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一、古今异义词
1、兵
古代“兵”的意义，最早是指“武器”，后来引申为“士兵”、“军队”。现在的“兵”，通常专指“战士”，不表示古代那种“武器”的意义。
⑴今南方已定，兵甲已足。（《出师表》）（兵不血刃：兵器）——现在南方已经平定，武器装备已经充足。
⑵广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。（《李将军列传》）——李广率领士兵，每到缺粮缺水的地方，士卒不全喝过，他不到水边去。⑶沙场秋点兵。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）——秋高气爽，在沙场旷野里大规模地检阅部队。
2、薄
古代的“薄”字，有时相当现代汉语中的“迫近”或“接近”，作动词；有时相当于现代汉语中的“稀少”，作形容词。现代汉语中一般是“稀薄”、“不厚”、“不肥沃”等意义。⑴薄暮冥冥，虎啸猿啼。（范仲淹《岳阳楼记》）
——迫近傍晚的时候，天色昏暗，只听到老虎吼叫，猿猴悲啼。⑵日薄西山。（李密《陈情表》）
——太阳接近西边的山，即将落下（这里比喻人的寿命即将终结）。⑶狐裘不暖锦衾薄。（岑参《白雪歌送武判官归京》）——即使狐裘锦被，也觉不暖太单薄（不厚）。
3、国
古代的“国”，常常表示“国都”、“国防”、“地区”等义，它跟现代汉语的“国家”的“国”是有差别的。
⑴去国怀乡。（《岳阳楼记》）——离开国都怀念家乡。
⑵固国不以山溪之险。（孟子《得道多助，失道寡助》）——巩固国防不能只靠山河的险要。
⑶红豆生南国，春来发几枝？（王维《相思》）——红豆生在南方地区，春到又会萌发多少新枝？ ⑷出则无敌国外患者。（《孟子》二章）——外部如果没有敌对的国家和入侵的忧患。
4、间
古代的“间”经常表示“夹杂”、“参与”、“间或”、“离间”，作动词；有时也表示时间和数量。现代汉语中 “中间”、“空间”、“时间”、“车间”、“间接”等双音词里的“间”，表义跟古代的“间”是有所不同的。
⑴肉食者谋之，又何间焉？（《左传·曹刿论战》）
——做官掌权的人自然会谋划这件事，你又何必参与到里面去呢？ ⑵数月之后，时时而间进。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）——几个月以后，还时常间或有人来进言规劝。
⑶扁鹊见蔡桓公，立有间。（《韩非子·扁鹊见蔡桓公》）——扁鹊进见蔡桓公，站了好一会儿。
⑷安得广厦千万间。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）——怎样才能得到宽广的房子千万间。（指房屋的间数）⑸在人间，则可为都邑之胜境。（元结《右溪记》）——在人口稠密的地方，就可以形成环境优美的都城。
5、穷
古代的“穷”，主要指“尽头”、“完”、“没有出路”，常作动词。⑴欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）——要使眼睛看到千里之远的天尽头，需要再登上一层楼。⑵复前行，欲穷其林。（陶渊明《桃花源记》）——（船）再向前行，想走完那（一片）树林。（成语：穷兵黩武、穷凶极恶、穷极无聊）
6、走
古代的“走”，主要是“跑”、“逃跑”的意思，常作动词。⑴扁鹊望桓侯而还走。（《韩非子·扁鹊见蔡桓公》）——扁鹊远远望见桓侯转身就跑。
⑵青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。（《李将军列传》）——卫青捉到俘虏知道了单于居住的地方，就亲自率领精兵去追赶。⑶双兔傍地走。（《木兰诗》）——两只兔子一起在地上跑。
⑷夸父与日逐走。（《山海经·夸父逐日》）（成语：走马观花）——夸父和太阳赛跑。
7、去
古代的“去”，相当于现代汉语的“离开”，一般着眼于“行动的起点”，现代一般着眼于“行动的目的地”。此外，古代的“去”还有“距离”的意思，现代一般没有这层含义。⑴去国怀乡。（《岳阳楼记》）——离开国都怀念家乡。
⑵以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》）
