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来源： 陳祺琦、的日志
教育 君子能长育人材，则天下喜乐之矣。--《诗经·小雅·菁菁者莪·序》 教育 得天下英才而教育之，三乐也。--《孟子·尽心上》
师生 礼者，所以正身也。师者，所以正礼也。--《荀子·修身》 师生 君师者，治之本也。--《荀子·礼论》 师生 人有师法而知，则速通。--《荀子·儒效》
师生 有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也。--《荀子·儒效》 师生 不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也。--《荀子·修身》
师生 凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之譬也。--晋·葛洪《抱朴子·祛惑》
师生 猎者，必之山林；渔者，必之江湖；而学者，必游于贤人君子之域。--明·高启《审游赠陆彦远》
教育 教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。--《吕氏春秋·尊师》 教育 义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。--《吕氏春秋·尊师》 师生 疾学在于尊师--《吕氏春秋·劝学》
师生 经师易求，人师难得。--《北周书·卢诞传》 师生 一日为师，终生为父。--《史记·仲尼弟子列传》
师生 天下桃李，悉在公门。--《资治通鉴·唐则天皇后久视元年》
师生 今公桃李满天下，何用堂前更种花。--唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》 师生 国将兴，必贵师而重傅，……国将衰，必贱师而轻傅。--《荀子·大略》 师生 明王圣主莫不尊师贵道。--《后汉书·孔僖传》 师生 人不可以不就师矣。--汉·王符《潜夫论·赞学》 师生 简练于学，成熟于师。--汉·王充《论衡·量知》
师生 一哄之市，必立之平；一卷之书，必立之师。--汉·扬雄《法言·学行》 师生 师者，所以传道授业解惑也。--唐·韩愈《师说》
师生 巫、医、乐师、百工之人，不耻相师。--唐·韩愈《师说》
师生 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚--唐·韩愈《师说》
师生 今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离。--唐·柳宗元《师友箴》
师生 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。--唐·韩愈《师说》 师生 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。--唐·韩愈《师说》
师生 君不得师，则不知所以为君，臣不得师，则不知所以为臣。--宋·王安石《请杜醇先生入县学书》
师生 好之而欲学者无其师，知之而欲传者无其徒，可不悲哉！--宋·苏轼《书鲜于子骏楚词后》
“教育,才能” 致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒。--宋·胡瑗《松滋县学记》
师生 善之本在教，教之本在师。--宋·李觏 《广潜论》
师生 积德求师何患少，由来天地不私亲。--唐·吕岩《答僧见》
学习 人不能生而知，必待学而后知，人不能皆好学，必待教而后学，故作之君，作之师，所以教养也。--近代·孙中山《上李鸿章书》
师生 学者须先立志。志既立，却要遇明师。--宋·陆九渊《象山全集·语录》
师生 善师者，学逸而功倍；不善师者，学劳而功半。--明·陆世仪《思辨录辑要》 师生 纵然有志也蹉跎，欠明师指点。--明·冯梦龙《海浮山堂词稿·醉太平》 师生 为学莫重于尊师。--清·谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 师生 当仁，不让于师。--《论语·卫灵公》
师生 夫子焉不学？而亦何常师之有？--《论语·子张》 师生 善人者不善人之师，不善人者善人之资。--《老子》 师生 不贵其师，不爱其资，虽智大迷。--《老子》
师生 虽天子必有师。然亦何常师之有？唯道所在。--隋·王通《中论·问易》 师生 学无常师，惟德所在。--三国·魏·卞兰《赞述太子赋》 师生 教无常师，道在则是。--晋·潘岳《归田赋》 师生 德无常师，主善为师。--《尚书》 师生 圣人无常师。--唐·韩愈《师说》
师生 无贵无贱，年无长少，道之所存，师之所存也。--唐·韩愈《师说》
师生 神不在乎大小，灵者为尊；人不在乎大小，达者为尊。--清·史襄哉《中华谚海》 师生 学问无大小，能者为尊。--清·李汝珍《镜花缘》 师生 择师不可以不慎。--《礼记·学记》
师生 欲正天下之人心，须慎天下之师爱。--清·王夫之《四书训义》
师生 择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定点，便当尊之敬之，何得复寻其短？--清·郑燮《潍县寄舍弟墨第三书》
师生 圣人…...行不言之教。--《老子》 教育 教者必以正。--《孟子·离娄上》
师生 为师之务，在于胜理，在于行义。--《吕氏春秋·劝学》 师生 师必胜理行义，然后尊。--《吕氏春秋·劝学》
师生 智如泉源，行可以为表仪者，人师也。--汉·韩婴《韩诗外传》
榜样 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。--唐·李贽《奉天论奏当今所切务状》
