本主义狂风暴雨般的袭击。这自然可喜，可是资本主义是一把双刃剑，它一方面摧毁了封建主义对人们的束缚，是安娜萌生了追求个性解放、爱情自由和新生活的强烈愿望。另一方面又使人们对金钱与权势的追求达到了无以复加的地步，资本主义贪图享乐的生活方式使整个社会出现了精神道德危机，人间的真善美、亲情、爱情、友情在资本主义腐朽的生活方式下显得微乎其微，是那么的廉价。资产阶级的意识形态在唤醒安娜追求个性解放和自由时起了先驱作用，它带的负面影响却埋葬了安娜的灵魂与肉体。
不管在以卡列宁为丈夫而代表的封建时代还是以沃伦斯基为情人而代表的资本主义时代，安娜的爱情都是廉价的，她都不可能获得至始至终完美的爱情。封建主义使妇女的社会地位低下，在婚姻与爱情上没有自主选择权，导致安娜与卡列宁的不幸结合。资本主义意识形态的毒瘤捣乱了社会风气，使人们热衷与权势与金钱，人与人之间寻欢作乐、虚伪敷衍，并没有真正纯洁的爱情，从而使安娜的爱情在沃伦斯基面前显得那么的廉价，那么的不平等。所以在新旧交替的时代里，整个社会的爱情（除了列文与吉蒂）都是廉价的。
安娜的爱情是廉价的。不管是和卡列宁还是和沃伦斯基在一起，安娜在经济上都是依附他们的，在经济上依附对方从而导致情感上也依赖对方，这是一种依附型的爱情，是一种不平等的爱情。安娜的爱情之所以很廉价，究其根本原因还是封建主义荼毒太深、资本主义发展不充分，女性的自主意识还没完全觉醒，女人还没获得作为女人应有的尊严和人生自由权利，在经济和情感上都不能独立自主。在那个封建与资本主义交替的时代，女人没有自己的事业，不能做自己婚姻和爱情的主人，离开了婚姻与爱情，也就是自己的丈夫或者情人，女人就一无所有了，她们不会意识到走出家庭，投入到有益的、广阔的社会生活中去是多么的有意义和有价值。她们唯一的也是必须走的一条路就是做一个贤妻娘母，相夫教子。安娜比之于大多数女性，她还是幸运的，资本主义意识形态促使她从懵懂中苏醒，意识到了自己妇女地位的解放，萌生了追求幸福爱情和新生活的强烈愿望，并且拥有了一段矢志不渝的爱情，但最终她还是没有获得完美的爱情，被情人抛弃了，孩子没了，死时还依然是一个不自由、没有尊严的被人们称为“荡妇”的可悲的女人。她为那所谓的幸福的爱情抛弃了家庭、丈夫和孩子，甚至牺牲掉了自己的生命，较之于沃伦斯基对安娜来说，安娜为沃伦斯基付出的一切简直太廉价了。在安娜被沃伦斯基抛弃后，她完全可以选择另外的生活方式，远离卡列宁与沃伦斯基的生活，自主的把握自己的命运，依靠自己来生存下去，再去寻找一个真正爱惜自己的人。但是，这种选择对安娜来说可能是一种天方夜谭，她旧有的思想道德观念和社会舆论绝不允许她这么想和这么做，归根结底还是一个问题，安娜的经济地位和社会地位决定了她不能获得自主的人生权利，在爱情与婚姻面前处于被动地位，没有获得主动权。在经济和情感上还得依附男人，所以安娜的爱情注定是廉价的。