——因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是，记下这番景致就离开了。⑶睨之，久而不去。（欧阳修《卖油翁》）——斜着眼睛看他射箭，看了很久都不离开。
⑷西蜀之去南海，不知几千里也。（彭端淑《蜀鄙二僧》）——四川距离南海，不知道有几千里远啊。⑸我以日始出时去人近。（《两小儿辩日》）——我认为太阳刚刚出来时距离我们近。
8、涕
古代的“涕”常指“眼泪”；现代的“涕”，单指“鼻涕”。⑴今当远离，临表涕零，不知所云。（《出师表》）
——今天我就要远离陛下，面对这篇奏表，禁不住热泪纵横，不知说了些什么。⑵百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。（《李将军列传》）
——百姓听说李广死，无论认识不认识他的，无论年老的或年轻的都为他流泪。（成语：涕泗滂沱，古代指“鼻涕”有一个专门的词“泗”。）
9、坐
古代的“坐”，可以指“犯……罪”、“因为”、“由于”等意思。⑴齐人也，坐盗。（《晏子使楚》）——（他）是齐国人，犯了偷窃罪。⑵停车坐爱枫林晚。（杜牧《山行》）
——停下了车子（欣赏），（是）因为喜爱（这）枫林的晚景。
10、鄙
古代的“鄙”，有“边境、边远的地方”，“鄙陋、目光短浅”的意思。⑴蜀之鄙有二僧。（彭端淑《蜀鄙二僧》）——四川的边境上有两个和尚。
⑵肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）——有权势的人目光短浅，不能深谋远虑。⑶先帝不以臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》）
——先帝并不因为我地位卑贱鄙陋（即地位低下）。
11、加
古代汉语的“加”有“夸大、虚报”，“更”的意思。⑴牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）
——祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。（牺牲,也是古今异义词，指祭祀用的猪、牛、羊之类的物品）⑵而山不加增，何苦而不平？（列子《愚公移山》）——但是山不会再增高，哪愁挖不平呢？（加：更）⑶万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
——优厚的俸禄对我来说有什么益处呢！（加：增益）
12、是
古代汉语中的“是”，作判断词用比较少见，大多当“这（些）、这样、这里”讲，常作代词。可是在判断句中，翻译时又要在“这”后加“是”，这是根据判断句的要求加的，不要理解为原句的“是”就作判断词用。
⑴非独贤者，有是心也。（孟子《鱼我所欲也》）——并不只是贤能的人才有这种思想。
⑵故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》）——所以上天将要下达重大的使命给这样的人。⑶如是再啮。（纪昀《河中石兽》）——像这样再次冲击。
⑷是日更定。（张岱《湖心亭看雪》）——这天五更天的时候（即天亮前）。
⑸敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（《论语·公治长》）
——他聪明而好学，不把向不如自己的人请教看作羞耻，因为这称他为“文”。（还有“是故”、“由是”中的“是”一般也作代词用。）
二、多义词辨析
1、故
既克，公问其故。（缘故，原因）桓侯故使人问之。（故意，特意）彼竭我盈，故克之。（所以）故人西辞黄鹤楼。（旧的）
2、临
故临崩寄臣以大事。（将要）临表涕零。（面对）
有亭翼然临于泉上者。（靠近）
沧州南，一寺临河干。（靠近）临溪而渔。（来到）
3、固
吾义，固不杀人。（坚决）求之下流，固傎。（固然、本来）
齐人固善盗乎？（固然、本来）（人固有一死）固国不以山溪之险。（巩固）
汝心之固，固不可彻。（顽固、固执）固若金汤（坚固）
4、将
公将鼓之。（就要、将要、打算）