师生 恭德慎行，为世师范。--《北史·杨播传论》 师生 风标才器，实足师范。--《魏书·彭城王传》
教育 教以言相感，化以神相感。--清·魏源《默觚·治篇》 教育，师生 身教亲于言教。--清·魏源《默觚·治篇》
师生 达师之教也，使弟子安焉，乐焉，休焉，游焉，肃焉，严焉。--《吕氏春秋·诬徒》 师生 凡学校之师，不论乡学、国学、太学，决定以德行学问为主。--明·陆世仪《思辨录辑要》
师生 必以修身为本，然后师道立。--明·王艮《心斋语录》 教育，榜样 立教有本，躬行为起化之原。--清·王夫之《四书训义·孟子》 师生，道德 不论男女皆得为师，惟才德是视。--清·康有为《大同书》 师生，学习 温故而知新生，可以为人师矣。--《论语·为政》
师生 既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。--《礼记·学记》
师生 师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；育说而不陵不犯，要以为师；知微--《荀子·致士》
师生 君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师。--《礼记·学记》 师生 惟必有学识，方可担任教育。--近代·孙中山《提倡女子教育》 师生 惟无不师者，乃复能为天下师。--明·庄元臣《步苴子·内篇》
师生 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。--《礼记·学记》 师生 匪面命之，言提其耳。--《诗经·大雅·抑》
师生 古之学者必严其师，师严而后道尊。--宋·欧阳修《答祖择之书》 教育，师生 宽而不畏，严而见爱。--宋·朱熹《宋名臣言行录》
师生 古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施。--明·王守仁《严师箴》 师生 君子诲人不倦，而师道必严。--清·王夫之《周易内传·蒙》
师生 安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。--《礼记·学记》 师生 不师如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？--唐·柳宗元《师之箴》 师生 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。--宋·程颢《论十事札子》 师生 问学必有师，讲习必有友。--宋·陆佃《省试策问》
师生 人资质有美恶，得师友琢磨，知已不美而改之。--宋·陆九渊《学说》 师生 自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。--宋·陆九渊《学说》 师生 学非师而功益劳，友非人而过益滋。--宋·黄 晞 《 聱 隅子·生学篇》 师生 学问难穷，故亲师取友。--清·汤斌《潜庵学案·志学会约》 学习，师生 学贵得师，亦贵得友。--清·唐甄《潜书·讲学》 师生 师以质疑，友以析疑--清·李惺《西沤外集·冰言补》
学习，师生 闻见广则聪明辟，胜友多而学易成。--清·魏源《默觚·治篇》
教育 所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。--《礼记·大学》
教育，小孩 怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》
教育，小孩 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
教育，小孩 教妇初来，教儿婴孩。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》 家庭 天下之本在家。--汉·荀悦《申鉴·政体》
教育，小孩 爱其子，择师而教之。--唐·韩愈《师说》 教育，小孩 人生百年，立于幼学。--清·梁启超《论幼学》 教育，小孩 父善教子者，教于孩提。--宋·林逋《省心录》
教育，小孩 强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。--清·林纾《闽中新乐府》
教育，小孩 少成若天性，习惯之为常。--《大戴礼记·保傅》
教育，小孩 人材之成，自儿童起。--清·陈宏谋《序》 教育，小孩 “居身务其俭朴,教子要有义方.--清·朱柏庐《治家格言》” 教育，小孩 爱子教之以义方。--《左传·隐公三年》
教育，小孩 爱其子而不教，犹为不爱也。--明·方孝孺《行善戒》 教育，小孩 父母之爱子，则为之计深远。--《战国策·赵策》 教育，小孩 爱之不以道，适所以害之也。--《资治通鉴》
教育，小孩 君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。--《荀子·大略》 教育，小孩 贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻--汉·王符《潜夫论·遏利》 教育，小孩 童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受——故养正当于蒙。--明·王延相《雅述·上篇》
教育，小孩 今教童子——则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。--明·王守仁《训蒙大意》
教育，小孩 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。--明·王守仁《训蒙大意》