除了列文与吉蒂的爱情，整个社会的爱情都是廉价的。封建时代与资本主义时代交替的社会大转变时期，旧的封建制度还没有完全隐退，它的劣根残渣还留在世上荼毒人们的心灵。新的资本主义意识形态还没完全确立，与其俱来的对于权势与金钱的追逐以及贪图享受的腐朽的生活方式已经深入人心，整个社会呈现出一片乌烟瘴气的状态，一种不稳定的局面，各种恶势力和毒害都趁虚而入，社会的已经产生了精神道德的危机。但是在这片混乱之外，列文与吉蒂的爱情却远离的这些毒瘤的影响，开出了纯洁的精神之花。列文厌恶城市生活和上流社会的社交活动，他没有卷入精神道德危机的漩涡，活的真实、自在和恬淡。他对吉蒂的爱是全心全意、纯洁无暇的，他们的爱情远离了资本主义毒瘤的影响，最终有情人终成眷属。在列文和吉蒂建立他们家庭的起初，吉蒂的拒绝和列文求婚的失败是一大波折。造成这种局面的祸根是资产阶级化了的沃伦斯基。最后，列文和吉蒂双方都从爱情的痛苦遭遇中，觉悟到真正美好的生活应该摆脱资产阶级制度的负面影响后才能建立起来。只有他们的爱情才是无价之宝，但是在精神道德危机全面蔓延开来的漩涡中，拥有这样纯洁、真诚爱情的人微乎其微。
在那个社会，人们乱用情，但都不是真的情，情人之间的寻欢作乐、逢场作戏，夫妻之间的相互欺骗、无为冷酷，社交场上的阿谀奉承、曲意迎合，都显示着感情的廉价。“彼得堡花花公子的一个最好的标本”沃伦斯基在权势与爱情面前，曾一度放弃权势，想保护爱情，但最终还是选择了权势与地位。沃伦斯基不会为了爱情彻底放弃他的根本利益：他的前程。贵族阶级的道德观念和资本主义化的生活方式已根深蒂固的深入他的灵魂，安娜的爱情并不能彻底的改造他，他不会为了安娜放弃名利地位与上流社会决裂，因而不会为安娜带来真正幸福的家庭生活。贵族阶级的道德观念与资本主义腐朽享乐的生活方式已经深入了沃伦斯基的骨髓，他不可能为了爱情而放弃他的本性，他所拥有的一切。在他面前，安娜的爱情是廉价的，而站在读者的角度看，他对安娜的爱情才是真正的廉价。奥布隆斯基是一个“多情者”，但都是逢场作戏之情，他是一个放荡的自由主义者，他顺从了资本主义腐朽的生活方式，他的身上反映了资本主义与其俱来的贪图享受的消极影响，他的享乐观念和日益发展的资本主义十分合拍，而使贤妻娘母型的多丽备受痛苦，他对多丽没有爱情，他爱的是妻子的地产和金钱，他是一个爱钱不爱妻的典型。因而他给予别的爱都是廉价的，没有包含至诚至忠的情。而卡列宁则和他相反，是一个薄情者，他思想僵化、顽固保守、虚伪自私，官场的勾心斗角是他所关心的大事情，升官勋章和荣誉是他追逐的对象。在家庭生活中，卡列宁是不需要爱情的，他不懂爱情为何物，根本不考虑、也不理解安娜的感情需要，家庭也成为他官场活动的工具。他是一个爱权不爱妻的典型，在他面前，什么感情都是廉价的，甚至对儿子的爱，更不用说爱情，只有权才是至高无上的。
在19世纪下半叶的俄国社会，人与人之间一切情感都得打上引号，何况爱情。爱情在人们心中都得蒙上虚伪的面纱，安娜好不容易揭开了自己头上的这顶爱情的面纱，最后还是被新旧交替的社会无情地盖上了，并且社会还残酷地告诉她一个事实：你的爱情是廉价的。整个社会的都生活在廉价的亲情、爱情、友情中，社会不变，安娜及其无数妇女的命运就不可能得到根本性的改变。
表面上看，安娜以及无数妇女爱情的悲剧命运是由于女性没有独立自主的意识和婚姻爱情的不能自主造成的，根本原因还是低下的社会经济发展水平决定了妇女没有经济地位，因而决定了其社会地位的地下，决定了她们一生廉价的命运。
参考文献：[1] 列夫托尔斯泰著，力冈译，《安娜卡列尼娜》，中国书籍出版社，2005.1