广以郎中令将(jiàng)四千骑出右北平。（带领、率领）诸将多中(zhòng)首虏率(lǜ)。（将领、将帅）爷娘闻女来，出郭相扶将。（扶持）将功补过、将计就计（利用）
5、舍
过中不至，太丘舍去，去后乃至。（放弃等待、舍弃）屋舍俨然。（房屋）
便舍船，从口入。（丢下、弃置）
退避三舍（数量单位，古时候行军以三千里为一舍）
6、亡
马无故亡而入胡。（走失、丢失）国恒亡。（灭亡）
河曲智叟亡以应。（亡同无，是“没有”的意思）亡羊补牢（逃跑）
且秦灭韩亡魏。（使……灭亡）
7、居
面山而居。（居住）
以其境过清，不可久居。（停留、逗留）佛印居右，鲁直居左。（位于）
8、负
帝感其诚，命夸娥氏二子，负二山。（背、背走）负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）。（背着）忘恩负义（背弃、违背）
9、殆
思而不学则殆（疑惑）
知己知彼，百战不殆。（危险、祸害）此殆天所以资将军。（大概、恐怕、也许）
10、数
停数（shù)日，辞去。（几，表一个以上的不确定数目）以为李广老，数奇。（命运的定数）广数自请行。（读“shuò”音，多次、屡次）
数（shǔ)风流人物，还看今朝。（计算、清点、算得上）
11、益
满招损，谦受益。（好处，益处）
所以动心忍性，曾益其所不能。（增益，增加）君之病在肌肤，不治将益深。（更，更加）精益求精（更加，更）
有所广益。注意：“广益”在这里是一个词，是“扩大（成果）”或“增加（效益）”的意思。
12、作 冻风时作，作则飞沙走砾。（起，兴起）一鼓作气。（振作，兴起）
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（劳作，耕种）属予作文以记之。（写，撰写，写作）设酒杀鸡作食。（做，烹煮）
困于心，衡于虑，而后作。（奋发，振作）作亭者谁？山之僧智仙也。（建造，兴建）
13、骑
博望侯张骞将万骑与广俱。（骑兵）
家富良马，其子好骑，堕而折其髀。（跨坐）燕山胡骑鸣啾啾。（战马）
14、然
非独书为然，天下物皆然。（这样）人恒过，然后能改。（这样）屋舍俨然。（……的样子）
然侍卫之臣不懈于内。（然而，可是）然，胡不已乎？【（既然）这样】 不以为然（真确，对的）
15、俱
博望侯张骞将万骑与广俱。（一起，一同）为一说，使与书俱。（一起）
此人一一为具言所闻，皆叹惋。（具同俱，详细）百废俱兴（全，都）
16、顾
三顾臣于草庐之中。（拜访）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（难道，反而）顾此失彼（照顾）、顾名思义（看，看到）
17、属
忠之属也，可以一战。（类）有良田美池桑竹之属。（类型）神情与苏、黄不属。（相同）属予作文以记之。（属同嘱，嘱托）
18、志
苦其心志。（内心）处处志之。（做标记）寻向所志。（标记）卒章显其志（志趣，志向）
19、绝
余音绕梁，三日不绝。（消失，停止）
南绝幕（幕同漠，沙漠），遇前将军、右将军。（横渡）率妻子邑人来此绝境。（隔绝）绝巘多生怪柏。（极，极高的）20、食
主人日再食。（吃）（《送东阳马生序》）不食（吃）嗟来之食（食物，这里泛指“施舍”）以待饥者而食（sì）之。（把食物给人吃，给……吃）食马者不知其能千里而食也。（喂，喂养）
21、遗
以光先帝遗德。（遗留，留下）
是以先帝简拔以遗（weì）陛下。（赠给，留给）
22、度
万里赴戎机，关山度若飞。（度过）
非在数十步之内，度不中不发。（估计，考虑）
23、见
昨夜见军帖。（看见，看到）胡不见我于王？（引见）
于是入朝见威王。（拜见，进见）于是见公输盘。（召见）
何时眼前突兀见此屋。（见同现，出现）
24、说 公输盘不说(yuè)。（说同悦，高兴）请说(shuō)之。（陈述，解释）
范增说（shuì）项羽曰。（劝说，说服，游说）
25、修
邹忌修八尺有余。（长）乃重修岳阳楼。（修建，改进）雨村便疾忙修书二封。（写，撰写）
26、使
桓侯故使人问之。（派，派遣、命令）晏子将使楚。（出使）
得无楚之水土使民善盗耶？（让，叫，使得）大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（使者）
27、市
愿为市鞍马。（买）东市买骏马。（市场）百里奚举于市。（市井之间）