教育，小孩 教子工夫，第一在齐家，第二在择师。--明·陆世仪《思辨录辑要》
教育，小孩 子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。--清·张履祥《训子语》
教育，小孩 至乐无如读书，至安无如教子。--《史曲·愿体集》 教育，小孩 爱之必以其道。--清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》
教育，小孩 内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·朱熹《宋名臣言行录》 教育，小孩 教子须是以身率先。--明·陆世仪《思辨录辑要》
教育，小孩 人各欲善其子，而不知自修，惑矣！--清·张履祥《愿学记》
教育，小孩 子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。--清·张履祥《备忘一》
教育，小孩 母欺子，子而不信其母，非以成教也。--《韩非子·外储说》 教育，小孩 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》 孝顺 人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。--清·西周生《醒世姻缘传》 榜样，父母 贤母使子贤也。--汉·韩婴《韩诗外传》
子女 子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。--汉·王符《潜夫论·遏利》
教育，子女 有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》 子女，孝顺 无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。--元·〈冤家债主·梆子》 教育，子女 父否母然，子无适从。--宋·宋祁《杂说》
教育，子女 慈母有败子，小不忍也。--汉·桓宽《盐铁论·周秦》 教育，子女 爱之太殷恩，忧之太勤——虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。--唐·柳宗元《种树郭橐驼传》
教育，子女 宠子未有不骄，骄子没有不败。--清·吴楚材、吴调侯《注》 教育，子女 祸不出所憎，常出所爱。--汉·傅干《皇后箴》 教育，子女 打是疼，骂是爱。--《醒世姻缘注》 教育，子女 恨铁不成钢。--清·曹雪芹《红楼梦》
教育，子女 父刚母柔，教养道合。--清·王夫之《周易内传》
教育，子女 努笞废于家，则竖子之过立见。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·治家》 教育，子女 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。--宋·王应麟《三字经》
教育，子女 孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。--《苏氏家语》 教育，子女 我教子，惟一经。勤有益，勸无功。--宋·王应麟《三字经》 教育，子女 遗子黄金宝，如何教一经。--《神童诗》
教育，子女 小学之事，知之浅而行之小者也；大学之道，知之深而行之大者也。--宋·朱熹《小学辑说》 教育，子女 古者小学，教以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天--宋·朱熹《题小学》
教育，子女 师范启其塞，小学导其源；中学正其流，专门别其派，大学会其归。--清·张謇《正告南通自立非自立各学校学生及教职员》
教育 振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛！--清·张之洞《札学务处改修两湖师范学堂》
教育 欲革旧习，兴智学，必以立师范学堂为第一义。--清·梁启超《论师范》
教育 师范学堂为教育造端之地，关系至要。--清·张之洞《筹定学堂规模决策兴办折》 教育 兴学之本，惟有师范。--清·张謇《师范学校开学演说》
教育 立学校须从小学始，尤须先从师范始。--清·张謇《师范学校开学演说》 教育 师范为教育之母。--清·张謇《师范学校开学演说》 教育 志于道，据于德，依于仁，游于艺。--《论语·述而》
教育 “德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.--《论语·述而》” 学习 “好刚而不好学,其蔽也狂.--《论语·阳货》” 学习 好直不好学，其蔽也绞。--《论语·阳货》 学习 “好信不好学,其蔽也贼.--《论语·阳货》” 学习 “好知不好学,其蔽也荡.--《论语·阳货》” 学习 “好仁不好学,其蔽也愚.--《论语·阳货》” 君子 “天见其明,地见其光,君子贵其全也.--《荀子·劝学》” 道德，才能 “德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见.--汉·王充《论衡·别论》” 道德 百行以德为首.--南朝·宋·刘义庆《世说新语贤媛》 道德 仁义其教之本乎.--隋·王通《中说·礼乐》
道德 “德行之于人大矣——故古之教者,莫不以是为先.--宋·朱熹《学校贡举私议》” 教育，道德 “教人治人,宜皆以正直为先.--宋·王安石《洪范传》” 道德 “学校之中,惟以成德为是.--明·王守仁《答顾东桥书》” 道德 “学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小.--清·张履祥《备忘二》” 教育 教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已.--清·王国维《论教育之宗旨》 道德 “德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失.--清·李塨《大学辨业》” 道德 以德育为先。--清·康有为《大同书》