28、之
送孟浩然之广陵（动词，去、到）吾欲之南海。（动词，往、到）公与之乘。（代词，代曹刿）
操蛇之神闻之。（前“之”助词，的）（后“之”代指愚公移山这件事）予独爱莲之出淤泥而不染。（助词，用在主谓短语之间，取消句子独立性）何陋之有？（助词，宾语提前的标志）宋，何罪之有？（助词，宾语提前的标志）公将鼓之。（助词，凑足音节，不翻译）
三、词类的活用
（一）、名词用作动词
⑴公与之乘，战于长勺。（乘坐，坐车）
——鲁庄公和曹刿乘坐同一辆战车，在长勺和齐军作战。⑵齐人三鼓。（击鼓）——齐人击鼓三次后。
⑶腰白玉之环。（腰间挂着，腰间佩带着）——腰间佩带着白玉环。⑷人恒过。（犯过失）——人常常会犯过失。⑸子安能为之足？（添画足）——你怎么能给它画上脚呢？
⑹藤子京谪守巴陵郡。（做……太守）——藤子京被贬为巴陵郡太守。⑺在宋城上而待楚寇矣。（入侵）——在宋国城上等待楚国的入侵。
⑻游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
——游人虽然不是很多，但是取泉水煮茶喝的，举着酒杯唱歌的，艳装骑驴的，也时时可以看到。
⑼故五月渡泸，深入不毛。（生长草木）
——所以我五月渡过泸水，深入不长草木的地方。⑽中通外直，不蔓（蔓延）不枝（生出枝节）。——中间贯通外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节。
怎样判断名词用作动词？
总的来说是要看上下文意，就是要看活用的名词跟它前后的其它词语、句子在意思上的关系，要看怎样解释活用的名词才能把上下文意讲通。
但在上下文里，词汇的意义是受语法结构支配的。所以，分析一个名词跟连用的其它词汇组成什么结构关系是很重要的。这种结构关系，总起来说有并列、修饰、动补、动宾、主谓五种。根据以上所举例子，我们可以归纳如下：
1、名词带宾语时，用作动词。若两个名词连用，从上下文意看，按并列、修饰、动补、主谓关系讲不通，那它们就是动宾关系，前边的名词用作动词，后边的名词充当它的宾语。例（3）、例（6）就是属于这种情况。
2、两个名词连用构成主谓关系时，后一个名词用于动词。例（1）、例（2）、例（4）、例（5）、例（7）就是属于这种情况。
3、助动词（欲）、副词（不，弗，尽）后边的名词；特殊指示代词（所）后、特殊指示代词（者）前的名词，一般都用作动词。例（8）、例（9）、例（10）就是这样的。
4、名词靠连词“而”跟动词连接在一起，名词在这样的结构里，常是用作动词。如果“而”连接的一边是动词，一边是名词，这里的名词就用作动词。例（8）就是。
5、名词后边带介词结构或处所名词时，一般都用作动词。
（二）、使动和意动用法
⑴而不知太守之乐其乐也。（以为乐趣；形容词）——却不知道太守自有他的乐趣。
⑵不耻下问。（把……当作耻辱；形容词）——不把向不如自己的人请教当作耻辱。
⑶渔人甚异之。（以……为异；对……感到奇异；形容词）——渔人感到很吃惊。
⑷所识穷乏者得我与？（以为……有恩惠；名词用作意动）——（难道是为了）我所认识的穷人感激我吗？ ⑸吾妻之美我者，私我也。（以……为美；形容词）——我的妻子认为我美，是偏爱我。
⑹无案牍之劳形。（使……劳累；形容词用作意动）——没有官府的公文劳累我的身形。
⑺凄（使……凄凉）神寒（使……寒冷；形容词用作使动）骨。——使人感到心神凄凉，寒气透骨。
⑻苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
——使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦。⑼所以动心忍性，曾益其所不能。（使……触动；动词）——用这种方法来使他的内心触动，使他的性格坚韧起来。⑽未尝稍降辞色。（使……降；动词）
——他从未把言辞放委婉些，把脸色放温和些。⑾初极狭，才通人。（使……通；动词）——开始时非常狭小，仅能一人通行。
⑿能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（使……听到；动词）——能在公共场所指责我的过错，传到我耳朵里来的，授给下等奖赏。