道德 养体开智以外，又以德育为重。--清·康有为《大同书》 道德 学必以德性为本。--元·吴澄《草庐学案》 道德 德成而上，艺成而下。--《礼记·乐记》
道德 以德行为本，文艺为末。--元·郑玉《送唐仲实赴乡试序》
道德 德者业之本，业者德之著。德益进而业益修，业益修则德益进。--清·张履祥《备忘三》
道德 学生以勤学为务，尤以立品为先。--清·张之洞《札知县蒋楷等充武备学堂稽察委员》 教育，知识 人必受教育，然后乃有知识，知识即势力也。势力之效用，较金钱为大。--清·容闳《西学东渐记》
教育 人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。--清·康有为《大同书》
道德 善于教育者，必能注意学生之道德，以养成其优美之品格。否则，仅仅以学问知识授于学生，自谓能其事，--清·容闳《西学东渐记》
道德 重精神，贵德育。--清·梁启超《南海康先生传》 教育 有文采以养其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心。--宋·程颢、程颐《二程遗书》 道德 国民必须具有新道德、新思想、新精神。--清·梁启超《新民说》
健康 今者论一国富强之效，而以其民之手足体力为之基。--清·严复《原强》 学习 学贵以养身健乐为主。--清·康有为《大同书》
健康 外国教育，必有体操，所以强其体魄，壮其胆色，养成不畏强敌，不慑雷霆之志，然后内可以清国难，外之--清·梁启超《论政变与中国不亡之关系》
教育 美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。--清·王国维《论教育之宗旨》
教育 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。--近代·蔡元培《美学》
教育 把美育特别提出来，与体智德并为四育。--近代·蔡元培《普通教育与职业教育》 教育 教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。--《周礼·地官》
教育 子以四教：文、行、忠、信。--《论语·述而》
教育 孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉。--《史记·孔子世家》 学习 不学春秋，无以主断；不学乐，无以知和；不学书，无以议制；不学易，无以通理。--隋·王通《文中子·立命》
学习 算术亦是六艺要事，自古儒士，论天道、定律历者，皆通学之。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》
才能 古者教士，以射、御为急，其他技能，则视其人才之所宜，而后教之，其才之所不能，则不强也。--宋·王安石《上皇帝万言书》
学习 孔门习行礼乐射御之学，健人筋骨，和人血气，调人情性，长人仁义。--清·颜元《颜习斋先生言行录》
学习 天地万物之理，人生日用之事，皆列于学之中。--近代·孙中山《致李鸿章书》 学习 有实行而无空言之弊，有实学而无不可用之材。--宋·朱熹《学校贡举私议》 实用 学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。--宋·罗大经《鹤林玉露·学仕》 实用 才为有用之材，学为有用之学。--清·颜元《上太仓陆桴亭先生书》 实用 道无定体，学贵适用。--清·黄宗羲《姜定庵小传》
实用 学求有用，当人先求有用。目尽明之用，耳尽聪之用。--清·李塨《年谱》
实用 合众人之心思以求实用，合万国之器物以启心思。--清·康有为《康有为政论集》 实用 所用非所学，人才何由得来？--清·李鸿章《筹议海防折》
实用 通世界之识，养有用之才。--清·康有为《请广择日本书派游学折》
教育 国民教育，以培养师范为先；人才教育，以注重实业为主。--清·梁启超《政府大政方针宣言书》
教育 国因时势而迁移，则学亦宜从时势而改变。--清·高旭《学术沿革之概论》
实用 所养非所用，所用非所养，理家必弊，在国必危。--唐·陈子昴《上策问机要事》 教育 八股……害在使天下无人才。--清·严复《救亡决论》
教育 八股取士，使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中。--清·严复《救亡决论》
教育 欲补救时艰，必自推广学校始，必自先停科举始。--清·张之洞《上奏》 教育 然则变将何先？曰：莫亟于废八股。--清·严复《救亡决论》
教育 救亡之道当如何？曰：痛除八股而大讲西学。--清·严复《救亡决论》
教育 变科举，诚为旋乾坤转移风会之大权，而根本之尤要者也。--清·谭嗣同《仁学》 教育 救时必自变法始，变法必自科举起。--清·张之洞《劝学篇·变科举》
教育 欲兴学校养人才，以强中国，惟变科举为第一义。--清·梁启超《论科举》
科学 近百年来科学的收获如此丰富……那一件不是受科学之赐。--清·梁启超《科学精神与东西文化》
教育 教之治性，犹药之治病。--晋·孙绰《孙子》
善恶 论人之理，定有善有恶。--汉·王充《论衡·率性》
善恶 人性有善恶，人才有高有下也。--汉·王充《论衡·本性》 善恶 修其善则为善人，修其恶则为恶人。--汉·扬雄《法言·修身》 善恶 凡人之性成于习。圣人教以率之，法以治之，天下古今之风以善为归，以恶为禁久矣。--明·王廷相《答薛君采论性书》
教育 水性虽能流，不导则不通；人性虽能智达，不教则不达。--唐·马总《意林·成败志》 善恶 性恶之人，亦不禀天善性，得圣人之教，志行变化。--汉·王充《论衡·率性》 教育 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。--《礼记·中庸》
学习，教育 生而知之者寡矣；学而知之者众矣。--汉·荀悦《申鉴·杂言》
教育 性者，天质之朴也；善者，王教之化也。--汉·董仲舒《春秋繁露·实性》
善恶，教育 善者，一日不教，则失而入于恶，恶者，勤而教之，则可使至于善。--宋·欧阳修《答李翊第二书》
善恶，教育 人情有不教而善者，有教而终不善者。--汉·王充《论衡·命禄》
善恶，教育 性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。--《吕氏春秋·实性》
善恶，教育 今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。--汉·董仲舒《深察名号》
学习 为学乃能变化气质耳。--宋·朱熹《性理精义》
学习，善恶 中人之性，在所习焉。习善而为善，习恶而为恶也。--汉·王充《论衡·本性》 善恶 上焉者善焉而已矣，中焉者可导而上下也，下焉者恶焉而已矣。--唐·韩愈《原性》 欲望 心如水，性犹水之静，情则性之流，欲则水之波澜。--宋·朱熹《朱子语类》
学习 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。--《论语·季氏》
愚蠢 唯上知与下愚不移。--《论语·阳货》 愚蠢 朽木不可雕也。--《论语·公冶长》
性格 江山易改，本性难移。--明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》 教育 和氏之璧，井里璞耳；良工修之，则成国宝。--《晏子春秋》 教育 木受绳则直，金就砺则利。--《荀子·劝学》
教育 弓待檠而后能调，剑待砥而后能利。--《淮南子·修务训》 学习 玉不琢，不成器；人不学，不知道。--《礼记·学记》
教育 夜光之璧，黄彝之尊，始乃中山之璞，溪林之干，乃良工琢磨，则登廊庙之上矣。--《金楼子·立言》
教育 玉石金铁，犹可琢磨以为器用，而况于人。--汉·刘向《新序》
教育 金在矿，何足贵耶？善冶锻而为器，人乃宝之。--《新唐书·魏征传》
教育 宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭缺羽，尚无冲石之势。--北朝·后魏·温子升《为安丰王延明让国子祭表》
教育 玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。--唐·吴兢《贞观政要·政体》 教育 枸木必将待隐栝丞矫然后直，钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正。--《荀子·性恶》
教育 虽有良剑，不锻砺则不铦；虽有良弓，不排檠则不正。--明·庄元臣《叔苴子·外篇》 学习 人之天分有不同，论学则不必论天分。--明·王艮《语录》
学习 玉质虽美，而必待琢之以成，人性固善，而必导之以学。--清·王夫之《礼记章句·学记》 学习 岂有生来即无所不能者，凡事俱由学习而来。--清·爱新觉罗·玄烨《圣学》
教育 所谓人尽其才，在教养有道，鼓励以方，任使得法。--近代·孙中山《上李鸿章痛救国大计书》
教育 导之以德，齐之以礼。--汉·王符《潜夫论·德化》
国家 人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于救，莫神于化。--汉·王符《潜夫论·德化》 国家 序人伦，安国家，莫先于礼；和人神，移风俗，莫尚于乐。--唐·白居易《议礼乐》 国家 圣帝明主，皆教德化，而薄威刑也。--唐·吴兢《贞观政要·公平》 国家 人君之理，莫大乎道德教化也。--唐·吴兢《贞观政要·公平》 国家 欲教化其民，成其美俗，非学不可。--唐·孔颖达《学记·第十八》 教育 人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。--唐·白居易《策林二》 教育 为治所至，必以兴学校，明教化为先。--清·郑瑞《朱子学归》
风俗 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心，整齐风俗，则教化纲纪为不可阙也。--清·顾炎武《与人书》
风俗 风俗弊坏，由于无教。--清·康有为《公车上书》 学习 非学无以建设。--近代·孙中山《孙中山全集》 教育 振兴教育。--近代·孙中山《孙中山全集》
教育 学校者，文明进化之泉源也。--近代·孙中山《总理全集》
教育 学者，国之本也。--近代·孙中山《令教育部通告各省优初级师范开学文》 教育 教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强。--近代·孙中山《孙中山全集》 学习 使天下无不学之人，无不学之地。--近代·孙中山《孙中山全集》 教育 尔之教矣，民胥效矣。--《读者经·小雅·角弓》 学习，教育 化民成俗，其必由学。--《礼记·学记》 教育 古之王者，建国君民，教学为先。--《礼记·学记》 教育 古之建国，教学为先。--宋·傅亮《立学诏》 教育 有教无类。--《论语·卫灵公》
教育 善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。--《孟子·尽心上》 教育 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。--《孟子·滕文公上》 教育&nb