一般来讲，使动用法都具有“使什么怎么样”的意思。也就是使其（宾语）发出动作或使其具有某种性质或状态。用作使动的词，可以是名词、动词和形容词。
意动用法都具有“把什么当作什么”或“认为什么怎么样”的意思。也就是把宾语当作什么或认为宾语具有什么性质或状态。用作意动的词，一般是名词和形容词。例如，幕天席地，就是在心里“把天看成幕，把地当作席”；美我，就是在心里“认为我美”。
（三）、名词作状语
⑴山行六七里。（在山路上）——在山路上走了六七里。⑵学而时习之。（按时）
——学过的知识按一定时间温习它。⑶箕畚运于渤海之尾。（用箕畚）——用箕畚运到渤海的边缘上。⑷行拂乱其所为。（用行动）
——用种种行为来使他所做的事情受到干扰。⑸寓逆旅，主人日再食。（每天）——我住在旅馆里，每天只吃两顿饭。⑹斗折蛇行。（像北斗星一样；像蛇一样）——小溪像北斗星那样曲折，像蛇爬行一样弯曲。⑺酿泉为酒。（用酿泉水）——用酿泉的水酿酒。
名词作状语，一般用在动词之前，表示时间、处所、动作行为凭借的工具或状态。
四、文言句式
1、判断句式
⑴斯是陋室。（用“是”表示判断）——这是一间简陋的房屋。
⑵醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（“……者……也”表示判断）——醉了能和众人共享欢乐，醒了能用文字写意的，是太守。⑶且今之勍（qíng）者，皆吾敌也。（“……者……也”表判断）——再说，当前具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。⑷此诚危急存亡之秋也。（用“此……也”表示判断）——这实在是局势危机，决定生死存亡的关键时刻。⑸此则岳阳楼之大观也。（用“此……也”表示判断）——这就是岳阳楼上所见到的雄伟壮丽的景色啊。⑹夫战，勇气也。（用“……也”表示判断）——作战，是要靠勇气的。
⑺（此）忠之属也。（用“……也”表示判断）——这是尽了本职的一类事情。
一般来说，判断句在翻译的时候都要加进判断词“是”。如果是用“诚、则、亦、皆”等副词表示判断，翻译时应在副词后加“是”。此外，副词“乃”、动词“为”也可以用来表示判断。例如：
⑻项燕为楚将。（用“为”表示判断）——项燕是楚国的大将。
⑼当立者乃公子扶苏。（用“乃”表判断）——应当继承皇位的人是公子扶苏。⑽我亦鬼。（用“亦”表判断）——我也是鬼。
2、被动句式
⑴出淤泥而不染。（无被动词的被动句，翻译时要在动词谓语前加“被”）——它从污泥中生长出来却不被污染。
⑵山峦为晴雪所洗，娟然如拭。（“为……所”，表示被动）——山峦被晴后的积雪洗过，美好的风姿如同擦拭过一般。⑶茅屋为秋风所破歌。（“为……所”，表示被动）——一首茅屋被秋风吹破的诗歌。
⑷柔梢披（于）风。（介词“于”省略，表被动，被）——柔软的枝梢被风吹散开。
⑸帝感（于）其诚。（介词“于”省略，表被动，被）——天帝被愚公移山的精神所感动。
3、宾语前置句
⑴何有于我哉？（何有即有何，“何”是有的宾语前置）——对于我来说做到了什么呀？
⑵何陋之有？（即有何陋？“之”是宾语前置的标志，无实际意义）——有什么简陋的呢？
⑶何以战？（何以即以何，“何”是介词”以“的宾语）——凭借什么条件作战。
⑷夫子何命焉为？（何命即命何）——您有什么见教呢？
⑸微斯人，吾谁与归？（谁与即与谁）——没有这种人，我同谁一道呢？
⑹手指不可屈伸，弗之怠。（弗之怠即弗怠之，代词“之”是怠的宾语前置）——手指冻得不能弯曲和伸直，也不停止抄写。一般说来，古汉语疑问句、否定句中代词宾语要前置
4、定语、状语后置
⑴遂率子孙荷担者三夫。（即荷担之子孙）——于是（愚公）带领能挑担子的儿孙共三人。⑵马之千里者，一食或尽粟一石。（即千里之马）——每天能跑一千里的良马，一次有时能吃完一石粟。⑶尝射于家圃。（即于家圃射）
——他曾经有一次在家里的菜园里射箭。⑷何不试之以足？（即以足试之）——你为什么不用脚试穿它一下？
古代汉语中，定语放在中心词后边是常见的事情，状语作补语也是常见的事情，这是古代人运用语言的习惯，但却不符合现代人运用语言的习惯，因此，我们翻译成现代汉语时，就要把后置定语移到中心词前边来，把后置补语移到谓语前边作状语。
